摘要：孔子是中国历史上第一位职业教师，他至圣先师形象成为教师的典范，他的教育思想是我国宝贵的教育财富。历史上对孔子教师形象的认知和研究呈现出复杂而曲折的状况。分析孔子形象的历史嬗变对于我国教师的职业发展和提高教师的职业道德建设，具有非常重要的启示和借鉴意义。
关键字：孔子；教师形象；启示
《论语》作为儒家的四书五经之一，一直以来都是人们学习的经典。关于孔子思想研究的有很多：如晏丹《论孔子的礼乐思想》、任民的《论孔子思想》 等，现代对孔子的教师形象的研究注重研究孔子本身的形象，很少分析孔子教师形象的历史的嬗变，以及人民所接受的当代孔子的教师形象是怎么样的。孔子从春秋时期的一个平凡而伟大的教师上升到至圣先师的地位；从人人敬仰的先师到人人喊打的孔老二，虚伪狡诈的孔子形象；到而今的平凡、朴素而伟大的教师形象是一个历史嬗变的过程。笔者希望通过对《论语》中孔子教师形象的分析，还原历史上真实的孔子的教师形象，分析人民所接受的当代的孔子的教师形象，以期对当下加强现代教师队伍的建设、提高教师的职业道德建设等提供一些思考。
一、春秋至明清时代孔子至圣先师地位的确立
春秋时期，孔子是一位平凡而伟大的教育家，他教出了很多杰出弟子，其中如颜渊，曾子等。此时的孔子，是一个有血有肉，会因为弟子白天睡觉而痛骂，也会因为弟子的离世而恸哭的教师形象，就如《论语》所记载的一样，活生生，情感丰富的教师形象。只是此后，经过儒家后世弟子的，以及帝王统治的需要，孔子的教师形象被逐渐嬗变。
孔子的教师形象的嬗变与他的儒家后世徒子徒孙分不开。荀子在《儒效》篇里说道：“顾有师法者，人之大宝也，无师法者，人之大殃也。” [1]他主张：“隆师。”所以他抬高孔子的教师地位，逐渐把孔子抬出凡人的范围。
孔子教师形象的第一次大的嬗变，是在汉朝时。因为统治需要，儒家学说开始成为汉朝统治学说，作为儒家创始人的孔子地位也受到了改变。据《汉书·董仲舒传》记载：“孔子作春秋，先正王而系万事，见素王之文焉。”[2]至此，孔子地位被抬到“素王”的位置上。“素王”指的是没有王位，却做着王者做的事。他逐渐脱离了他平凡而伟大的教师形象，向着至圣先师的形象嬗变。
汉代以后，孔子的形象基本被固定到“圣人”的位置上，历代帝王为巩固统治多对孔子进行褒扬。唐太宗称赞孔子大圣大德，天纵多能，称“万古以来，一人而已”。[3]明朝时期，嘉靖皇帝和清朝顺治皇帝等对孔子多加赞扬。孔子的教师形象彻底摆脱了凡人的范畴，成为一个“神”。
孔子从一个平凡而伟大的老师到至圣直至神的范畴，是一个历史的嬗变过程，中国过程有儒家弟子的推波助澜，也有统治者为统治的需要而让孔子的形象发生改变。在春秋之后的两千多年时间里，孔子的教师形象发生嬗变，由人而圣而神。
二、民国时期到建国初期孔子教师形象的丑化
民国时期到建国初期，因为西方思想的冲击，以及中国落伍的事实，很多人把中国落后的原因归咎到孔子身上，很多人开始否定孔子，丑化孔子教师形象。自晚晴之后，洪秀全领导太平天国运动在全国范围内平爆发，太平天国的《太平天日》：“天父上帝审判孔子，命天使捆绑及鞭挞他。”[4]在太平天国的这本书里，孔子是一个罪人，是被审判的对象，他所教授的《诗经》、《礼》、《春秋》都是禁书，孔子从神坛上下来，跌到深渊。此时的他不是一个道德圣人、至圣先师，是一个被丑化的孔子形象。
章太炎《订孔》一书否定儒家学说，号召青年：“以彻底之觉悟，猛勇之决心，塞绝与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”[5]被胡适誉为“中国思想界的清道夫”的吴虞更是号召“打倒孔家店”等等。此时，孔子是人人喊打的角色，彻底的被丑化。
建国初期时候，1953年，《毛泽东选集》记述说：“孔子的缺点是不民主，没有自我批判精神，有恶霸作风”，“后来他在鲁国当了大官，群众的事就听不到了。他后来办私塾，反对学生从事劳动。”[6]此时，毛泽东批评孔子作为教师，只是教授学识，学生是只会读书，连谷子都分不清的人。孔子成为一个没有常识的只会读书的书呆子，否定孔子的教育成就。认为孔子的教育没有让学生下到基层，从事劳动。
文革时期，连环画《孔老二否罪恶的一生》中指出：“孔老二向人勒索学费。”“孔老二利用讲学聚徒结党，培植复辟奴隶制的鼓吹手。”[7]这本书中，孔子完全没有丝毫的为人师表的教师形象，完全是一副小人嘴脸，贪财、顽固的老头。此时，全国上下“批林批孔”，对孔子是一片讨伐的声音，把孔子说成虚伪狡诈的伪君子，不学无术的寄生虫。孔子的形象完全遭到丑化。
三、当代的孔子形象
当代孔子形象是一个平凡而伟大的教师形象，他有血有肉，情感丰富。随着国学热，孔子在当代走出国门，以孔子命名的孔子学院在全球有许多家。2013年之后，全球范围内已经有四百多所孔子学院。孔子是中国传统文化的代表人物。孔子学院的出现，中国文化走向世界，同时向世界宣传孔子的教师形象，宣传孔子的教学理念和教学思想。在国内，人们常常在电影或电视剧上看到孔子。孔子在影视剧上的形象常常被塑造成一个成功的教师形象；他关爱学生，富有责任心，能因材施教，是一个平凡而成功的老师形象。
在2006年山东曲阜市申报祭孔大典经国务院批准列入国家第一批国家级非物质文化遗产名录。每年的祭孔大典都隆重举行，为全国人民瞩目。人民纪念孔子，怀念孔子，宣扬孔子的儒家经典文化，更宣扬孔子的教师形象。而且在现代的校园里面，有很多孔子的雕塑，下面的字都是万世师表；课本里面选录的孔子的话都是关于学与教的语录。当代孔子形象更多的是以一个优秀的教师形象加以宣扬，借此提高我国教师队伍的整体形象。
在当代，我国教育一度以分数至上，不注重学生的素质教育。在2017年4月份，关于衡水中学这个“唯分数”论的理念到底合不合适推广问题又引发争论。我国为适应新时代的变化，教育注重学生素质的培养，注意培养学生的品德，主张在思考中学习。这要求教师角色行为也要改变。孔子教学主张启发诱导学生，注重思考，注重素质教育，而且关爱学生，富有责任心。宣扬其教师形象对现代教师队伍的角色行为改变有重要的意义。不仅能提高教师对职业道德的认同感，而且能提高教师的教学水平。
如今社会相对浮躁，注重功利，尤其是最近几年以来，教师形象受到较大损害，民众对老师的要求变高，教师的素质极需强化。研读《论语》，弘扬孔子的教师形象，大力倡导学习孔子的教师形象，强调教师应有一颗对学生负责的心，热爱教育事业，可以提高教师队伍的整体形象。而孔子的教学方法、教学的态度对现代教育也极具启迪作用，可以培养教师的创新精神和对教师职业的道德认同感，以孔子教师形象为榜样，做一个平凡而伟大的教师。
参考文献：
［1］贾太宏.荀子［M］:北京.西苑出版社，2016
［2］班固.汉书［M］.北京:中华书局，2007
［3］罗贯中.李世民传［M］.上海:华东师范大学出版社，2014
［4］ 洪仁玕.太平天日［M］.台湾:台联国风出版社，1969
［5］唐宝林.陈独秀全传［M］.北京:社会科学出版社，2011
［6］毛泽东.毛泽东选集［M］.北京:人民出版社，2003
［7］贺友直、顾炳鑫.孔老二罪恶的一生［M］.北京:人民出版社，1974