（1.沧州师范学院，河北省 沧州市061001；2.盐山县盐山镇韩桥中心小学，河北省 沧州市 061300）
摘要：中国哲学家唐君毅先生的思想表现在“立人极、立太极、立皇极”上，此亦是其一生学问和思想的本原和核心。许敬辉博士的近作《唐君毅“立三极”思想研究》深入探索唐君毅哲学观，刻画出“立三极”的逻辑和历史发展脉络，因而对这些思想和中国现代哲学的价值与缺失获得一个理解的角度。
关键词：唐君毅；立三极；哲学价值
唐君毅是20世纪有着重要影响、引起广泛评说的中国哲学家。许敬辉在《唐君毅“立三极”思想研究》中衣唐君毅的“立三极”思想为研究对象，旨在系统从唐君毅哲学观视角刻画出唐君毅 “立三极”的逻辑和历史发展脉络，以及体系本身的丰富内涵。着重从“心之本体”开始，对其从建立到客观化表现形式之道德自我，以及回到自身的动态过程开展系统诠释，阐释心之本体在主观世界、客观世界、及超主观世界中展开自身、确立自身和升进、扩展自身的图景。
这个深刻的哲学图景是如何展现的？读罢《唐君毅“立三极”思想研究》，笔者认为许敬辉是如下三个层面与角度展开论述的：
其一，发生命之性情以“立人极”。书中介绍唐君毅是一个早慧的生命个体，具有极强的反思力和生命体悟力。从幼年开始，就对人之生死之类的大问题有一种深切的生命关怀和强烈的生命体验，并因此而走向哲学思考的道路。就像他自己所说，他写那些“立人极”的人生哲学著作，“根本上，不是要想提出一种人生哲学上之学说……根本不是为人写的，而是为己写的……在写时，或以后再看看时，我精神上总可感到一种愤发，便这样一部一部的写下去了。”在这种逼着自己“一部一部写下去”的，不只是早起的“人生之路”十部曲，即《人生之体验》《道德自我之建立》《心物与人生》等书，也包括中年的《人生之体验续编》《病里乾坤》。1949年离开大陆之前，《中西哲学思想之比较论文集》《人生之体验》《道德自我之建立》等著作的出版，奠定了唐君毅作为那个时代的学术地位。学者许敬辉经过研究判定，认为正是这种自己“一部一部写下去”的强烈欲望，才形成了“道德自我的建立”的基本立场和核心观念，初步形成了自己“立人极”的思想。
其二，究天人之合德以“立太极”。唐君毅先生认为，“生命存在与心灵境界之原始一义”，是东方哲学智慧之所存，其宗趣为：“为欲明种种世间、出世间之境界，皆吾人生命存在与心灵之诸方向活动之所感通，与此感通之种种方式相应；更求如实观之，如实知之，以起真实行，以使吾人之生命存在，成真实之存在，以立人极之哲学。
”书中阐释，唐君毅哲学立足儒家信仰，对社会文化、教育、人文世界的各种现象和思想进行反思和批判，旨在通过对中、西、印三大思想系统的反思、融汇和判教工作，论证一切哲学、思想、道德行为、学术文化活动与生命超升之教，都是人生命存在与心灵活动所形成和感通之境。而此境有九，可总览一切境的方向、类别、层次，并以此建构起“心灵九境”的哲学体系，以完成其“立太极”的思想。
其三，融中西之人文以“立皇极”。唐君毅唯时感中国哲学之中，围绕于一名之诸家义理，多宜先分别其方面、种类与层次，而加以说明；而其中若干数千年聚讼之问题，尤待于重加清理。说明与清理之“道”，以疏通其滞碍而实见其归趣。清儒者所训诂明而后义理明，考核为义理之“原”。唐君毅说：“当补之以义理明而后训诂明”，义理亦考核之“原”。书中阐释，唐君毅哲学关注的核心问题是文化或人文问题，旨在以哲学义理发展之线索为本，而以历史资料之佐证。其对中国哲学义理之“道”，在察其问题之“原”，名辞义训之“原”，思想义理次第孳生之“原”；而于昔贤之言，略迹于“原心”，于诸家言之异义者，乐推“原”其本质所存，以求其可并行不悖，而相融无碍之处。书中指出，唐君毅所关心的。“是关乎社会文化问题的研究和讨论。”“我最关心的，同时也寄望青年人都关心的，就是我们整个民族、社会、文化的大问题。”很显然，文化问题或者人文问题，才是唐君毅关注的核心问题。许敬辉在专著中对这方面也有独到论述，除了表达个人见解，还以述评方式对唐君毅相关成果作出评说，使得该书兼具学术独创性与资料参考价值。
结语
许敬辉博士多年来一直关注中国儒学与中国哲学的发展，包括写作的学术论文、论著都是关于儒家思想研究方面的。他的《唐君毅“立三极”思想研究》是其多年来中国儒学与中国哲学研究的结晶，在这方面作出了自己的探索，有自己的学术追求和抱负，在研究和书写中形成了自己的学术特色，体现了学术求真求新的本质。对于学术界一些尚未开垦的处女地，作者也能在积极刻苦的钻研的基础上，实现自己富有学理性的表达与阐述。该书是在中国儒学与中国哲学界第一次系统地从唐君毅哲学观视角刻画出唐君毅“立三极”的逻辑和历史发展脉络以及体系本身的丰富内涵。另外还关注到和论述了唐君毅“立三极”中的一致性和变化。同时揭示了唐君毅哲学中“立三极”与知识论相融合的特征。唐君毅所建立的“立三极”体系，对于知识的论述融于其中，在其形上学里，唐君毅同时表述了他的知识论。将形上学和知识论做了完全的融合，以此展示了唐君毅对中西哲学的超越。正是由于该书中的真知灼见，这就与其他人的研究成果发生了一种对话关系，使人们对唐君毅的哲学思想有了巨大的变化，因而发生某些积极的影响。
作者简介：韩丽梅（1977.11-），女，河北省沧州市人，最高学历：博士，职称：教授，研究方向：中国哲学，单位：沧州师范学院；
程鸿（1990.10-），女，河北省沧州市盐山县人，最高学历：本科，职称：助教，研究方向：中国哲学，单位：盐山县盐山镇韩桥中心小学。