（齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术设计，250300）
摘要：现代社会的快速发展已经在设计行业中体现出明显的矛盾性，一方面是设计的多样性、设计中的现代科技、设计数量的增多、设计的个人特征的明显性等，另一方面是功能性与审美性的追求、科学化在人类需要的设计中弊端的批评等。种种的观点是快速发展下社会中的两面性。
关键词：现代社会发展；现代设计；人类生活需要；矛盾性
清华大学的教授柳冠中老先生，他被喻为中国的工业设计之父，在红点奖的态度上被网络竞相报道。这次的访谈，题目是《76岁清华教授柳冠中，痛斥中国设计弊病：80%的设计师，还赶着美工的活》，作为艺术设计的学习者凝题速读，在文章中有先生初入艺术学科家人的不支持；有时局政策下对当时艺术造就时的缺憾；有回归艺术设计行业自身的失败，这些为后来的成就和思想上的改变做了骨骼上的支撑，使得后来柳先生在工业设计领域有了有血肉的思想上的改变，同时这些改变也是伴随跨越时间、跨越国度的学习、探索和发现的。由此进行对设计的分析。
1.创新与“当下设计的‘创新’”的矛盾
创新在广义上讲：在同一领域中拥有相同的本质特征区别原有的事物，而后对社会的发展具有广泛的进步作用，促进社会发展。这种创新可以是印象派风格形式的创新，印象派风格原先是没有的，正是有一批艺术家的坚持使得印象派逐渐被接受，它形成的节点是在历史背景下刻板的政策，一成不变的严肃社会风格，打破原有的框架探索新的创作方法、思想理念、生活环境形成的一种流派。
创新在狭义上讲：是一种对原有事物形式上的更新，体现出的事物与原本事物的发展过程存在关系较小，创新的事物范围影响小，更多的是服务于个人而不是服务于群体，不能作为社会发展中的一个过程节点而存在，有时这种狭义的创新不仅在使用性上体现不出实用性，在审美中也不具有审美价值，更别提促进社会发展的进步性特征。创新也可以是一把刀具的创新，在日本刀具设计中尤其注重刀具的锋利、精致，这是由一种生活习惯造就的，海洋捕鱼业是日本主要的经济来源，同样的海洋中的食物继而成为日本人主要的食品，他们认为吃新鲜食品原有的味道是对大自然的敬畏，生鱼片是日本典型的食品，这种食品在制作过程中就需要锋利的刀具进行切割。这种饮食影响了日本的制作工艺，但是无论如何变幻刀具都是以本身的锋利性为主要特点进行设计。
设计是一个涵盖范围非常广泛的词语，它包括服装、建筑、工业、平面、手工业等各个领域，追溯其本质的根源都是来源于人们的生活方式、生活需求，就像是访谈中柳老先生所说的设计不是人们想要什么，设计是人们需要什么，这种需求需要一个过程去认知，从而在设计中体现生活过程中的生活需求，其根本不是快速、眼花缭乱、不实用、不具备审美性的设计。
2.设计心理学中的“诺曼门”与生活中现代科技的矛盾
“诺曼门”在书中的解释为“没有用的设计用品”，是在使用时，不好用甚至不具有实用功能的事物，其中有对生活中现代科技的质疑“在回家行驶的途中使用科技先行，手机软件点击就可以使得家中的一切活动起来，咖啡机自己煮好咖啡，浴缸自己放好热水。”但是由此而来会引发行驶途中发现的安全问题。这一问题是在2002年出版的一本书中提及的，距今已经有近20年，首先是感慨学者对科技展望的程度，其次是对这一问题的矛盾性的困惑进行分析。
一部分学者从设计心理学的角度出发，认为这种设计是没有必要的，它起点不能考虑到维护个体本身的安全性。在一个设计中如果产生使用体验差的感觉时，设计心理学做出回答：设计者应该为人在使用中产生的困难性负责任，一个设计被使用时产生使用困难的感觉，这种感觉会使得使用者陷入自我怀疑的错觉，自我怀疑的时间段是设计者设计的产品导致的。
社会向前发展进步的展望性与延续人类生活方式的需要是不冲突的，必然的探索时期，是一个进步的过程，在不断发展的中体现或不体现出一种特点，都只是时间线上的一个节点，现代生活的快速发展与人类进化缓慢的一种对比，设计盲点也就是设计出现的失误，是两者在时间节点中进行探索式发展矛盾的体现。
设计心理学中产生的质疑或否定，从马克思主义理论的观点来看，是一种否定式否定的观点，提出问题才能更好的解决问题，质疑和否定的观点不是目的，而是为设计者做出设计事物提供更多的角度。心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，兼顾突出的理论性和实用性（实践性），能为生活中的现代科技持续的进步和发展做出深层次的分析和研究，促进现代科技设计发展。
一、领导行业前行发展的“推动者”与新时代下“快餐式”的创新设计
艺术设计学科代表的中国工业设计之父认为：认识从感知开始，也就是人本身的自发性，再到理解、创新的自觉性过程，想做出创新性的后的设计，经历、思考、致知、格物是设计者进行自发性、自觉性必须去体会、了解、认识的，规律、理论科学是柳老先生对设计理解的致知、格物的过程，但“创新”老先生认为是这样一个过程：对“格物”的在研究——探索、实践、抽象——“再”格式化——设计“创新”。致知格物是出自于西汉·司马迁《礼记·大学》：“于诚其意者，先致其知；致知在格物。，格物而后致知。”它的释义为推究事物原理法则总结为理性知识。
随着经济市场的不断波动，企业更新的速度已然加快，设计者为生存迎合企业快餐式的销售，更多的是从产品的表面上刺激购买者的感官，从心理上用品牌带动消费心理，甚至是消费成为一种情感活动，为人们享乐而存在，这种商业模式削弱了产品本身的功能性，以消费这一环节替换了产品本身的使用性能。设计者对设计的出发点与目的性产生了偏差，成为商业的提线木偶。设计事理学应是从“造物”转为“谋事”，新的快餐式的设计脱离了原有的设计初心的轨道，朱熹有言：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。格物是零细说，致知是全体说”。在设计上应当体现为“设计”是无言的服务，是无声的命令，潜移默化的为人们的生活需求达到更便捷的状态，设计者设计出的设计作品应当“润物细无声”的与人们的生活相衔接。设计行业的发展需要推动者持续不断的正确指引，却也不可避免的引发过程中其他因素的影响。
参考文献
[1][设计心理学].(美)唐纳德·A·诺曼.
[2]《马克思主义研究》对流行的“重新理解马克思”理论解释框架的评析.
作者简介：高绮（1996.04-），女，民族：满，辽宁省丹东市人，单位：齐鲁工业大学（山东省科学院），学位：硕士，职位：学生，研究方向：艺术设计环境艺术设计方向。