摘要：园林的四要素是地形或岩石、建筑、水系和植物。其中植物是数量和面积最大的元素，也是唯一有生命的元素。合理巧妙的配置植物可以大大增强园林景观的灵活性，使园林景观充满生机，古老而简单的传统元素得以传承，并充满青春活力。植物在景观设计中,除了正式的组合和搭配,更重要的是,它有一个深刻的文化内涵,必须探索和利用,以便丰富园林植物文化内涵,提高景观在自然生态的科学发展观和审美意义的崇高境界。
关键词：园林植物；文化意蕴；景观设计
一、文化意蕴的讨论
1、思想文化的展示
园林景观文化是设计者将人的审美和自然景色相互融合的结果，因此园林景观也展现出设计者自由的文化认知。通过分析对我国园林景观发展产生影响最深的主要是儒家和道家两种思想。儒家思想由孔子建立，而道家思想则由庄子、老子为代表。前者提倡仁义礼智信，其思想内容始终以人为中心，而后者则更加注重人与自然的关系。在两种思想的碰撞和结合下，形成了现有的古典园林设计景观。当然，一些思想家还崇尚阴阳术数，风水学说，所以在园林景观的构建中也体现出了对于景观格局、阴阳、南北坐落等元素，寄托了人们向往美好生活的愿望。
2、传统文化思想带来的影响
2.1四季
时光变化，四季更迭在设计者眼中独具风味。春季万物复苏、草木换新;夏季繁花尽开，枝繁叶茂;秋季金色尽染，果实丰硕；冬季银装素裹，梅香自来。不同的季节交织着不同的风景。
2.2空间
古典园林景观尽管在面积上受到限制无法像真正自然环境中一般广阔。但是在这方寸之间设计者却能够打造出独特的特色。设计者在有限的空间中发挥出了无限的想象，将植物、建筑、山水融合起来，让景色与建筑相互呼应，给人以观赏的美感，同时突出了景物的层次感和神秘感。让人们在观赏过程中获得不同的体验，从而对园林景观建立不同的理解。
二、园林植物的文化意蕴
1、人格化
在我国古代传统文化艺术中，人们总是将植物予以人格化，并根据植物的自然属性而赋予人或其他事物的品行和性格特征，以寄托人们的思想情感，如竹、梅、松被叫做“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”。松柏苍劲古雅，不畏风霜严寒，屹然挺立于高山之巅，常被赋予坚贞不屈、高风亮节和不朽的品格；竹子的空心象征谦虚，其特质弯而不折、折而不断，象征柔中有刚，竹节毕露、竹梢拔高则比喻高风亮节，是气节的象征；梅花生性耐寒、傲雪绽放，有“花魁”之称，象征执着、坚韧、自尊、高洁的气节。
2、文化性
2.1美学性。植物的美学性主要体现在色彩美、形式美和意境美3个方面。植物丰富的色彩是景观环境千变万化的重要原因：白色系花木给人纯洁的感受；红色系花木传递热烈的情感；黄色系花木让人们觉得尊贵、大方；蓝紫色系花木给人幽静的感觉。植物的形式美则体现在植物的姿态中，如松柏的高大笔直，龙爪槐、杨柳枝条的垂坠，紫薇枝干的虬曲，竹子的“节节高升”等。植物的意境之美则与观赏者的联想联系在一起，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”“采菊东篱下，悠然见南山”，这些都是植物的意境美在观赏者眼中所形成的独特的美学感受。
2.2教育性。植物的教育性主要体现在景观中，我们可以通过植物传递科普知识，让人们了解自然环境生物体之间的自然现象，从而更加爱护环境、保护环境。
此外，人们通过植物对于人生观、价值观的感悟，如“穷年竹根底，和我读书声”“宁可食无肉，不可居无竹”“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”等，强调了植物对人精神的陶冶。因此，在景观设计植物配置过程中，要注意利用植物作为媒介传递知识，在不同地域、场景内，让人们欣赏景物的同时，尽可能多地体会各种植物的教育意义，丰富人们的精神世界。
2.3历史人文性。植物的历史人文性是指人类的历史活动和特殊的人文意义，使植物具有超越其自身的价值，赋予植物以特殊的历史人文性。例如，晋代诗人陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，其隐居田园喜爱清闲独爱菊，因此，后人称其谓“隐君子也”，并常常将菊花比作志向清高、隐居乡野的有识之士———“隐君子”。例如，与晋代陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”相对应的是宋代著名哲学家周敦颐的《爱莲说》，他说：“我独爱莲，出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”并称，菊花是花中的隐士，牡丹是花中富贵的，莲是花中的君子，于是后人常常用牡丹比喻富贵，用莲花比喻君子。又例如，柳州刺史苏轼曾经担任杭州刺史，所写的“苏堤春晓”竟然成为了著名景点。还有黄帝陵的“黄帝手植柏”，让游人赏景之时，不自然地联想到这些历史典故，并生出对先人的崇敬之情。
三、景观植物配置中文化意蕴的体现手法
1、景观意境的创作
植物材料往往是景观设计中的画龙点睛之笔，景观所体现的“精、气、神”是需要“配植”去协调景观，从而提升整个景观的“意境”。意境的呈现主要是植物自身的文化内涵与设计者的审美观、价值观、人生观相互融合，并通过一定的造景手法反映到自然园景中。例如，名著《红楼梦》的作者将数10种传统名花“配植”在大观园里，又将数10首吟花诗词贯穿于小说中，以此为线索，展开故事情节，刻画人物性格，并作为中介表达作者的感情，出神入化地将植物的自然美转化成文学艺术美。因此，大观园的“文雅”印象，随着这些“配植”更深刻地留在了大家心里。
2、地域景观特色的体现
我国地大物博，各地都有着自己的自然生态植物特色，独特的本土地方植物同样也能营造出不同的，自然特色的地方文化氛围，使本土民族具有着特殊性。这些本土植物时刻陶冶着人们的情操，例如，代表着城市特色的市花和市树，其象征意义十分深刻，成为本土地区的文明标志。还有一些本土植物代表了城市文化和地域风情，如南方的棕榈科植物，北方城市的白杨、柳树、榆树等。古树名木是历史的见证，例如，安徽黄山市的迎客松，具有极高的人文价值，还有泰山的“卧龙松”，北京中山公园的“槐柏合抱”等。这些古树名木在园林环境中往往是标志性的景观元素，传递着浓厚的地域人文气息和历史典故。
3、主题景观的营造
以植物为主题的景观形式主要有专类园及各类以植物为主题的花展花节，通过这些主题景观的营造，可以充分发掘植物的文化内涵，展现园林意境。植物专类园主要见于植物园中，包含特定的主题内容。以搜集、展示、观赏植物为主，兼顾生产、研究的植物主题园。植物专类园既能丰富植物景观，强化园林主题，又能进行科学研究和普及，同时，又是植物种质资源保存和生物多样性保护的重要基地。还有一种艺术形式，是在植物园中再次开辟植物园，是一种附属于植物园之中的“植物园”，也可以称其为“园中园”。为了方便管理，人们将其划分成若干个“区”，其目的是为了突出另一类植物的特殊性。由于我国园林景观事业发展飞快，除了专门的植物园以外，城市的植物园正在为城市景观增添美景，城市公园发展越来越快，从而为城市增添了一道亮丽的风景，如樱花专类园的无锡太湖鼋头渚风景区杭州花港观鱼的牡丹园等。
结束语
随着景观产业的快速发展，越来越多的设计师意识到以文化底蕴为支撑的景观设计可以迅速提升景观的价值和文化品位。植物文化更容易提供丰富的文化素材和题材。设计师在探索和利用传统植物文化的同时，一定能够根据时代的特点，创新并赋予新的植物文化内涵以现代的形式美法则和科技手段。
参考文献
[1]毛祎月，刘晓明.中国古代皇家园林的时空观[J].中国园林，2016（11）
[2]廖蔽.中国古典园林植物景观文化探讨[J].建材与装饰，2017（18）