摘要：随着课程改革的不断推进，中学语文课程的教学改革也在稳步进行。陶行知先生的生活教育理论，非常符合新课改的特点和要求，能够有效的激发学生自主学习、自主探索的潜能，从而推动中学语文教学改革的前进和发展。本文就陶行知生活教育理论在中学语文教学中的运用，进行分析和思考。
关键词：生活教育理论；中学语文教学；运用
在语文课程改革的过程中困难重重，不仅要打破传统的教学方式，还要改变教师的教学观念。生活教育理论在语文课程改革的过程中，起到了“灯塔”的作用，明确指出了优化课堂效率和质量的方法。
一、生活教育理论的内涵
（一）生活即教育
陶行知先生认为，生活本身就是一种教育，学生在学习生活的过程中也是在学习知识、在接受教育。生活是时刻变化的，说不定会发生什么，但也正是这样才使其具有了教育作用。每个人的生活不同，生活有好有坏，好的生活便能接受好的教育，坏的生活便是受到坏的教育。由此可见生活和教育是密切相关的，只有两者相互促进、相互发展才能够达成教育的终极目标—终身教育。语文教学也是如此，作文中的优美片段、故事中的感人情节等都是源自于生活，只有帮助学生走进生活，才能发现其中的美。
（二）社会即学校
陶行知先生认为，学生的学习场所并不仅局限于学习，整个社会才是最大的学校。传统的教学观念认为，学生只有在学校才能学习到知识，但这种想法是狭隘的，社会拥有着巨大的教学资源，它教给学生的不是课本上的知识能够代替的。在社会这个大学校里，人人都是我们的老师，人人也都可以是我们的学生，随处都是活知识、都是活学问、都是活本领。在语文教学中，只有让学生走进社会，才能不断提升学生的语文素养，从而提高学生的语文水平。所以，未来的语文教学落脚点应该从课堂转移到社会。
（三）教、学、做合一
“教、学、做合一”，其主要思想就是重视学生的主体地位。陶行知先生认为，做的方法决定了学的方法、学的方法就决定了教的方法。因为，教师是“教”的主体，学生是“做”的主体，所以学生怎样做，教师就要怎样教，而不是教师怎样教学生就怎样做，从而让语文学习不再是为了学习而学习。在语文教学中，教师要重视学生的主体地位，善于激发和调动学生的主观能动性，让学生对学习产生兴趣积极主动地去学习知识、探索问题并解决问题，让学生在这一过程中得到全面的发展，对知识地掌握也就更加全面，这就是“教、学、做合一”所要倡导的。
二、生活教育理论在中学语文教学中的运用
（一）合理进行户外授课
中学语文教师在进行教学时，可以根据实际情况设置户外授课，带领学生走出课堂，走进生活。在户外进行授课可以让学生观察身边的景物，鼓励学生用笔记录下自己的内心想法，从而让学生学会自己发现身边的美，培养学生的观察能力和表达能力，让语文教学贴近生活。
（二）营造良好学习氛围
良好的学习氛围，可以帮助学生更快的进入学习状态，也能够让学生在一种快乐的状态下进行学习。因此，教师应努力营造一种富含生活气息的学习氛围，让学生在其中感受到轻松、愉快以及民主。这样学生才能够敞开心扉的大胆发言，让学生的主体地位得到充分的体现，学生的积极性也能够得到较好的调动，从而让学校过程变得有趣、轻松和愉快。同时，教师在这一过程中要注意尊重学生的个性发展，以此才能促进学生的全面发展。
（三）加强语文知识的运用
只有加强学生对所学语文知识的运用，才能让知识真正属于学生。比如，教师可以让学生写周记或者是日记，记录自己生活中的点点滴滴；让学生总结记录自己最近生活中遇到有趣的事情，谈谈自己的感想并和同学进行分享。教师还可以组织语言类的活动，增强学生的语言表达能力，如演讲比赛、辩论赛甚至是尝试让学生进行讲课。只有加强学生对语文知识的运用，才能让学生把知识掌握的更为牢固，从而在以后的学习中运用起来更加的方便,为学生的学习和发展打下坚实的基础。
（四）因此施教
每个学生都是独立的个体，都拥有着自己独特的思维方式和性格特点。因此，教师在设计教学活动时，要注意“因材施教”，考虑到每个学生的特点和优点，从而让每个学生都能在教学活动中找到自己感兴趣的，使学生的潜能得到更好的激发，促进学生更快的进步和发展。个性化教学，能够使每个学生都得到关注和在乎，在提升课堂趣味的同时，还有效的调动了学生的积极性，因此开展个性化教学非常有必要。
结束语：
综上所述，陶行知先生的生活教育理论，对推进中学语文课堂的改革和创新，具有极其重要的意义，并且对于其教学也有着不可忽视的借鉴意义。生活教育理论，不仅非常贴合我国教育改革发展的方向，其内涵还非常的丰富和极具深度，因此，中学语文教师应积极学习生活教育理论，仔细感受其中的深意，从而加快中学语文教学方式的创新，推动我国教育事业的发展。
参考文献：
[1]曾旭辉. 陶行知生活教育理论在初中语文教学中的融入[C]// 0.
[2]杨春平. 陶行知生活教育理论的语文教学实践研究[D]. 西南师范大学.
[3]魏娟. 基于陶行知生活教育理论的中学语文教育研究[J]. 教育理论与实践, 2016, 36(35):55-56.