[内容提要]人民性是马克思主义最鲜明的品格。“以人民为中心”思想，与《共产党宣言》中人民主体思想一脉相承，生动地诠释了新时代中国共产党以人民为中心治国理政理念。“以人民为中心”思想是马克思主义唯物史观的继承与发展，是中国传统的民本邦固思想的继承与发展，是中国共产党结合中国革命、建设和改革的实践的经验总结，具有重大的理论与现实意义。新时代坚持“以人民为中心”，应积极响应群众需求，深入推进改革开放，构建人类命运共同体。
[关键词] “以人民为中心” 《纲要》 中国共产党
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》是中国共产党人新时期、新时代不忘初心、牢记使命的行动指南，是与马克思主义既一脉相承又与时俱进的中国化理论成果，坚持以人民为中心，始终把人民利益摆在至高无上的地位[ 中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第40—41页。]，是贯穿《纲要》的核心内容，也是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的时代写照。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”[ 中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第43页。]人民群众是我们党各项事业的最终评判者。作为新时代的大学生，我们在研读这部秉持以人民为中心的发展思想，研读时刻把人民福祉放心上，一切为了人民，人民至上理念的重要著作时，我们会倍受鼓舞、倍感振奋，我们会深感最新成果的质朴与深刻，深悟科学理论的深远与伟大，由此也深化了我们对中国特色社会主义道路、制度、理论和文化的自信。
一、“以人民为中心”思想的理论与实践来源
“以人民为中心”思想是马克思主义唯物史观的继承与发展，是中国传统的民本邦固思想的继承与发展，更是中国共产党密切联系实际的实践经验总结。中国共产党坚持“以人民为中心”思想，彰显中国共产党密切联系群众的责任，也凸显中国共产党对以人为本、执政为民执政理念的追求。
（一）“以人民为中心”思想是马克思主义唯物史观的时代新表达
马克思主义唯物史观认为，人民群众是推动历史发展的决定力量。作为世界上第一个马克思主义政党的党纲《共产党宣言》，它以人民主体地位思想为价值宗旨，以消灭剥削与阶级压迫、实现共产主义条件下人的自由全面发展与社会关系的优化和谐为最终使命。马克思、恩格斯明确宣告“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的运动。”[ 马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载《马克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社2009年版，第45 页。]这是马克思主义无产阶级政党区别于以往政党的显著特征。无产阶级政党的人民性自一开始就亮出来了，吸引广大无产阶级加入解救自身的解放运动。中国共产党在秉持马克思主义这一人民主体思想的前提下，结合中国革命、建设和改革的具体实践，适时提出全心全意为人民服务的宗旨、以人民利益为判断改革的成败的标准，以致到了改革开放的攻坚期，要坚持“以人民为中心的发展思想”，指导新时代党治国理政的各项事业。因此，“以人民为中心”思想它既体现新时代最新成果的理论品质，同时继承和发展了马克思、恩格斯提出的能否“为绝大多数人谋利益”的政治立场及根本价值立场，它是检验与辨认真假马克思主义和社会主义的试金石，是新时代我们开创改革开放新局面，认识和改造世界提供的强大思想武器。
（二）“以人民为中心”思想是中国传统的民本邦固思想的继承与发展
“不忘历史才能开辟未来”[习近平：《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》 （2014年9月24日），人民出版社2014年版，第11页。]。 “民惟邦本,本固邦宁”民本邦固思想是中华民族优秀传统治国理政的经验。我国历史上，朝代的兴亡与人民有着莫大的联系，尊重人民发展诉求、顺应人民发展愿望的社会能稳定繁荣，而挤压人民发展空间、消解发展动力的社会只能重复“从兴盛到覆亡”的老路。有鉴于此，古人总结出：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉”[《左传》；转引自彭明总主编，齐鹏飞、温乐群主编《20世纪的中国——走向现代化的历程（政治卷1949-2000）》，北京：人民出版社2010年版，第75页。]、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“水能载舟,亦能覆舟”等发人深省的警句。历史、现在、未来是相通的。牢记民本固邦的治国理政经验，深入体会“以人民为中心”思想的本质， 汲取人民性的精髓，摒弃封建性的糟粕与历史局限，我们才能在全面建成小康社会的基础上，更好地遵循人民的方向、顺应人民的意愿去干事创业，提升人民的幸福感与获得感。始终与人民在一起,一切为了人民,是中国共产党始终不渝的初心。[人民情怀深沉绵长——聆听习近平主席2018年新年贺词，新华网，2017年12月31日 20:51:43，http://www.xinhuanet.com//politics/leaders/2017-12/31/c_1122192517.htm]
（三）“以人民为中心”思想是中国共产党结合中国革命、建设和改革的实践的经验总结
“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。”[毛泽东：《论人民民主专政》，载《毛泽东选集》第五卷，北京：人民出版社1991年版，第364页。]在中国古代，“人”和“民”是两个不同的概念，官吏属于“人”，“人”有地位，而“民”是平民百姓，没有地位。马克思主义历史唯物主义观认为，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，由此，人民的力量被发现、发掘，焕发出巨大的能量，并在中国革命、建设和改革中不断焕发新的活力。毛泽东结合中国半殖民半封建的社会性质，立足社会调查，发现“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗”，发出革命时代最强国音“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[毛泽东：《为人民服务》，载《毛泽东选集》第三卷，北京：人民出版社1991年版，第1031页。]在《延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东鲜明地指出人民的构成。“什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。”[毛泽东：《延安文艺座谈会上的讲话》，载《毛泽东选集》第五卷，北京：人民出版社1991年版，第855页。]在中国共产党的正确领导下，人民翻身做了主人，人民从被压迫的地位上升为统治阶级。邓小平一直把人民拥护、赞成、高兴、答应与否作为衡量一切工作成败得失的标准。[ 中共中央党校教务部：《邓小平文选》（第三卷），北京：人民出版社1994年版，第94页。]江泽民提出的“三个代表”。[《江泽民选集》第三卷，北京：人民出版社2006年版，第279页。 ]胡锦涛强调的“必须始终保持党同人民群众的血肉联系”。[ 胡锦涛：《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》，《人民日报》，2011年7月2日，第2版。]时至今天，“人民”概念的范围更加广泛。首先，“人民”这一范畴既是具体的又是历史的，不同时期人民范围不一样。其次，“人民”指的是一个积极的群体，是无数推动社会发展的人的统称。“人民”还是一个抽象的复合概念，不能具体指称任何一个个人。像我们日常听到的个别人抱怨时，经常用到“不是说为人民服务嘛，我就人民，为什么不服务我？”这实际上把单个人等同于人民这个抽象的集体概念，也忽视了这一概念的正向积极的含义。党的十九大报告，习近平更是多次提到“人民”，多次强调“以人民为中心”与“人的全面发展”。在《纲要》第三章“坚持以人民为中心”和第十二章“带领人民创造更加幸福美好生活”习近平还集中阐释了坚持以人民为中心的思想和把人民立场作为根本政治立场的执政情怀与执政本色，这也是我们党“不忘初心、牢记使命”主题教育的重点所在。
二、“以人民为中心”思想的重大意义
为人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党的初心和使命。中国共产党“坚持以人民为中心”的思想，也从它自身的伟大革命实践经验、执政经验中见证中国共产党从幼年走向成熟，从弱小走向强大的历程。
（一）坚持马克思主义政党的使命要求
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载《马克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社，2009，第39页。]这句名言里的“联合”是指代共产主义社会中代替国家的一种社会组织形态。在资产阶级社会里，只有少部分的资产者才享有的自由，而占人类大多数的人口根本没有自由发展。马克思用“联合”来称呼这个世界，用全世界无产者的联合作为无产阶级共同战斗的战略口号。人的全面发展是一个历史过程，是一个实实在在的由片面到全面的进步过程，这个过程，它与社会主义革命和建设事业紧密联系在一起，如果脱离开社会主义事业这个现实，那么，人的全面发展就永远成不了科学。所以，人的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分之一，是社会主义的重要特征。[ 靳辉明：《<共产党宣言>的理论价值及当代意义》，载《马克思主义理论学科研究》，2018 年第 1 期，第14页。]马克思、恩格斯还阐述了“随时随地都要以当时的历史条件为转移”[马克思、恩格斯：《共产党宣言》，载《马克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社2009年版，第57 页。]的思想。历史唯物主义告诉我们:发展理念作为一种社会意识，一种价值观,这种社会意识的价值观必然要受到社会存在的制约,也必然会随着社会实践的发展而不断改变。在人类社会发展的不同时期、不同阶段，观念也会有所不同。在马克思看来，人的全面发展与社会发展是辩证统一的，实现人的全面发展是社会进步与人类社会历史发展的必然趋势。这些重要思想对中国共产党寻找通往幸福，引领中华民族走向伟大复兴之路指明了方向。
（二）巩固党的执政地位的有效途径
中国特色社会主义进入新时代，中国共产党面临执政、改革开放、市场经济及外部大环境等长期的、复杂的、严峻的考验，[郝永平 黄相怀：《天下为公：中国共产党与中国特色社会主义新发展阶段的开创》，北京：人民出版社2017年版，第96页。]，同时，个人主义、脱离群众、自由主义、精神懈怠、拜金主义、消极腐败等不良风气正腐蚀一部分党员干部，党内政治生态污染已亟待净化。保持党的先进性与纯洁性，巩固党的执政根基已成为当前重大而紧迫的任务。人民群众的普遍拥护和支持是一个政党能否巩固执政地位的关键。人心是党的根脉，人心向背决定了党的命运与前途。新时代，党自身在执政环境、队伍结构等方面所发生的变化与人民群众在利益关系结构、价值观念等方面所发生的变化交互作用。[郝永平 黄相怀：《天下为公：中国共产党与中国特色社会主义新发展阶段的开创》，北京：人民出版社2017年版，第97页。]如何更好地凝聚人心？如何更加密切地联系群众？首先要深入理解人心的来源，人心是人们群众对党的政策措施、党的执政绩效与党的工作作风的理解与支持。因此，是否能倾听人民群众心声、是否能以实实在在的改革成果让人民群众受惠，关系到党执政地位与执政基础的牢固与否。
“党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算，必须而且只能由人民评判，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否得到了改善，人民权益是否真正得到了保障。” [中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第43页。]
（三）维护和实现群众利益的必然选择
我们党在长期的执政中，在全面推进社会主义伟大社会实践的探索中，始终坚持以人为本，始终在感情上、生活中亲近人民、服务人民、敬畏人民，在工作作风上围绕人民，主动接受群众监督，愿意为人民交出满意答卷。纵观我们党在新时代执政环境、队伍结构等方面的变化，纵观我们党与人民群众在利益关系结构、价值观念等方面的交互作用，我们也可看出，我们党始终在保持党的先进生和纯洁性，始终在润泽人心、赢得人心、深得人心。党中央的八项规定更是让老百姓看到了我们党对人民群众负责，愿意为老百姓交出满意答卷的决心与信心。道路是我们党的生命，道路决定我们党的命运，实现中华民族的伟大复兴，没有人民群众的支持，脱离人民群众的拥护，那么党的事业将会一事无成。同样，如果党员干部作风不正、行为不端，人民群众就会深恶痛绝，党的执政根基就会受到影响，党的形象就会遭受破坏，那么人民群众就会对我们党脱离自己的负面评价增加，那么伟大复兴的使命就无法实现，因此，习近平反复强调民心不可失，人心向背关系党的生死存亡，党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到哪怕“黑云压城城欲摧”“我自岿然不动”，安如泰山、坚如磐石[习近平：《习近平谈治国理政》,北京：外文出版社2014年版,第368页。]。
三、新时代“以人民为中心”思想的践行
习近平指出：“什么是当今世界的潮流？答案只有一个，那就是和平、发展、合作、共赢”[中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第211页。]。习近平时刻关注人民的诉求，《纲要》里总书记还将视野放眼全球，拓展了全球视野,积极融入经济全球化，主动承担更多的全球责任，并提出一系列新思想、新理念,深化人们对人类社会发展规律的认识,推动人类命运共同体的构建，也丰富和发展了马克思主义理论中所蕴含的人民主体思想。
（一）时刻关注人民的诉求
正因为民生无小事,习近平才告诫全党,对民生问题要件件有着落、事事有回音。[习近平：《习近平谈治国理政》第二卷,北京：外文出版社2017年版,第361页。]根据调查显示,当前人民群众最关心的有看病难看病贵的问题,房价、物价上涨问题，收入分配贫富悬殊问题，以及贪污腐败、失业就业、食品安全、环境污染、养老保障、教育收费等等问题，其中排在前三位的分别是看病难看病贵的问题(占48.47%的人关心),物价上涨问题(占32.36%的人关心),收入悬殊的问题(占31.22%的人关心)。[数据来源：中国社会科学院社会学研究所2015年CSS调查，转引自李培林：《坚持以人民为中心的新发展理念》，北京：中国社会科学出版社2019年版，第62页。]当前我们国家经济正在“三期叠加”时期，即增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期。经济结构调整时不我待、刻不容缓。我们一定要坚决打赢脱贫攻坚这场硬仗，为新的“两步走”奠定好基础。“如果贫困地区长期贫困……那也不是社会主义。” [中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第161-162页。]要让人民群众生活富裕，就必须要发展经济，就必须要走一条中国特色的扶贫开发道路，而成败之举在于精准。只有把经济搞上去了，才能更好地调动人民群众的积极性，才能释放消费潜力，拉动内需，人民群众在实实在在的利益面前，才能体验到变化，分享到快乐与幸福。因此，坚持以人民为中心的发展思想，就需要我们时刻关注人民群众的诉求，抓住人民群众最关心的问题层层落实，抓出成效。
（二）深入推进改革开放
“每个历史时期都有它自己的规律”[马克思：《资本论》第一卷，北京：人民出版社1975年版，第21页。]。中国共产党一贯是马克思主义的忠诚信奉者和坚定实践者。20世纪70年代末，中国共产党作出了改革开放的重大决策，这是顺应世界潮流的一场新的伟大革命，是决定当代中国命运的重要政策取向与关键性的抉择，这个抉择孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。习近平指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键一招。”这关键的一招，已成为当代中国共产党人最鲜明的品格。[中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第80页。]我国的改革开放的实践证明:改革开放是一条强国之路，一条富民之路，一条通向人民幸福的唯一正确道路。我国从过去的闭关自守转向现在的全方位开放,从过去的以阶级斗争为纲转向现在的以经济建设为中心,从过去的计划经济体制转向现在的市场经济体制，以及从贫穷落后转向繁荣富强，走向富裕文明，改革开放的伟大实践无不充分体现满足“人民需要”的价值取向以及证明没有思想上的不断解放以及改革开放的伟大实践,就不可能有中国特色社会主义理论体系的成立。
（三）全面建成人人共享的小康社会
正如习近平所说，幸福不会从天而降，好日子是干出来的。让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。[ 中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第157页。]全面建成小康是我们党向近十四亿中国人民做出的承诺,也是我们党向历史做出的庄严承诺。全面建成小康，不仅要“小康”，还要全面。全面建成小康，要考虑平衡性、协调性、可持续性。全面建成小康，更要“五位一体”的全面推进,任何一个方面的滞后发展，都会影响全面建成小康社会目标的实现。全面小康，它惠及全体人民，全面小康，它意味着小康路上一个都不能落下，一个都不能少。而要全面小康，就必须要打赢脱贫攻坚战，这是全面小康的底线[ 中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》，北京：学习出版社；人民出版社2019年版，第61-63页。]。实践证明，只有问政于民、问需于民、问计于民，只有依靠人民群众，调动人民群众发家致富的积极性，只有全国上下一条心，拧成一股绳，劲往一处使,凝聚起全民族的合力，才能“众人拾柴火焰高”，我们才能真正坚持人民的主体地位,才能“坚持人民至上、才能坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”[ 中共中央宣传部编:《科学发展观学习读本》，北京：学习出版社2008年版，第30页。]。
（四）构建共建共享的全球治理新模式
恩格斯曾说“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人。”[马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第三卷，北京：人民出版社2012年版，第817页。] 这种终极价值指向和追求的实现体现了鲜明的目的导向。社会主义的本质内容就是实现共同富裕，实现人的自由和全面发展。随着全球联系的不断增强，人类全球意识也在不断崛起，人与人，国与国之间更离不开合作的协同共赢，离不开政治、经济贸易上的互存互依。我国经济与世界经济的日益紧密，更需要我们要有全球化经济视野，并树立世界眼光。进入新时代，习近平站在人类历史发展的高度，站在中华民族伟大复兴的高度，深入思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的“共同构建人类命运共同体”的中国方案，秉持共享共赢、各方共商、共建“一带一路”，共享互利合作成果的“一带一路”倡议，以及人类面临生态环境污染和全球环境治理问题时，所坚持的绿色发展，走绿色发展之路，践行创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的沉甸甸的政治担当情怀的各种伟大实践，都是中国共产党顺应历史潮流、顺应社会发展趋势、不断增进人类福祉所作出的回应时代要求的正确选择，它必将成为引领人类社会走向持久和平，实现共同繁荣的“合规律性”“合目的性”的历史必然选择。
综上所述，“以人民为中心”思想具有深刻的理论与实践来源、具有重大意义，是中国共产党成功推进各项事业的秘密所在。正如马克思、恩格斯多次强调的那样，他们的理论不是死的教条而是活的理论。中国共产党坚持“以人民为中心”思想既吸取了马克思主义的有关思想，又紧密结合中国革命、建设和现今改革的实际对其予以发展。这对新时代的大学生学习和掌握马克思主义、认知中国共产党的历史、深入理解中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨，树立中国特色社会主义道路、理论、制度以及文化自信，从而在思想上、政治上、行动上保持同党中央的高度一致，具有重要的理论和现实指导意义。
参考文献：
1. 中共中央宣传部：《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》[M].北京：学习出版社；人民出版社，2019年
2. 毛泽东：《毛泽东选集》第五卷[M].北京：人民出版社，1991年
3. 毛泽东：《毛泽东选集》第三卷[M].北京：人民出版社，1991年
4. 邓小平：《邓小平文选》第三卷[M].北京：人民出版社，1994年
5. 江泽民：《江泽民选集》第三卷[M].北京：人民出版社，2006年
6. 郝永平、黄相怀：《天下为公：中国共产党与中国特色社会主义新发展阶段的开创》[M].北京：人民出版社，2017年
7. 习近平：《习近平谈治国理政》第二卷[M].北京：外文出版社，2017年
8. 马克思：《德意志意识形态》(节选本) [M],中央编译局译，北京：人民出版社，2003年
9. 马克思：《资本论》第一卷[M].北京：人民出版社，1975年
10. 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯文集》第二卷[M].北京：人民出版社，2009年
11. 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第二卷[M].北京：人民出版社，1957年
12. 戴德铮、向德忠：《<共产党宣言>的战略性思维方式》[J].载《理论探讨》,2008年第2期
13. 田心铭：《群众路线——从毛泽东到党的十八大》[J].载《思想理论教育导刊》，2013年第7期
14. 靳辉明：《<共产党宣言>的理论价值及当代意义》[J].载《马克思主义理论学科研究》，2018 年第 1 期，
作者简介: 颜韵 (2000.3—) , 女, 江苏盐城人, 中央民族大学法学院本科生,专业：法学。联系电话:18810850991,邮箱:584224059＠qq.com，通讯地址:北京市海淀区中关村南大街27号中央民族大学法学院2017级法学2班。