摘要：刘慈欣的科幻中篇小说《流浪地球》处处揭示了生存的欲望，人类整体的负重前行和人类个体的迷茫挣扎相交织，在冷漠的色调中点缀希望的光芒。当面临没有尽头的黑夜，当灾难的抗争还将持续100代人，人类个体选择坚持没有未来的希望，抗争着生存下去。而在现今可能平淡如水的日子里，每个人类个体，也应拥有“向死而生”的希望，珍惜所有的美好。
关键词：生存；希望；人类个体；向死而生
《流浪地球》是刘慈欣的一篇科幻小说，它讲述了在预测到太阳即将发生氦闪，变成一颗膨胀的红巨星，并在400年内吞噬地球的背景下，人类为求生存，在亚洲、美洲大陆上安装地球发动机，并借助木星的引力，带着地球逃离太阳系，奔赴宇宙中的半人马座比邻星，使地球成为它的一颗卫星的艰苦移民过程。这整个过程分为五步：刹车时代、逃逸时代、流浪时代I(加速）、流浪时代II(减速）、新太阳时代。并还将延续两千五百年时间、一百代人。
小说中的“我”出生在刹车时代的末尾，经历了地球启航（爷爷烫伤感染而死）、远日点的狂欢、近日点的惊恐（童年伙伴灵儿的出走）、地下城岩浆渗入（母亲遇难）、奥运会（与妻子山彬加代子的相遇）、变轨小行星带（父亲战死）以及叛乱（与妻子的决裂）等，但最终迎来了暂时平稳的流浪时代。整篇小说充斥着对死亡的恐惧，情调压抑，但又让人在这种苍凉的冷漠中触到人类不灭的生存欲望，时不时望见那生存背后宛如信仰的希望！
一、生存的迷茫挣扎
在那样一个时代，资源和生存空间有限，“死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切”，人们挣扎，人们迷茫，人们在极度的冷漠下藏着极度炽热的熔岩。
人们精神世界匮乏，情感冷漠，仿佛成了生存欲望的长虫。除了太阳的状态和地球的位置，人们不再关注其他，道德、伦理、情感都遭受到了不同程度毁灭性的扭曲。人们家庭观念淡薄，出轨变得毫不在意。“我”的父亲坦然知会我们要离开家两个月和小星老师相爱同居，我的母亲“没有高兴，也没有不高兴”，仿佛父亲只是简单地出去一趟罢了。人们的精神世界贫瘠，学校将艺术、哲学之类的教育压缩到最少，只集中于理工科，人们不再关注宗教，无法理解伦理问题的两难。人们的情感状态冷淡，小说中的“我”，在面对亲人一个接一个离去时，表现出惊人的平静，就好像喝水一样，死亡变得习以为常。
但这种冷漠的背后又显示出极致的生存欲望。为了生存，人类选择自身的力量，和灾难进行抗争。在预测到太阳会在400年内发生氦变，人类立刻商讨方案，举全世界之力在亚洲、美洲大陆建造地球发动机助人类整体逃脱厄运。为了生存，人类永远选择保留火种，遇到任何突发的灾难事件，永远以第五条法令为上。以无数人的牺牲，无数人的鲜血，铸造一个通向光明的阶梯。当然，在极度的恐惧中，个体对生存的渴望会转化为对死亡的疯狂。例如在第五次近日点时，谣言四起，很多人选择回到地面，选择艳丽无痛的死去。但更多人选择默默地，默默地回到地下城，生存下去。
二、生存的抉择导向
谈到生存，总有人为了人类整体不断的奋斗，坚守着自己的责任，贡献着自己的力量。比如“我”的父亲，在面对日益增加的死亡恐惧时，坚守自己的岗位，不断安慰身边人“希望是这个时代的黄金和宝石”，最后在清除地球航线上的小行星行动中，被反物质炸弹炸出的小行星碎片击中飞船而死。谈到生存，总有人放弃虚无的美好，放弃地面上的狂欢，像下水道的老鼠一样，在黑暗逼仄的地下城，忍受着恶劣环境的侵扰，过着有一日没一日的生活。
是因为集中意志下法律强权的规定吗？因为有所谓的第五条法令，所以年长的人不得不排在队伍的末尾，冷静地看着自己的生命和无尽的岩浆一起消失；因为有所谓的生育规定，所以新婚夫妇在未知的抽签中决定自己能否拥有孩子的命运。那这样看来，这种集中意志仿佛是坚不可摧的，而小说中代表着人类集中意志的联邦政府却在下篇遭到了叛乱。
且不论叛乱因何而生，至少它证明了在这种高度机械的集体意志下，仍然存在个性的诉求。而这场叛乱产生于人们内部的猜忌、分裂，结束于人类对灾难的共识。
叛乱是必然发生的，它根植于灾难来临时长期的冷漠环境，根植于仿佛空中楼阁般的光明未来。单看人类整体的行事，当资源有限，当灾难来临，为了保存生存的火种，所有的人类一起构成了一个大写的整体，为了重要的中枢大脑，人类可以断其胳膊，砍其双腿，人类整体的生存高于一切，为了这个总目标，人类可以付出任何的牺牲，包括个人的情感，包括个体的生命。正是这种宛如献祭般的壮举，构成了生存的冷漠色调。而每一个小小的个体，则会在这场看不到头的抗争中被压垮，他们会对牺牲的意义、生存的价值产生迷茫。正如小说中的“我”所言，“即使地球航出了氦闪的威力圈，我们得以逃生，又怎么样呢？我们只是那漫长阶梯的最下一级……我不敢想象未来的苦难和艰辛，更不敢想象要带着爱人和孩子走过这条看不到头的泥泞路，我累了，实在走不动了……”。
但这场叛乱又是必然结束的。因为人类到底要不要走这一条路，并不取决于少数者的集权，而在于每一个人类个体的自我选择。所以后来看见地球发动机的光芒时，“我”又决定继续走下去；太阳氦闪发生时，人类又重新起航。但我们必须清楚的是，在那种情况下，不管是选择刹那间的狂欢，还是苟延残喘或是点亮自己，迎来的都只是无尽的黑夜。死亡，对于人类来说，是一个必定会降临的东西，在它降临之前，没有任何人能获得真正的解脱。也并不是说只要生存下去了，就能迎来光明未来，每个个体只是阶梯的最下层。那为什么每个人还是选择用自己的骨灰铺就阶梯，选择挣扎着活下去感受这个已经残破不堪的世界。是因为坚信，坚信有希望存在，坚信100年后的光明未来，哪怕只存在于梦中。
三、生存的底色—“向死而生”的希望
“我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在……不管活多长，我们都要拥有它”，人们不是因为有了希望才坚持，而是坚信坚持之后，必将会迎来希望。也正是这种根植在骨子里的信念，使得灾难虽然催生了人们的恶欲和贪念，但也在每个人心中种下了生存奉献的种子。当灾难来临时，当得知自己会被舍弃时，当想到自己只是阶梯的最下层时，人们难免会嫉妒，会愤怒，会不甘，会疲倦。所有的制度、法律都会被破坏，人的欲望会成为没有束缚的野兽，为了生存，一切不合理都将变为合理。但随着人性之恶的无条件扩大，人性之善也会随之熠熠闪光，人不再是为了个体的生存，他会更多地将自己视为人类整体的一部分。因为每一个个体人类坚信，这种付出之后，迎来的是未来每一个个体的幸福生存。
这种希望，带着浓烈的死亡色彩，是个体人类明知自身迎不来光明，而坚信人类整体会迎来光明的信仰。这种希望，孕育在死亡的恐惧中，反哺人类的生存与前行，或许可以称作是“向死而生”的希望。它不是束之高阁的，是具象化的，与每个人类个体的生存有联系。这种希望，印刻着每一个人生存的痕迹，就像小说中的“我”所怀抱的生存希望，是艰苦岁月中和加代子的那一点爱情的光芒，是100年后子孙的幸福笑脸。为此“我”忍受痛苦，忍受生存的磨难，一直生存下去。如果仅来自于人类整体无妄的想象，那么它就像地基没有打好的高楼大厦，轻轻一碰，很容易倾倒覆灭，就像小说中叛乱发生的时间点，居然是在人类已经成功逃离太阳系之后。长时间漂浮的口号式希望，变成了压倒人类信任的最后一根稻草，让流浪地球计划突然间成了一个巨大的骗局。
而“向死而生”的希望，并不是仅仅只能作用于《流浪地球》中那种毁灭性的大灾难中，在人生所遇到的艰难困苦中，总有一刻我们会觉得自己逼近绝望，仿若困兽一样挣扎，但这种希望会催生活着的勇气，像《世界上所有的夜晚》中吞泪活着的蒋百嫂，像《起风了》里痛失爱人节子的男主人公一样，忍下所有的苦痛，生存下去。从此，人生纵有疾风起，我们也不再言弃。甚至每一个平凡的日子里，我们何尝不是“向死”地活着？柴静的《看见》里说过，生与死、苦难和苍老，都在每一个人的体内，总有一天会相逢，难舍难分。谁都不知道意外和明天哪一个先来，我们只是苦难的幸存者。珍惜每一天的阳光，珍惜每一个身边的人，而这些美好构筑的记忆城堡，或许有一天也会化作绝境中希望的牵引。
参考文献：
[1]刘慈欣.流浪地球[M].湖北:长江文艺出版社,2008-11.
作者简介：郑绍美（1999-08），女，汉族，籍贯：浙江省丽水市，学历：本科。