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摘要：苏州园林多是根据文人的个人喜好较为随意的布置，因此整个园林的建筑体量、布局没有那么多的深刻含义。园林中若干个山石、水池、树木等建筑因素，都是围绕着一个共同的主题来装饰和布置。我们需要以一个整体的观念去分析研究、理解园林，若是关注的点较为狭小，则会丧失堆造景的最初意义相背离。本文则是通过对园林中的文化去解释园林的造景意义，使我们准确的了解建筑装饰符号背后所具有的特殊意义。我们需要将不同时代和不同对象的含义放在原来的那个时段去理解，这样才可以避免只理解了表面含义而没有理解到本质，最终准确的继承并发扬文化遗产。
关键词：园林，装饰，文人
第一章园林中的建筑纹样
古人多看重宗教信仰以及礼仪仪式等，因此出于这种目的，关于周易八卦、阴阳五行学、太极图等纹样大量的出现在了文字、礼器、建筑和生活用品当中。
1.1具象纹样
具象的图案，一般都来源于民间流传的神话故事中具有一定吉祥意义的人物、祥鸟、故事、花木等。例如植物中的忍冬，因花色随着时间的不同而展现出了金、银两种具有富贵意义的颜色。人们为了寄托自己想要富贵、生命绵绵无尽、驱邪的希望时候，便把忍冬的纹样雕刻在建筑表皮中；动物中的饕餮因具有神秘、恐怖、威吓的象征意义多用作于祭祀的时候礼仪符号；物什中杂宝是民间的古人把最为在意的宝珠、圣贤书、元宝、灵芝等作为具有吉祥意义的纹路，雕刻在家具、建筑表皮、服饰纹路上。
1.2抽象纹样
抽象纹样则是在具象图案的基础上进行人为的想象后逐渐抽象化的图案。随着时间的不断变化、工艺精巧度不断的提高、时尚元素不断出现，使得抽象化纹样逐渐被广泛应用。关于对文化具有一定的象征意义所得知，人类一切的文化迹象，无论大小都可以寻找到其所具有的相关含义。最初是因为祭祀活动的兴盛而出现了有驱邪迎祥含义的抽象纹样。时代的转变，使纹样的祈祷意义逐渐被单纯的欣赏所代替。
第二章园林中的建筑装饰
园林中的室外装修通过对在室外的窗、挂落、栏杆等雕刻布置上来寄托园林主任的想法与情趣。
2.1窗
关于窗户的记载出现于明代著作《园冶》，书中提到了柳条样式的窗户。这种样式因出于雅致品味，而多是在方方正正的窗口中作成菱花形状。除了柳条样式的窗格图案之外，还有冰裂式、梅花式、六方式和园镜式纹样。冰裂式纹样象征着文人冰清玉洁般的性格、做事习惯等。除了具有一定的文化含义之外，观赏性很高，所以被大多数人所引用；梅花式纹样使用多为了烘托使用纹样的园主像梅花一样傲雪怒放，不断的激励自己不畏困难的向着自己的目标前进。建筑装修的变化从明代逐渐开始，由一开始的简洁到繁杂。窗格的花样也在不断的反映着园主的性格、爱好等，通过与周边的环境相配合而使得园林展现出了东方文化才有的魅力。
2.2栏杆
栏杆在园林中出现于走廊中两个柱子的中间位置、在地坪窗或者和合窗下面。栏杆的花样不像窗的样式繁杂，形式多为简单大方。园林中的栏杆多采用具有绵延不断、无穷无尽含义的吉祥符号进行装饰。
2.3墙面
苏州古典园林的占地面积与其他园林相比较为狭小、所以在造林的开始便将空间进行合理规划，尽可能的将空间“人为”的扩大。造园师多通过对墙面的空窗、漏窗、门洞等进行设计，使得空间与空间之间有联系。在整体的布局规划中，空间与空间虽然有阻挡物进行遮挡，但不是完全隔死的，而是有镂空之处。这样的做法不但可以让游人移步换景，又具有扩大空间范围、通风的作用。
有些空间之间的起阻挡作用的隔墙不适合在上面漏窗的时候，造园师则用植物来弥补整个白墙的空白感，并在墙的形态做些趣味性的变动，使得其与树木、走廊一起划分空间。或者在白墙周围种植树木，随着时间的推移，太阳光线照射的树木影子被投影到墙面上，也是一种美景。
古人多采用一些具有吉祥意义的图形来作为洞门外形。葫芦在古人眼中体型虽小，但却是道教中富有仙气的世界，具有神灵之气。因葫芦内的籽数量较多，在古人眼中也是具有多子多孙的这层含义。宝瓶门则是因为带有“平”的谐音，象征着平平安安、驱邪的意义。圆门洞则是有满足人们流动通行的作用，多设置在景区与景区之间转换处、主要的浏览路线上。
第三章园林中的室内装饰
3.1罩
“罩”提供了让人通行、作为榻前面屏障的作用。它的制作材料大多数采用了几何图形或具有吉祥含义的图案，形式是随着园主的个人兴趣和环境变化而变化的。种类众多的“罩”中，“圆光罩”被古人大量的应用。装饰其的花纹雕刻因具有强烈的装饰性、活泼性，而被身份处于高位的人所采用、欣赏。
3.2家具和陈设
建筑室内中存在感最强的就属家具和陈设了，他们构成了各类建筑的生活必需品。古典园林中的家具形式多是随着园主的身份而变化，他们无论是材质还是建造手法都让人感叹，在一定程度上满足了园主在物质上的享受。
家具在室内中的位置布置具有功能上、伦理上的需求。古人多按照槅扇前面是天然几、供桌、太师椅放在供桌旁边、大圆桌放在厅堂这种次序来放置。家具中的坐椅是最为体现一个人身份的地方。因此，太师椅是等级最高的，坐北朝南放置供来访的客人使用，烘托了客人的身份高贵。官帽样式的椅子等级相比较之下偏低，对主要座位形成拱卫之势。等级最低的则是一统背式椅，有背无扶手、形式简单。
第四章建筑小品
4.1砖雕
砖雕是苏州古典园林小品的其中一种，园林的气氛与砖雕的细致的雕刻手法、浅灰色的色调很好的协调统一，在一定的程度上增加了园林的艺术感染力。网师园的砖雕最为出色，其中的如意砖雕别有深意。如意的形态是采用了具有吉祥意义的灵芝和云叶的外形。如意也是佛教中的佛家器具，表示可以满足人们所祈祷的愿望。
除了砖雕的精细的雕刻手法外，还值得我们探讨的是在砖雕上的门钉数目。“九”这个数字在中国的传统观念中表示了宇宙中具有神秘意义，因此只有身份高贵的帝王专用。
4.2堆石
堆石在园林中随着场景的不同而具有很多不同的含义。例如：1、在园林中有三座由石头堆起的石山，与古神话中的东海三神山蓬莱、万丈、瀛洲所相像，象征着帝王想要自己的寿比南山的愿望。2、每个小石山都有自己的空间意义。苏州的狮子林则是门徒为了迎接天如禅师，便在园中堆起像狮子一样的石头象征着狮子崖。3、由于在阿拉伯的一颗黑色陨石掉落于此，便从此形成了宗教信仰的内容。苏州的狮子林堆石由于是模仿着狮子的形态建立的，因此便具有空间、宗教信仰的意义，每一座狮子态的石峰都被看做是佛祖的化身。4、古人为了学习自己所崇拜的隐居深山的高士，便在自己的居住处用假山和山水来象征着隐居生活。因此，很多堆石便成为了隐居的意义。5、在苏州园林中的堆石，许多都是被寄托了园主的情趣。6、耦园中的堆石布局以易学原理作为原则，表达了方位、物象等阴阳观念。例如东花园则是位于东，占地面积大，则为“阳”，石头材料多采用具有阳刚气息的敦厚黄石材料；西花园则是位于西部，占地面积较小，则为“阴”，石头材料多为具有阴柔气息的纤巧太湖石的材料。
第五章小结
园林中最让人着迷的就是“含蓄”了，具有象征意味的装修和布置形成了“含蓄”。从带有象征意义语言的装修和布置中含蓄的体现了园主的身份、性格、情趣等信息。园林的美感就是让人们第一眼不能直接的知道它所要表达的意义，随着不断的猜测、解读，最终在探索的快乐中不断的接近正确答案。
参考文献
[1]李燕芬. 苏州园林文化与语文课程资源开发利用研究[D].广西师范大学,2016.
[2]姚璐.寒冷地区绿色校园建筑设计案例及适宜技术分析[J].绿色建筑,2017,9(05):60-63.