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爨乡古乐的研究与推广

发表时间：2020/1/16 来源：《文化时代》2019年17期作者：曹旭东

[导读] 爨文化通指曲靖地区特有的文化，“爨乡古乐”则是在这种文化下孕育的特有音乐。而现如今“爨乡古乐”的传承面临着巨大的挑战，如何将传统文化将“爨乡古乐”传承下去就是一个值得讨论的问题。

摘要：爨文化通指曲靖地区特有的文化，“爨乡古乐”则是在这种文化下孕育的特有音乐。而现如今“爨乡古乐”的传承面临着巨大的挑战，如何将传统文化将“爨乡古乐”传承下去就是一个值得讨论的问题。
        关键词：“爨乡古乐”；历史；推广；传承；发展


随着经济的发展，文化的繁荣，各种流行元素影响着当代年轻人。而很多传统文化渐渐淡出人们的视野。以爨乡古乐为列，他是曲靖地区传统文化的体现。同时它的背后记载了曲靖地区历史发展的兴衰。所以其研究与推广理应得到重视。爨乡古乐的研究与推广是弘扬当地民族特色，发展当地文化事业的有意之举。地域文化的研究与推广是丰富人民生活，弘扬爱国主义思想的有效途径。
        一、爨乡古乐的历史兴衰与现如今发展动态
        爨文化是指自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。据了解在诸葛亮平定中南后为巩固蜀国后方有意扶持其当地大姓为官，这也为爨氏的统治打下了坚实的基础。在爨氏的统治下创造了其特有的有礼乐、诗歌、习俗、典祀、服饰、饮食、医药、建筑、工艺等文化。一个民族的文化是最能体现其发展状况的。到唐天宝七年（公元748年），中央王朝的统治势力加强，爨文化逐步走向衰落，南召在洱海兴起并在唐王朝的支持下东进击灭诸爨，爨文化遭到毁灭性打击。但同时在南召的统治下大批居民迁往滇西地区与当地居民相结合，促进了滇西经济文化的发展。在爨氏创造的文化下属其音乐发展最为久远，爨乡古乐始于秦汉自西晋南北朝到隋唐经历代演变到明朝洪武年间（公元1579年）逐渐填入《文昌大洞仙经》等经文史称“洞经音乐”洞经音乐出自道教起初以修身养性为主，在唱的是后通过运用丹田之气从而达到修身养性之作用。洞泾音乐起始于道教到明朝经过文人对其的改编，形成了云南地区特有的儒教文昌崇拜音乐，与四川地区的洞泾音乐有所不同四川地区的洞泾音乐则是完完全全的道教音乐。在明清时期云南地区有洞泾汇演的活动，但必须是举人进士才能参加，到清朝末年科举制度废除这个时候的洞泾音乐的演奏则必须是秀才，且一定要是三代清白传家，在古代时期洞泾音乐之所以有很大的规模其中一个原因则是他由官员或文人来演奏宣传从而起到宣传统治思想的作用，在古代洞泾音乐是一种演奏给神听的音乐正好迎合了统治者的思想。在通讯交通不发达的时候洞泾音乐的宣传主要以搭台唱戏的方式来进行，而在演出前的中午时候则有一个必不可少的环节叫讲圣谕，讲圣谕则是由当时地方最高官员进行。主要就是宣扬儒家思想朝廷政策，从而控制百姓思想。
        到新中国成立之后洞泾音乐逐渐消失，特别在文化大革命时期大批相关史料被销毁。曲靖地区的洞泾音乐则是1983年开始重新发展此后便称为 “爨乡古乐”当时是由曲靖市文化昌源办组织倡导恢复的，在恢复后一批老洞泾艺人加入进来其中有百分之九十左右的人是是国民党政府时期的官员，也就只当时的知识分子无一平民百姓。所以就有洞泾自古无布衣的说法。但洞泾音乐并非宗教音乐，由洞泾音乐的演奏必须是三代清白传家即可证实，如出现宗教思想则非清白传家。
        爨乡古乐主演分为演奏和演唱两个部分，唱词部分称为“经调”演奏部分则称为“曲牌”他的代表作有《大洞》，《山坡羊》等。它丝毫不同于佛教和道教念诵经文的腔调，他是完全按照中国传统的五声调和七声音阶的旋律进行发声和演奏。其演奏乐器主要分为打击乐和管弦乐两部分，弦乐主要有杨琴，唢呐，二胡，三弦，古筝，笛子，琵琶等打击乐器主要有大鼓，小鼓，大锣，小锣，绞子，云乐，翠鼓，木鱼，碰铃等。随着历史的发展和社会的变迁，各地的洞泾音乐都揉入了自己当地文化的特色，只有“爨乡古乐”任然保持着原有的历史风味。

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在流行元素充斥的当今当地政府为“爨乡古乐”的发展也给予了一定的帮助，但始终解决不了其发展面临的本质问题，很多老艺人都表示恐“青黄不接，后继无人”，这不单单是“爨乡古乐”面临的问题，也是很多传统文化传统艺术所面临的问题，国家及政府的支持各种非遗项目的确立但却解决不了文化的传承，这是个很棘手的问题。“爨乡古乐”所面临的问题也大致相同，老人已老，年轻人却无人知晓，因此“爨乡古乐”的研究与推广迫在眉睫。
        二，“爨乡古乐”的传承与推广
        在习近平新时代的的推动下，保护传统民间文化对促进民众精神思想文明有重要意义。批判的继承当地传统民间文化是弘扬中华传统文化的重要实践。一个民族的发展离不开对传统文化的继承，他是民族自强发展的根根基。
        国家在2003年正式启动了“中国民族民间文化保护工程”2017中共中央办公厅，国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程意见》其中明确指出传统优秀文化对延续和发展中华文明，促进人民思想进步发挥着重要意义。
        而对于“爨乡古乐”来说其发展和传承应遵循其原有风味，正因为“爨乡古乐”经历数朝数代演变始终保存着原有的风味，所以其传承便更有意义。“爨乡古乐”他是一种艺术产品，艺术应该以艺为主体，从而才到术。艺则代表自身技艺的传承，术则表现为一种物质即商品的关系也就是怎样将艺转换成商品形式。而“爨乡古乐”如今重要的问题应该是放在传承上面，但经济社会的发展一些年轻人在加入“爨乡古乐”的传承中就面临着无经济收入来养家糊口的问题。这对传承与生活的矛盾便成为了阻碍“爨乡古乐”传承的主要原因。解决的方法我认为应该从本身出发，在保证“爨乡古乐”本身原汁原味的情况下使之商业化，这样既可以解决被传承人生活的问题，又可以将“爨乡古乐”推广出去。
        其次“爨乡古乐”传承受阻的的一个次要原因则是因为新兴流行文化的出现，新兴文化的出现无异议是对传统文化的巨大冲击，在新兴文化成长下的年轻人必定对传统文化的了解不够。以嘻哈文化为列，他起源于70年代的美国纽约主要以黑人和贫民为主，到了80年代逐渐得到普及，到了九十年代逐渐被包装走向舞台。嘻哈并非美国传统文化，但他却见证了底层社会的发展，金链子代表着他们对金钱的渴望，破洞裤则代表了当时生活的现状，嘻哈文化之所以得到发展，其中一个重要原因就是他不经意间借助了美国社会发展的现况，逐一点一点渐被人们熟知。而“爨乡古乐”恰可以以此为列，它的发源地曲靖拥有丰厚的历史和文化底蕴，也被称为珠江源和爨乡同时还是全国十佳宜居城市之一，交通通讯发达旅游景区众多。“爨乡古乐”便可以此为背景打造特色旅游文化，进行宣传。同时利用其发达的网络通讯利用自媒体进行网络宣传及推广让更多的人知道这种艺术形式的存在。曲靖还坐落着一所地方高校“曲靖师范学院”学院中还招收了大量艺术类学生，他们的专业性和对艺术的理解性要比普通民众要强得多。同时他们均是在校学生面临的对物质方面的需求还不是很大，“爨乡古乐”乐团则可以以传统文化进高校的方式进行高校演出推广，培养他们正当兴趣爱好，展开传统艺术教学，在增加学生技能的同时让古乐也可以得到传承。
        “爨乡古乐”的一大弊端则是大多传教以口头为主，书面记载极少，这也导致了很多历史性的知识无法考证为相关学者的研究带来了极大的困难。“爨乡古乐”的传承人应该吸取其教训，通过整理已有文献走访健在老艺人来做一个系统的归纳和总结完善相关记载，为“爨乡古乐”的研究和传承提供便利。同时为后人留下科学系统的学习体制。
        传统文化即“爨乡古乐”的研究推广不能单单依靠个体传承人和民间老艺人，政府也应该重视起来。保护已申遗文化，积极推进未申遗的优秀传统文化的传承与保护，做到学有所教，传有所受。形成一个系统的保护及传承机制。