彭水职业教育中心 重庆 409600
中图分类号： Ｇ71 文献标识码： Ａ 文章编号：ISSN1004-1621（2020）04-044-02
苗族服饰文化是苗族文化中不可或缺的一部分。彭水苗族服饰中包含多种数学文化。比如：几何图形、数学对称美、转换等等。尤其是苗族服饰的图案蕴含着数学对称美和数学思想方法在苗族服饰文化中的具体运用，为了深度挖掘其蕴藏的数学文化，继承苗族服饰文化传统基础上，充分发挥苗族服饰中的数学文化，为中职数学教学高质量发展打下坚实基础。作为一名中职数学教师，作者感慨颇多，特结合自身多年教学经验，同时借鉴同行优秀教学成果，特从以下五点进行深入研究和全方位实践，权做引玉之砖，以期为苗族数学文化在中职数学课堂教学中运用起到锦上添花之效果。
一、前言
彭水是个以苗族和土家族为主的地区，在语言、思想等等方面和其他民族差异显著，因此，学习思路也不尽相同。对于苗族学生而言，在学习数学过程中会遇到各种困难。因此，研究这些学生陷入困境和把握数学学习规律，对于提高本地区教育水平具有重要的理论意义和现实意义，为了惠及更多学生和推动教学改革在本地区纵深发展，实现教育均衡发展。这些年来，作者在彭水地区从事数学教学工作，亲身体验到在新课改推动下，彭水地区教育事业取得的可喜成就，教师教学思想、教学方法、教学评价和学生学习方式都在发生着根本性变化，极大推动本地区教育事业纵深发展。然而，存在的一些问题依旧不容忽视。比如，教材中的一些知识脱离学生现实生活，这给学生带来恐惧和厌倦心理，这种不良问题得不到切实有效解决，不仅起不到相应的教育效果反而限制学生发展和进步。如何又快又好提高教育效率值得每位教师深思。为了尽快改变这些不良问题，一些学校和教师生搬硬套其他地区的教学模式，然而却忽视了苗族没有文字。尽管一些教育学家和学者尝试创造苗族文字，然而他们创造的这些问题没有涉及到苗族文化本质，这种创造出来的苗族文字甚至连本地区的苗族人都不认识，这样的创造活动，不仅无法解决目前本地区教学中存在的突出问题，反而加深教师和学生的负担。在上世界八九十年代，本地区实施的数学教育从本质而言是一种跨文化教育，为本地区教育事业发展提供现实借鉴意义，在彭水地区实施数学教育需要我们教师灵活处理数学知识复杂性和苗族学生思维之间的矛盾，同时一些数学教师对苗族文化认识水平较低，只能生搬硬套教材模式，不会指导学生沉浸在本民族熟悉丰富文化中学习数学，那么如何实现彭水地区数学教学高质量发展，我们需要重新审视以往教学观。作者认为，要想实现彭水地区数学教学高质量发展需要深入了解苗族文化，了解苗族学生学习数学思维方式，指导苗族学生沉浸在一种熟悉和丰富文化氛围中，认识数学、理解数学、记忆数学和运用数学，以期又快又好推动彭水地区数学教学可持续发展。比如，我们可以从苗族服饰中蕴含的数学文化入手，
二、问题提出
自古以来，服饰不仅仅为人们遮风挡雨，更是浓缩了人们重温记忆、对世间万物认识水平和对未来的美好期待，其在一定程度上彰显着人们对生活态度，反映人们的一些社会伦理观，延伸到人们的生产、生活、学习和工作等等方面。因此，对苗族服饰中的数学文化运用需要思路清晰和策略科学，需要从历史、生活、伦理、政治、民俗等等方面进行研究和实践，以期推动苗族服饰文化纵深发展。伴随着时代发展和社会进步，人们越来越重视服饰文化。其中苗族服饰作为一种文化载体，凝聚着人们的精神生活和物质基础。其形成和发展具有显著的地域性，受到本地经济、社会、区域、自然、生产生活等等方面影响。因此，苗族服饰蕴含着丰富的文化。苗族是我国民族大成员中的重要一个，具有悠久历史和灿烂文化，通过人口普查，苗族人口数量以接近千万，这个民族主要分布在贵州、云南、湖南、重庆等地。彭水地区的苗族最初由外来地区迁入，逐步和本地区民族融为一体。由于彭水位置偏僻，本地区孩子几乎没有接受系统和专业教育的机会，新中国成立后，由于土地稀缺、生产工具落后。彭水地区的苗族在语言、文化、服饰等等方面和其他地区的苗族差异明显。
尤其是体现在一些方言、称呼、禁忌、节日等等，在服饰上主要以自制为主。苗族经历数千年的迁移、战争、充分发挥自身聪明才智，立足于实际生存环境，创造力内容丰富和形式多样的服饰文化。彭水地区的苗族主要是外来人口，服饰在种类、形式、色彩、图案、结构等等别具一格，是我国服饰文化中重要组成部分，由于风情独特，苗族人们创造出与众不同服饰文化，承载着苗族人民的审美感、人生观，在侧面反映着苗族历史、文化、分数、意识、信仰、哲学、思想、心理等等，苗族服饰以内涵丰富，形式多样吸引着越来越多人的关注。苗族由于地域不同，这种差异导致不同地区的苗族服饰款式大不相同，因此，我们可以根据服饰的款式和颜色区分不同地区的苗族，苗族由于人口众多，分布广泛，因此，款式大不相同，反映着本地区的实际生活。一般而言，本地区的苗族服饰在图案方法上有三种，其一是逼真、抽象和数学图形，采用不同形式组合在一起。
三、研究方法
以数学视角研究和实践苗族服饰文化，主要采取实地调查的方法。本人利用一些闲余时间走进苗族寨子，穿梭于苗族家中，记录和拍摄了一大批原始素材，同时走进图书馆，参阅相关文献资料进行补充，走进相关企业和政府宣传部，收集和苗族服饰相关的素材，以期为苗族服饰中数学文化挖掘深入化、持续化和健康化开展打下坚实基础。
四、苗族服饰中的数学文化
服饰在一定程度上反映着人们的世界观、人生观和价值观。每个民族都有自身独特的服饰这是了解一个民族的主要途径，苗族由于人口众多，地域不同而衍生出不同款式和不同种类的服饰。彭水地区的苗族图案众多，采用多种形式，做工精巧，工艺讲究，在手法上和我国绝大地区的手法相似，将挑、绣、蜡、织等等形式灵活运用，力求图案更加靓丽，整体视觉冲击力很强，从服饰内容而言主要以现实生活中的动物和植物为模板，承载着较深的文化底蕴。以多种缝制技艺、多颜色配合，费时、费工和费料，一般在一些重大性节日才穿用，平常时以简单、省力、轻便为主，无法是手法运用、图案组合、用时费料都需要数学运用其中。
苗族服饰图案主要由线、点、面三大基本部分组成，将线、点、面灵活处理组成相应的图案图形主要由三角形、圆形、扇形等等组成，图形搭配巧妙，整体协调，对称性强、相互联系。苗族服饰的连接处运用到多种颜色的线，将直线、曲线融于其中，力求上、下、左、右对称和均匀。苗族服饰中的围裙部分主要由长方形和梯形组成，将点、线、面、矩形、菱形等等运用其中这些图形在数量、布局等等方面体现着数学的对称美和排列组合思想。
五、小结
本文通过对彭水地区苗族服饰中的数学文化进行深度挖掘。苗族服饰中蕴含着丰富数学文化，凝聚着苗族人民的智慧和人对数学思想和方法的运用，表达了苗族人民满满的获得感，然而一个问题同样不容忽视。彭水地区的苗族服饰中的数学文化研究和实践比较肤浅，远远落后于其他地区，这涉及诸多方面。比如：本地文化部门重视程度、苗族人民自我继承意识、本地区社会和经济发展情况、外来文化影响、教师因素等等苗族服饰中的数学文化离不开苗族服饰纵深发展。而苗族服饰纵深发展和本地经济、社会、文化、教育等等方面联系密切。因此，为了又快又好推动苗族服饰高质量发展需要经济发展、社会进步、文化繁荣、教育现代化，因此，充分挖掘苗族服饰中数学文化有助于苗族服饰纵深发展。
参考文献：
1.肖凯;肖绍菊;;苗族蜡染中的数学文化探析[J];凯里学院学报;2011年06期
2.肖绍菊;罗永超;张和平;杨晓珍;肖玲;;民族数学文化走进校园--以苗族侗族数学文化为例[J];教育学报;2011年06期
3.张和平;;苗侗民族地区地方数学课程资源开发模式构建[J];教学与管理;2012年03期