以丽江东巴文化促进对外汉语教学的发展

发表时间:2020/6/10   来源:《教学与研究》2020年第6期   作者:徐宝莉
[导读] 东巴文化作为中华文化的组成部分,是比较有特色的地域文化之一
        【摘要】东巴文化作为中华文化的组成部分,是比较有特色的地域文化之一,在地域文化与对外汉语教学中,东巴文化对外教学的探讨,属于比较新的论题。本文通过查阅文献及调查研究的方式,分析了在对外汉语教学中开发东巴文化课的前瞻性,论证东巴文化与对外汉语教学的关系。并针对现有的东巴文化对外汉语教学现状,总结了东巴文化在对外汉语教学中存在的主要的问题,并提出对外汉语教学中东巴文化的开发利用及课程设置、教材的编写及教师队伍培养等措施,以便促进丽江东巴文化在对外汉语教学中的作用。
【关键词】丽江东巴文化  对外汉语教学  课程设置 

        张占一(1990)曾经这样界定交际文化和知识文化:“所谓知识文化指的是那种两个文化背景不同的人进行交际时,不影响准确传递信息的语言和非语言因素;所谓交际文化值得是那种两个文化背景不同的人进行交际时,直接影响准确传递(即引起偏差和误解)的语言和非语言的文化因素。”[ 曲凤荣《对外汉语教学中本地文化资源的开发利用与课程设置》教育探索2008年5月]根据这一分类,丽江东巴文化与对外教学课程就是文化课教学中的知识文化。丽江东巴文化对外教学的课程设置应当注重开发和利用丽江东巴文化的资源,教学内容和教学手段都应与丽江本土的文化相结合,指引学生了解丽江东巴文化,体会其独特的魅力,感受东巴文化这一传统的文化与现代文化的和谐兼容。所以,在开发设置东巴文化课程时,我们必须在考虑文化教学自身的特点的前提下,结合留学生或者外国学习者对东巴文化的实际需求,才能对入编的东巴文化进行合理的选择,最终在教授的过程中才能有效利用入编教材的内容进行有效教学。
        一、东巴文化在对外汉语教学中的课程定位
        表1  外国留学生学习东巴文化目的调查汇总(100人)
 
        从表1中可以得出这样一个结论:留学生来丽江学习东巴文化,有38%的比例是培养兴趣爱好,3%的比例是为了提高专业知识,48%的比例是为了积累创新元素,用于以后的学习和工作中。另外在与一部分外国人在丽江开店的店主交流中,他们介绍说在来丽江学习东巴文化的学习者中,有90%的人的学习目的是用东巴文化辅助自己的事业,而不是简单的仅用于来丽江期间的交际。据他们介绍,有些人在经历了学习东巴文化的一段时间后,不管他是在中国,还是回国,有的甚至是到另外一个国家去,都会有因为学习过东巴文化而找找到工作的机会。尤其是很多学习者在学习东巴象形文字、东巴字画后运用于自己的书法创作中,运用于自己的产品创意中。
        我采用了问卷调查方式,对外国留学生学习东巴文化目的进行了调查。我们发放了120份问卷,收回有效的问卷100份,通过统计,总结出两点规律:
        1、占38%的学习东巴文化是培养兴趣爱好的留学生中,特别感兴趣的课程内容有:《纳西民歌》、《纳西儿歌》、《东巴书法》、《东巴绘画》、《东巴舞蹈》、《纳西古乐》、《东巴编扎和面偶制作实践》、《东巴诵唱和器乐》、《东巴教祭自然神、烧天香仪式观摩》等这些比较直观的文化。这些学生都有一个特点,就是汉语水平在初级阶段。
        2、占48%的学习东巴文化是为了积累创新元素的留学生中,特别感兴趣的课程除了以上内容外,还有:《纳西语拼音文字》、《么些文化》、《纳西风情》、《东巴画理论与临摹》、《东巴象形文字》、《东巴文化史》、《东巴经典名著》、《纳西族文学》、《纳西族文化概论》等比较系统的东巴文化知识。这些学生的汉语水平基本上在中级阶段以上,有些高级阶段的学生甚至会讲简单的几句纳西语。无论是汉语水平在哪一阶段的学生,他们都对东巴象形文字有共同的偏爱。东巴象形文字之所以有如此大的魅力,“王超鹰在《东巴文字与现代设计》一文中给出了答案。他认为,东巴文字在字型构造和表现特色上有着许多人类文字幼年时期所具有的元素。其一,东巴文字采取了直接描述的手法对文字进行造型。其二,东巴文字注重局部特征的强调。其三,东巴字的组合过程中,充分发挥了其浪漫、风趣、生动、幽默等特点。其四,东巴文字不是非常成熟的文字,是居于图画和文字之间,因此,有的学者称它为图画文字。”[  杨林军、李锡《在丽江古城旅游中东巴字画开发现状的忧思》丽江纳西网
        http://dongba.lijiang.com/DONGBA_ARTSHOW.asp?DBART_ID=150]东巴象形文字多以动植物的活动现象和痕迹进行概括后生成,比如:人是用猴头来表示,加了红色的人表示热心肠,黑色表示郁闷、阴险、死亡等含意,这些对世人来说都很好辨认,容易掌握。事实上,这种文字的价值在于亦文亦画,解决了两者兼备的一种艺术品,现代社会中,我们不妨看到夸张的繁体字,甚至出现了不在通用的篆体、甲骨文,东巴文字恰恰能直观表达寓意,又可以增强它的审美效果,还可以体现现代社会所追求的唯一性和独特性。和志武在《纳西东巴文化》一书中认为,东巴文字的特点(包括性质、构造和书写)在古文字学和普通语言学方面,很有典型意义和学术价值。
        因此我们在东巴文化对外教学的课程设置上要考虑到学生对东巴文化的不同需求,一定要注意学生的汉语水平的级别,才能更好的开展地域文化的教学。针对初阶段的学生,东巴文化课程只能是培养兴趣爱好,中级阶段的学生则可以加入一些运用性较强的字画的训练,而高级阶段的学生的课程设置中,可开设各种类型的东巴文化知识选修课以供学生选择。
        二、在对外汉语教学的过程中加强东巴文化教学的设想
        通过调查研究,我们认为在对外汉语教学的过程中加强东巴文化教学应注意以下几个问题:第一,教材的编写要知识性和趣味性相结合。在编写教材的过程中,我们要把东巴文化融入到语言教学的过程,不能把东巴文化的教材做成“脚注式”的。同时要分开编写汉语水平等级不同的学生的教材内容,从初级到高级,东巴文化知识要成系统性。第二,坚持实践与书本教学相结合的原则。实践对于学习者来说是非常重要的,只有在运用知识的过程中才能发现问题,有了问题才能更进一步去探寻所学知识的奥秘,语言的表达和对东巴文化的理解也就会随着不断的提高,最后才能达到游刃有余的水平。第三,要把培养留学生或者外国学习者的学习兴趣作为长期目标。文化学习是一个知识积累的漫长过程,需要长时间的学习和实践。即便我们能够保证进行高效的教学,也不可能使所有的留学生或者外国学习掌握所有的东巴文化。我们所要做的是培养外国学生对东巴文化浓厚的兴趣,促使其在课外进行大量的阅读,从而掌握更多、更深层次的东巴文化。这样才能使外国人学好东巴文化,使东巴文化得到很好的传播和弘扬。第四,开设的课程要有可操作性。根据汉语水平等级的高低选择适合的课程,如《东巴书法》、《东巴绘画》、《东巴舞蹈》等适用于初中高级学生,知识性的如《纳西东巴文化》、《中国少数民族》、《纳西族的历史和文化》、《东巴宗教哲学思想》、《东巴语言文字》、《东巴经典》、《东巴艺术》和有关民族和东巴文化的其它知识等则只适用于高级阶段的学生。
        三、在对外汉语教学中东巴文化知识课的课程设置问题
        国家汉办制定的《高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲》,将外国留学生汉语言专业教育的培养目标规定为:“具备扎实的汉语言能力与言语交际能力;掌握系统的汉语基础理论与基本知识;掌握基本的中国人文知识,熟悉中国国情和社会文化。”据此,课程设置应把语言知识课与言语技能课的关系处理好,一定要依据学习者的汉语水平的高低来合理的搭配语言知识课程和言语技能课程的比例分配问题。东巴文化课程的设置也应遵循这样的培养目标。东巴文化课程设置要考虑以下三个方面:首先,留学生或者外国学习者的汉语水平由初级阶段到中、高级阶段,东巴文化课程的比例要逐渐加大;其次,设立专业方向,适应留学生或者外国学习者的需求。如设立东巴象形文字方向、东巴经方向、东巴教方向、东巴艺术方向、东巴舞蹈方向等专业。然后,根据留学生专业方向的不同,有针对性地开设选修课或专题讲座。最后,课程设置在强调共性的前提下,要充分满足留学生或者外国学习者的需求。

参考文献:
1、宋光淑.纳西东巴文化研究总览[M].云南大学出版社2006年.
2、赵世红,和品正.东巴艺术[M].山东美术出版社2009年.
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6、郭大烈,杨一红.纳西象形字东巴文[M].云南大学出版社2006年.
7、赵金铭.对外汉语教学概论——应用语言学系列教材[M].商务印书馆 2004.
8、徐子亮,吴仁甫.实用对外汉语教学法[M].北京大学出版社2006年5月.
9、 程棠.对外汉语教学目的、原则、方法(第二版) [M].北京语言大学出版社2008.
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