内容摘要:新课程改革要求教师着眼培养学生终身学习的愿望和能力，也强调教师成长。而新教材观将教材喻为“道路”，通向罗马的道路。小小的课本，如何传承文化，达成目标。既要求老师钻研好课本内容，也要求研究好学生，做到“以学论教”，更要创造属于自己的“课本”，只有拓展了课本“道路”，才能让更多的学生从不同的“道路”上到达属于自己的“罗马”
关键词：创造 课本 教师自我 学生
正文：
新课程改革中“新的教材观”认为教材是课程的“肉体”，教材是“道路”（条条道路通罗马）。要求老师树立“用教材教，而不是教教材”的观念。更好的去激发学生的“目标”意识。同时也强调了教师的自我成长：诊断教师课堂教学中学生提出的问题，制定教师的个人发展目标，以满足教师的个人发展需求。要重视以学定教：即要真正体现以学生为主体，以学生发展为本的理念。提倡“以学论教”，主要从学生的情绪状态、注意状态、参与状态、交往状态、思维状态、生成状态六个方面评价。
那么这一切的顺利实施，就要求老师不断的提升自我，研究书本教材，研究课堂，研究学生，研究教学与当下、未来的联系。老师就不能仅仅局限于将固有的知识教授给学生，更多的是将自我对课本的理解，自我对课本世界的补充，自我对课本世界与学生的有效联系等恰好的表述出来，传递给自己的学生。以教材为依托的我们就必须创造属于自己的“课本”，拓展好“课本”。作为一名语文教师，则从语文的角度简述几点粗浅的想法。
叶圣陶先生曾说过：“教材无非是个例子，凭借这个例子使学生能够举一反三。”语文如何举一反三，我们知道，语文是一门语言交际的工具。“但是语文有两大缺点：第一个缺点是，语文代表事物，但事物永远在变化、在演进，语文永远追不上，说不完。另一个缺点是不准确，我想说的是这个意思，可是他偏偏认为不是这个意思、是那个意思，而她又可能认为是另外一个意思。”①语文的特性注定了要求语文教师必须要有独特魅力的创造解读。
而永远都是现场直播的教学，让我们永远只能自我想象和预测课堂情况，并不能按照自己构想的剧本走，既然课堂究竟会发生什么，没有办法预料。那么也要求我们要有自己独特的理解创造而不是照本宣科。到底该如何创造呢？从学生角度、老师角度、教材角度、文化角度四个方面入手。
一、学生角度是灵魂
我们经常说备课必须要备学生。创造属于自己的“课本”，更离开课本授受的对象——学生。班级授课制度下每位学生的知识储备，每位学生的学习状态，每位学生对语文学习的兴趣，这些是老师在创造属于自己的“课本”的时候要注意的基础，要注意总体的平衡，要注意对学生兴趣的激发，让他们有继续跟着你的“课本”学下去的欲望。学生所生活的时代环境，所接触的语言系统，所构成的思想系统，则是老师创造属于自己的“课本”的时候要重视的重点。只有这些才能让你的“课本”让学生能够更好的参与，最后更好的生成。
比如在学习《陈太丘与友期》时，老师除了教授基本的文言知识点，让学生理解短文含义后，创造属于自己的“课本”则显得更加重要，考虑学生对礼与信文化的理解，需要适当的把儒家礼与信文化补充进来，伴随时代发展，文中的礼与信文化，儒家礼与信文化和当下我们对礼与信的遵守与演变这几者有何不同？文中人物身份的不同，在不同时代，文化要求里，社会约束里是否有所不同。这一切都要考虑好学生的情况。才能更好的创造属于自己的课本，让学生更好的参与进来。
二、教师角度是发展
教师的自我成长，才能更好的让学生成长。教师的在创造属于自己的“课本”的时候，首先要做到的就是对教学抱有期待。只有抱有期待，才会对自己有所要求，才会想着怎样让自己的课堂变得更好，会积极的钻研课本，在钻研中创造。只有独特的特点才能满足自我期待的欲望。其次是教师要重视寻找每课中、每个单元中、每个同系文本中知识点里的兴趣点。兴趣点应是包含多方面的，如有趣味的、需深入思考探究的、需要辨析的等等。再次则是要求能够找到思考的逻辑点。只有真正的思维方法才能让大脑保持足够的动力，让精神跟着愉悦起来。老师在动力十足、愉悦自我的同时，自然而然的就能带动学生。最后则是要留有余地的课堂，让学生有自己的课外。就像文学中的留白手法，给人留有遐想。课外不仅是指实际的课后，也只的思维的课外，能够让学生去放飞自我思维。这些都需要老师对自己有所求，创造“课本”时有重点，有中心，有空白。
如在学习蒲松龄《狼》的时候，就要重视狼形象、屠户形象具有的含义，文中所蕴含的智慧，蕴含的生存的哲学等。狼和人如此，那么遇上人和人，我们该怎么办？现实生活中，善良遇上了凶残，我们该如何保护自己？
三、教材角度是基础
不论如何创造，但是不能离开配备的课本，它是我们创造的基础。语文里的阅读、写作、口语交际三大板块需要我们熟悉。而阅读有诗歌、散文、小说、传记等，写作又含有了记叙文写作、议论文写作、说明文写作、应用文写作。又有古诗文与白话文的讲究。在创造属于自己的课本的时候，要把握整个教材系列，初中三年课本安排。要重视每一学年、某一段学年教材研究。更要吃透每一单元的知识要求。他们所蕴含的知识目标、能力目标、思想情感价值目标等需要我们将其系列化。在这个基础之上，我们进行补充，进行创造。如部编版八上第五单元为古诗单元。把握整个唐诗脉络，把握诗歌发展的体裁，把握不同时代词人的不同命运等等。当所有知识串联起来后，我们把她们放在一起对比，让学生能够从各种角度去进行了解灿烂的古诗词文化。
四、文化角度是核心
“不忘根本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”那么文化角度应包含有文化传承角度和文化发展角度。在授课的过程中，老师必须要落实文化的传承，语文属于国语，所有文章里更是包含了精华思想、优秀文化。当下的文章则是文化发展的体现。语文老师要树立起传承就是发展，发展就是传承的观念。让文化悄无声息的滋润学生的心灵，种下一颗种子。必须初中阶段的必读的名著《水浒传》，其中的忠义思想，正如众好汉在“忠义堂”前立硃红碑并书金字：“常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民”。这样的思想需要我们有正确的传承发展。其中的国家认同思想需要我们挖掘创造。其中民本思想也需要我们多多思考。是英雄主义？是侠客文化？还是其它？当时文化的局限与前瞻如何理解。当我们读名著，导名著时，作为语文老师必须要有自己的观点，要有自己的核心文化。如在《元史》“忠义传”的立传标准中：“它并不因被立者身份地位、阶级出身、贤才与否而有别，而以是否忠国、有气节并为国家舍身奋斗为取舍标准。从某种程度上，这种思想代表了明代官方对“忠义”的界定与诠释。“②我们所要掌握的这个文化应该时向上的、正面的、能够引发学生思考的，能够激励学生向前的，而不是哗众取宠的、偏激的、片面的。文化核心角度，让我们能够在创造属于自己的“课本”时不偏离，有深度，有广度。
在不断的创造中，老师才能体会到师者的乐趣和意义。创造属于自己的“课本”才能迎着时代的潮流的，跟着历史的步伐向前。
①王鼎钧《文学种子》第52、53页，北京：生活·读书·新知三联书店出版社，2014年8 月第1版
②温庆新《“忠义”与明代书目著录《水浒传》的历史意义》第90页，湖南大学学报（社会科学版）第３３卷第１期，2019年1月