摘要：对马克思而言，无论是立足于实践活动探寻人类历史的决定性力量，还是批判资本主义，探寻其产生与灭亡的历史依据与现实途径，其最终的目标都是实现人的真正自由，而马克思历史规律观在其唯物史观理论体系中具有基础性地位。鉴于此，文章结合笔者多年工作经验，对历史唯物主义面临的现代挑战与回应提出了一些建议，仅供参考。
关键词：历史唯物主义；面临；现代挑战；回应
引言
马克思认为，历史规律从根本上而言是人类实践活动规律，在人们现实活动中体现出来的本质力量才是决定人类历史的根本力量，人们完全的自我决定就在于能够共同占有并自觉支配人类的本质力量，这种自由的实现过程与人们实践活动发展过程是一致的。
一、马克思主义哲学概述
（一）马克思主义哲学是一门基于人类发展规律，同时结合实际经验，根据不同历史的发展轨迹，结合人类思维发展规律，而形成的哲学理论
始终坚持唯物论与辩证法相互结合并灵活应用的方式，能够为正确地树立唯物主义自然观和历史观提供理论依据，使我们在遇到实际问题时，能够应用科学的方法论进行解决。马克思主义哲学的诞生源于当时的特定历史时期，以及工人阶级的斗争经验。同时，马克思主义哲学吸取了不同国家和民族的优秀文化成果，进而形成了一门专业哲学学科，受到了当时广大工人阶级的支持，这也是为什么整个20世纪都受到马克思主义哲学影响的原因。马克思主义哲学的优势在于，所有的理论都来源于现实生活，结合不同国家的实际情况，用辩证的方法看待问题，才能适应这个时代的发展，进而引领人们进入更好的社会阶段，为我们生活水平的提高提供理论支持。
（二）坚持把实践的观点深入贯彻到辩证唯物主义与历史唯物主义当中
马克思主义哲学作为善于总结人类实践经验，同时又能用积极发展的思维进行社会实践活动的创新性理论，不可避免成为了解决问题的基本理论。区别于其他哲学，马克思主义哲学主要的不同点在于其具有较强的实践观点，始终如一地坚持实践才是人们认识世界和改造世界的关键所在。实践将人类密切地联系在一起，人类在漫长的历史活动中，才逐渐形成了自身的主动意识，才能够积极地创造语言和文字，积极主动地面对和了解外面的世界。这也证明了，实践是改变世界的重要推动力。马克思主义哲学主要是通过引导人们认识整个社会，从而为人们建立起正确的世界观、人生观和价值观，以更好的方式指导人类社会的自然发展。
（三）坚持社会发展的规律性
人类社会发展是否客观的问题是历史决策和非确定性差异的核心。马克思强调了早期哲学家的历史观，特别是海格认为人类历史是一个有序有序的过程。恩格斯还在其反多伦学说中指出，“这是他第一次——这是他的伟大功绩——把整个自然、历史和精神世界描述为一个不断变化、变化、变化和发展的过程，试图揭示运动与发展之间的联系。从这个角度来看，人类历史不仅是一个混乱的过程，而且是一个人类发展的过程，它是通过各种各样的混乱和偶然的逐渐发展和各种形式的偶然而发生的。马克思认为，植根于人类历史的以生产性和生产性关系、经济基础和与波德巴的高层关系为基础的社会发展安排，以实际人民及其实际活动为指导，从而维护人类历史上确立的客观规律。
（四）坚持社会发展的过程性
卡尔马克思在认定人类历史进程是客观的基础上，从各种角度认为人类历史是一个从最低到最高的过程。关于社会发展，人类历史是从低到高发展的过程。在“就业和资本”一栏中，马克思从生产关系的角度出现了，把人类划分为发展阶段。马克思在政治经济学的序言中还说:“总体而言，医药、古代、密封和现代资产阶级的生产方式被视为一系列经济社会形态的演化周期。"同时，马克思指出，从人类社会发展的总体意义上讲，这只能导致一个民族进入其中一个或多个阶段，直接导致更高的发展水平。马克思在关于生产力和生产力的辩论的基础上，指出了社会发展的客观过程。列宁表示，“只有当社会关系与生产关系和生产关系与生产率水平相关时，社会形态的发展才可能是一个自然的历史进程”。
二、现代学者对东方社会理论的质疑与修正
上世纪80年代，我国曾掀起对东方社会理论的讨论热潮，当时普遍肯定这种理论。到了90年代，对该理论质疑的声音明显增多。近年，谢忠文等人则提出，东方社会理论是一个伪命题，是特定时期意识形态的产物。一是该理论割裂了中国与世界，不利于吸收人类文明的一切成果服务于我国的现代化建设。二是该理论割裂了马克思唯物史观的统一性，不符合马克思的世界历史的观念。三是所谓俄国可以跨越资本主义的卡夫丁峡谷与马克思“一国不能单独建成社会主义”的观点相悖。四是俄国的公社并未成为社会主义建设的积极推动因素，反而成为农业集体化的绊脚石。五是古代中国广泛存在土地私有制，与马克思的认识不同，所以中国不存在跨越“卡夫丁峡谷”的经济基础。
三、坚持历史唯物主义，必须与时俱进发展历史唯物主义
（一）必须坚持历史唯物主义的基本立场，原则和最终目标
马克思主义的基本出发点就是为无产阶级和广大人民大众服务。对于历史唯物主义的发展不能背离这一原则进行。
具体到今天的中国，该理论应该服务于中国最广大人民的根本利益，有利于凝聚亿万人民的人心，共同为实现中国梦而奋斗。在世界观和方法论上，必须坚持物质第一性的原则，生产力最终决定论的原则，矛盾论的原则。坚持和发展历史唯物主义的最终目的则是丰富和完善科学社会主义的理论体系，为实现每个人的自由而全面的发展而服务。
（二）必须根据最新的科学研究成果，修正和丰富历史唯物主义的具体论断
对于母系氏族、社会发展五阶段论、东方社会理论等与历史唯物主义具体论断相关的争论应该持开放态度。历史教科书应尽快修订早已过时的观点，鼓励青少年以开放的思维对待对于历史的不同解读，让其在广泛阅读和比较鉴别的基础上形成自己理性的历史观。
（三）马克思主义哲学的能动批判性，提升了大学生的创新能力
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的标志，是一个民族发展的不竭动力。”创新精神离不开活跃的思维和科学的方法论。中科院院士数学家王元说：所谓创新，一定是前人没有想到的，没有做到的，靠教师手把手地去教，一定培养不出来创新人才。培养创新能力首先需要独立的创新精神，而独立创新精神的培养又需要以创新意识为前提，以全面素质为基础。没有深厚的基础知识，就不可能具备良好的创新意识，创新精神也只会是空中楼阁。一个人有了安静的、充实的内心世界，才有可能做别人不敢做的、想别人不愿想的事情，他的兴趣才会更持久、投入更执着，这些都是高质量创新所需要的。大学生在培养创新精神、拓展知识面的同时，还应讲究理论方法，避免盲目性和主观性。一个科学的理论方法可以帮助人们直接面对现实，为事物的发展和完善寻求一条现实之路。马克思主义理论的发展史就为人们提供了科学的方法论，让人们以辩证的态度对待事物的发展，从而为知识活动提供观念框架和逻辑基础，使人们立足于现实，批判吸收前人的成果，积极寻找解决问题的良方。马克思主义科学的方法论，不仅拓展了人们的视野，而且使人们在处理问题的过程中去伪存真，抓住事物的内在本质，全面地、客观地从实际出发，克服弊端，创造性地利用一切有利条件，推动社会历史的发展。马克思主义理论的“意识形态”本身就是一个批判的概念。它是干预传统传递和传统维持的统治性过程的一种有效的媒介，是打开思想新视野、刺激新社会易感性与想象力的途径，从而从文化束缚中解放出来——为了社会的解放。新工业革命时代，快速传递的信息将世界不同角落的人们紧密联系在一起，没有海纳百川的胸怀，人们会挣扎在信息的泡沫中，一种文化的核心和灵魂，就是其中带有方向内涵的价值观，马克思主义唯物史观将意识形态的价值观念系统化、本质化，从而科学揭示了意识形态的内涵，其自身的开放性、兼容性，尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义立场，将人的全面发展提升到新的历史高度，只有具备开放包容的胸怀，相互学习、借鉴的态度，才能让人保持冷静、谦逊、高瞻远瞩的眼光，数字时代的大量信息会让人眼花缭乱，大众文化成为主导，这就弱化了大众的自主选择权，大学生需要具备自主判断能力与抉择能力，以培养自身的创造性。
（四）坚定正确政治方向
总书记指出：“在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。”中国共产党是由马克思主义孕育催生、用马克思主义武装锤炼出来的政党。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们不断夺取革命、建设、改革胜利的强大思想武器。做好史志研究工作，必须旗帜鲜明讲政治。史志研究工作者要认真学习马克思主义理论，学懂弄通中国特色社会主义理论体系，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，坚持科学的历史观和方法论，坚持“党史姓党”原则，做到史志研究工作为党服务、为社会主义服务、为人民群众服务。要增强政治敏锐性和政治鉴别力，严守政治纪律和政治规矩，严格遵守党的两个历史问题决议,牢牢把握党的历史的主题和主线、主流和本质，做到党性原则与科学精神的有机统一。在新时代，史志研究工作者要把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”；要深入学习贯彻习近平总书记关于哲学社会科学和党史地方志工作的重要论述，跟踪研究新时代坚持和发展中国特色社会主义的理论和实践进程，切实承担起为时代立传、为时代画像、为时代明德的历史使命。
结束语
综上所述，快速发展的中国面临着很多发展中的各类问题，我们必须将马克思主义基本原理与我国实际发展情况相结合，只有这样马克思主义才能成为我国发展的指导思想。中国化的马克思主义是我国与时俱进从实践中得到的创新型理论成果，对我国未来发展有着重要的推动作用，同时，也可以解决我国社会发展各个阶段所遇到的实际问题。马克思主义具有现实性和超越性，对我国社会发展提供了更多的指导。
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