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浅析鲁迅《彷徨》反映的女性观

发表时间：2020/7/7 来源：《新纪实》2020年第2期作者：梁紫莹

[导读] 通过分析《彷徨》短篇中的主要女性人物，得出女性自身所持有的女性观，着重女性对于自身的定位和认识，呈现其依附和迎合男性的固有观念，及为追求理想生活所衍生的进步观念，并剖析人物的行为举止加以论证。

        杭州师范大学钱江学院浙江杭州310000

        【摘要】通过分析《彷徨》短篇中的主要女性人物，得出女性自身所持有的女性观，着重女性对于自身的定位和认识，呈现其依附和迎合男性的固有观念，及为追求理想生活所衍生的进步观念，并剖析人物的行为举止加以论证。
        【关键词】女性；女性观；男性

        鲁迅写过的大量作品中，除了表露出对社会风气的透彻观察外，也有对边缘弱势群体的密切关注，在他笔下呈现的女性形象都鲜活且具体，其中不乏对封建时代保守思想的批判及对打破传统勇于“出走”解放自我方面的鼓励，以其代表作《彷徨》为例，就有针对不同个性的尖锐刻画，本篇将会通过分析小说中的主要女性人物，呈现她们身上各自反映的女性观念。
        一、地位从属且次于子
        旧时代反映社会的作品中，女性人物对自身的定位，常常处于次要位置，是天然的第二性，总是默认排在男性之后，短篇《祝福》里的核心人物祥林嫂，她是典型的封建观念受害者，在丈夫去世后不得不遵从婆家指令，嫁与他人，而当相依为命的儿子也离她而去，她就此崩溃，彻底失去对生活的信心，她不再在意外在的形象，丧失了挣扎的本能，以夫为大、子为先的观念植入让她的人生受尽折磨。
        祥林嫂从嫁入夫家起便一直听由婆家使唤，就连成了寡妇后也无法彻底解放。期间她有过反抗，丈夫去世后她独自谋求生路，只可惜逃离了，也未能在鲁镇换取一个归身之处，她以下等的身份在另一个屋檐下，延续着从属关系的生活。在历经了丧子之痛后，祥林嫂就像变了人似的，不再有先前的活力，也失去了反抗的意志，她日渐怠慢，显出呆滞的神情来。她曾在受人折磨的时日里尝试挣脱，却在痛失至亲后失去生存动力，一副全然放弃自我的模样，丢失了往日应有的激情，不再去反抗，在她眼里儿子占据了重要位置，是精神的最后支柱，生活的挫败已令她疲惫不堪，儿子的早逝更是压垮了她。
        二、自我做主追求平等
        受时代限制，长期生活在男尊女卑氛围里的女性很难有所察觉，就此醒悟，但也有随时代发展，观念改进，意识到需要独立，摆脱过去，建立新生活，敢于迈出步伐追求平等的身影，体现为对传统制度的反抗，封建捆绑的不从。而抗争行为的出现往往是下意识的，出自对自我人生的掌控与向往生活的追求。
        《伤逝》里，子君作为具有“半解放意识”的女性，勇于掌握自主权，冲破重重阻碍，与封建势力切割，毅然和周遭持反对意见的亲人朋友断决关系，足以表明自己的决心，爱所萌生的勇气，使得年轻人无所顾忌。
        子君是捍卫平等的女性代表，她所身处的时代给予了她选择的可能，出走也就相对容易。子君出走的态度是坚定的，她的决定是响应时代的，她不顾旁人反对，为自己的未来做选择，她的出走是时代女性的代表行为。

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子君的独立意识之强，一方面表现在对自我人生的掌控上，另一方面体现在对平等关系追求的偏执上，为了支撑家用她变卖首饰，不顾涓生的阻拦，坚决要去分担，视平摊为这段关系应有的状态，她是走在女性解放路上的代表人物。
        三、依附男性适当抗争
        为了使抗争有所成效，有的女性会选择依附男性，尝试在适当的范围内进行安全的反抗，于是就有以爱姑为代表的，想要依靠父权谋求上位的一类女性。
        爱姑身上体现的是一个勇于向封建秩序的父权、夫权、男权发起质问，敢于训骂，表达不满，极力反抗制度不公的农村妇女形象，她全力以赴的意念，抗争意识之强烈，不失为一位挑战传统的觉醒女性。但她最大的失误在于始终依赖父权体系，她虽有强烈的反抗意识，但因自小围绕在父亲兄长身旁，她的成长依附在男权势力之上，她的理直气壮是基于男性的背后支持，这种不挣脱男权枷锁的抗争方式注定是要失败的。她没有看清男权社会的真实面目，意识不到女性在社会环境中的生存困境，离婚后会面临的艰难处境，且仅凭爱姑一人奋力抵抗，难以实现完全的个人出走，她的离与不离，结果都将是悲剧。
        四、迎合男性隐藏情绪
        女性为了能在男权社会中生存下来，有时会采取迎合的方式掩藏自己的不满情绪，其中不乏通过取悦男性来满足自我需求，从而在面对外界的歧视时忍气吞声，为的是能在这不对等的世界里站足脚跟，这点在四铭太太身上有所体现。她以配角的形象身处故事之中，不像其他有名有姓的人物，独立且具体，即便是祥林嫂，虽不得她的真名，但也有自己的专属称呼，可见她的位置同样是依附于其夫的。
        四铭太太收到四铭给的肥皂后很是欣喜，待他十分温柔，不过在他买肥皂的动机暴露后，她变得尖酸，再加之四铭对儿子的一番训斥下，才忍无可忍说上几句，吐露不快。四铭太太对于丈夫羞辱女性的表现是愤恨的，也懂得如何攻击其话语中的命脉，却仅限于短效的回击，只堵对方一时，事后便不再追究。四铭太太使用肥皂的行为既是出于享受物质满足，又是在迎合四铭的欲望，明知肥皂背后的喻义，也满不在乎地使用起来。可以看出四铭太太是会通过磨合达成需求的女性，她可以接受被消费，同时对攻击性的话语选择性抨击，只求在个人天地中寻得庇护，及不必招惹男性也可获益的方法，即在有限的空间里克制情绪发泄，点到为止，并认为持续地迎合男性，讨好对方会获得眼前的利益，但从长远来看这种观念却是封闭的、奴化的。


        参考文献：
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        [2]蔡洞峰.“娜拉”的彷徨与女性启蒙叙事——以鲁迅女性解放思想为视⻆[J].东岳论丛, 2018,(07).
        [3]刘彦伟.论鲁迅笔下的女性观[J].文学教育（上）,2018,(02).
        [4]张玲.鲁迅笔下的女性生存困境[J].沈阳教育学院学报,2003,(03).
        [5]王爱红.鲁迅作品的女性研究[J].长春教育学院学报,2015,(19).