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从陆河叶氏族人迁徙看客家居住特色

发表时间：2020/7/7 来源：《新纪实》2020年第4期作者：朱桂芳

[导读] 陆河叶氏有上、中、下三大宗祠。其始祖在不同的时间从梅州迁至螺溪镇。是什么促使他们不受时空限制，历经百年迁徙依旧居住在一起。陆河的彭、叶两大族姓占全县人口的三分之二，其显著特点是同姓聚镇而居。如县城河田镇以彭氏家族聚居，螺溪镇以叶氏家族聚居，河口镇以朱氏家族聚居，南万镇以陈氏家族聚居等，聚族而居，保留和发扬了璀璨的客家文化。

        汕尾职业技术学院广东汕尾 516600

        【摘要】陆河叶氏有上、中、下三大宗祠。其始祖在不同的时间从梅州迁至螺溪镇。是什么促使他们不受时空限制，历经百年迁徙依旧居住在一起。陆河的彭、叶两大族姓占全县人口的三分之二，其显著特点是同姓聚镇而居。如县城河田镇以彭氏家族聚居，螺溪镇以叶氏家族聚居，河口镇以朱氏家族聚居，南万镇以陈氏家族聚居等，聚族而居，保留和发扬了璀璨的客家文化。
        【关键词】陆河叶氏家族；迁徙；聚族而居；客家文化

        一、陆河叶氏起源
        据陆河叶氏宗谱记载：叶氏至47世逌公汉朝太尉，居叶县南顿乡。53世望公，于东汉建安二年（公元197年）渡江迁江苏丹阳句容，俗称“南叶始祖”，居此约85年。至57世俭公于西晋武帝太康二年（公元281年）迁浙江缙云，居此约615年。77世逵公，于昭宗乾宁二年（公元896年）徙浙江湖州，居此约84年。79世仲纲公，于太宗太平兴国年间（约公元980年），迁江苏苏州，居此约155年。81世勤公自苏州北迁京都汴梁（河南省开封），居此约140年。85世大经公，于南宋度宗咸淳二年（公元1266年），任福建制置使，于恭帝德祐二年（公元1276年），居梅县曾井里，成为梅州叶氏始祖，称大经1世，是螺溪叶的始祖。据载，陆河叶姓的来源有三：一是梅县“南阳堂”即诸粱85世大经公，二是诸粱75世曰洙公，三是诸粱75世曰清公（即海丰“道山叶”始祖）。
        二、聚居螺溪的叶氏起源迁徙情况
        （一）上祠——诸梁93世，大经9世梅友公
        上祠，位于广东陆河县螺溪镇正大村，有叫五星宗祠或沙坝祠，此祠是陆河县叶氏家族的始祖之祠，地位超然、意义非凡。此宗未迁入陆河县前，在梅州居六代（大经公—明伦—怀本—蕡公—应龙—清公—显祖）约134年。约于元末至顺年间（公元1330年），大经7世显祖公偕二子（世蕴、世芬）及前四孙（梅友、梅明、梅实、梅林）自梅州游居江西南部，后徙居广东省南雄市珠玑巷石井头（古称南雄府保昌县珠玑里）约三十余年。大经9世梅友公于明洪武年初偕子材成等东迁陆河县螺溪镇民田村（古为惠州府海丰县吉康都螺溪洞）开基，成为螺溪叶氏始祖，也是首位到达陆河的叶姓后裔。明万历年间，螺溪传下的九世孙怀梧建沙坝祖祠，俗称“上祠”，又称“五星宗祠”。及至明崇祯元年，十一世孙叶高标考中戊辰科进士，官至礼科都给事时，获崇祯御赐的“职任最为清要”和同僚题赠的“谏议名卿”横匾，悬挂在沙坝祠内。

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        （二）中祠——诸梁93世，大经9世梅实公
        大经9世梅实公从南雄珠矶里，先迁到凤凰山下，旋即迁回长乐琴江村，与二兄梅明共建家业。又见长兄梅友在螺溪创业有成，而迁居螺溪良洞（今新良）石阶前（今竹围村）开基。后来，梅实公携带家眷（妻邱氏与子万芳、秀芳等）迁深圳市沙头角盐田，又迁惠州万石坊定居。其长子明芳留居五华，二子贵芳与妻李氏留居螺溪。大经9世梅实公，迁居地点众多，子孙遍布各地，当前广东省诸多叶氏后人是此宗后裔。
        （三）下祠——粱97世，大经13世廷试公裔
        此宗是最晚迁到陆河县螺溪镇，迁入陆河县前，他们在梅州居八代（大经公—明伦—怀本—蕡公—应龙—清公—荣祖—华甫—德茂），至15世德戚公才从永安柘口迁居螺溪镇兆田村开基。明朝正德年间，德戚公6世仲才公倡导创建德戚公总祠——镇楼祠，又称“下祠”。此外，15世德才公（德戚公之弟）后裔后来又从五华平安镇迁居螺溪镇书村村建业。目前陆河叶氏家族中，此宗后裔人口较少。
        元末明初，是外来人口大量迁入陆河的时间节点，此时期社会动荡，天灾不断，为求生计，嘉应客家人开始举家南迁。而陆河县地处广东省东部沿海与兴梅山区结合部，东北邻揭西县，西连海丰、惠东、紫金县，南接陆丰市，北倚五华县，东南与普宁市接壤。从地理位置上看，陆河县是当时迁徙的最好地点，以大经9世梅友公在螺溪镇民田村开基为起点，梅州叶氏家族后裔陆续迁入并定居于此，在螺溪镇形成了叶姓大聚集。
        几度南迁的经验告诉客家人，聚族而居是保障家族安全最有效的方法之一。从血缘上看，陆河县乃至整个汕尾市的叶氏后裔都是诸粱63世德公（生二子：珍、纵）后裔，陆河县叶氏家族开基始祖梅友公（大经9世）、梅实公（大经9世）、德戚公（大经15世）、联芳公（大经21世）四位是大经5世应龙公后裔，新田横垅“敷伍公祠”“兴发堂祠”、上护“凤刚公祠”、海丰“道山叶”的始祖均来自诸粱公64世纵公裔，形成了一个聚族而居的陆河居住特色。
        三、聚族而居，保留和发扬了璀璨的客家文化
        叶氏家族和所有的客家人一样，迁徙中不忘带上祖先牌位和祖训家规。每到一处定居，更是秉承祖训家规做人做事。陆河县叶氏族人，世代严守五条家训：敬祖宗、睦宗族、教子孙、勤事业、崇俭朴。对于衣着服饰、饮食起居，更注重量力而行、量入为出、勤俭节约、不奢靡虚荣。叶氏家族迁入陆河县至今，繁衍30代近10万人，分布河田、新田、河口、上护、南万等镇，世代崇文重教、人才辈出，成为陆河望族。
        在迁徙过程中，客家人建构了自己的文化——客家文化，客家人聚族而居、敦宗睦祖，团结奋进的祖宗家训，是客家先贤为人处世、教育后裔的金玉良言、箴言警语。聚族而居，既是客家人严守祖宗家训的表现，也是团结奋进的客家的精神体现。它既保证了族人的安全，又保留和发扬了璀璨的客家文化。

        【作者简介】朱桂芳（1983），女，广东陆河人，讲师。研究方向：地方民俗、教育管理。