[摘要]：2020年的庚子春节，一场突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发并迅速扩散，形式严峻，时刻牵动着14亿全国人民乃至海外朋友的心。 社科专家学者要加大科研攻关力度，增强担当精神、职业责任，为打赢疫情防控阻击战提供支持。笔者从马克思主义自然观的视角，谈谈当前新冠肺炎疫情的防控。
[关键词]：此次疫情；马克思主义自然观；命运共同体
生命重于泰山、疫情就是命令、防控就是责任。新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，中国政府和人民全力以赴抗击疫情，习近平总书记高度重视，亲自部署、亲自指挥，各地区各部门认真贯彻落实党中央、国务院、省委、市委和县委的决策部署，动员全系统广大党员干部积极做好疫情防控工作，坚持全国一盘棋，众志成城、同舟共济、共克时艰，坚决打赢疫情防控阻击战。
一、新冠肺炎与自然
春节，是中国人自己最重要最值得回忆的传统佳节，对于中国人来说本是该是合家团圆，共度春节，走亲访友，传承文明习俗的盛世大联欢的传统节日。 2020年的春节，似乎注定就是那样的特殊和不平凡。而2020年的庚子鼠年春节是历史上特殊的过节方式，从南到北、从东到西，许多城市的大街小巷迅速冷清，大江南北的进村入城交汇处筑起一道道“防护墙”。不串门、不聚会、不聚餐、不走亲访友拜年，大家都像“老鼠”一样呆在自己“窝里”，“啃”着过年囤积的年货，过着蜗居的生活，成为新冠肺炎疫情防控期间当前生活的“新常态”，而这是我们守候一方生命安全和身体健康最容易做到的贡献！
因为疫情，改变了我们的生活形式，面对这次的新型冠状病毒疫情，人们会问，病毒的来源在哪里？先从湖北武汉的一家华南海鲜市场说起，这里“海鲜市场”可不是一般的海鲜市场，是打着海鲜市场的名义，非法贩卖、捕杀、买卖、经营野生动物的“海鲜市场”，经营的品种各种各样，应有尽有。有人吃了这里的野生动物后，发现自己身体不适，出现呕吐，发热，乏力等症状，也就是今天所说的——新型冠状病毒感染的肺炎疫情，全国乃至全世界被感染人数不断上升，疑似、重症、死亡、治愈人数不断增加。
人们不难发现，此次疫情的背后和人们乱吃野味有脱不开的关系，而十多年前的非典疫情的背后也同样是这个原因。病毒到底从哪里来的，近期，钟南山院士就这次疫情答记者问的视频中指出：“新型冠状病毒肺炎很可能来自野生动物。有可能是竹鼠、獾之类。”他还提到：“武汉华南海鲜市场，很可能是这次病情的起源。”
关于新冠肺炎病毒的来源，国际组织和专家是这么看待的。世卫组织发言人林德迈尔表示，新冠病毒去年底已经在全球传播。英国专家表示，病毒来自自然界并不是武汉。中国本着合作、开发的态度，支持世界卫生组织派团来华调查病毒起源，只要有利于人类更好应对重大传染疾病的事情，中方都会做出应有贡献。但是中方反对美国等个别国家在溯源问题上迫不及待搞“有罪推定式的国家调查”。世界卫生组织专家同时表示，对新冠病毒来源的调查需要“以科学为中心”，而非出于政治目的。
二、从马克思主义自然观看生态道德的构建
从目前新型冠状病毒感染的肺炎疫情的起源来看，武汉华南海鲜市场非法贩卖、捕杀、经营野生动物的引起的有着紧密的关系。我们透过此次疫情看本质，新型冠状肺炎疫情背后留给我们思考是，自在世界和人类世界如何有机统一、人与自然如何和谐共生？笔者从“千年思想家”、马克思主义政党的缔造者，国际共产主义运动的开创者——马克思主义的自然观说起。
马克思认为，自然界为人类提供了生活资料来源，而且也给人类提供了生产资源来源。
恩格斯指出:“只有人类能够做到给自然界打上自己的印记，因为他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改不了动植物本身，以致他们活动的结果只能和地球的普遍灭亡一起消失”。[ 《马克思恩格斯选集（第四卷）》[M] 北京：人民出版社，1995:273]恩格斯所述，由于人类培养和改变野生动植物的品种，长此以往，今后人们将无法认出和恢复野生动植物本来的样子。
恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。[ 《马克思恩格斯选集（第四卷）》[M] 北京：人民出版社，1995：383]恩格斯说的就是，人与自然要保持适度原则，人类不要过度征服自然界，否则自然界会对人类进行报复。
当前，新冠肺炎疫情的产生，本质上违背了人与自然平衡发展的规律，建立健全生态道德系统是势在必行。
人类与自然、社会于自然、人类史与自然史的统一，强调人类自身和自然界的一体性，而且明确反对把人类和自然界对立起来的错误观点，人与自然、人类史与自然史是统一的，构成人类命运共同体。这是马克思主义者恩格斯的唯物辩证的自然观，反对唯心主义自然观的体现。在马克思主义唯物辩证自然观的基础上构建生态道德体系，从而促进人与自然和谐发展之路。
三、从马克思主义自然观中走人与自然关系的和解之道
新冠肺炎的产生，是人与自然这对矛盾共同体对立统一的辨证图景的展现，马克思认为，实现人与自然协调发展一个不可或缺的重要途径在于改变不合理的社会制度。
针对此次新冠肺炎疫情防控，结合马克思主义自然观的思想，笔者从走可持续发展战略高度出发，提如下建议：
第一，加快《野生动物保护法》的修改，建立健全健康养生相关法制。。
1、加快修改《野生动物保护法》等法律法规的工作进程。
从当前引发的全国新冠肺炎疫情来看，和一些地方比如武汉华南海鲜市场乱捕滥猎滥食野味有密切的关联，为什么该地可以从事海鲜经营，是打着野生动物的擦边球进行经营，《野生动物不合法》规定，野生动物，是指“珍贵、濒危的陆生、水生野生动物和有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物”。 可以看出，普通的野生动物不在我国《野生动物保护法》之内的。
所以，笔者建议，立法部门尽快建立健全野生动物保护法律法规，严厉打击野生动物非法交易，采取最严厉措施，保护生态系统平衡。
2、树立健康养生卫生饮食习惯，建立健全健康养生法律法规制度。
随着经济社会快速发展，人们的饮食生活习惯也发生了极大的改变，健康养生已经成为人们对美好生活追求的一个重要方面。社会上也出现很多健康养生馆、营养餐馆、有机食品等有关健康字眼的馆所和食品。笔者试问：这些健康养生馆所和有机食品真的是健康的吗？有些人根本不清楚，模棱两可的盲目消费。过去人们一直不敢吃的山珍海味和野味，而现在有些不法商家打着“健康养生”的名义把舌尖瞄准那些所谓的天然健康养生食品，比如昆虫、野生植物、野生动物等。在这种不健康养生的思维下，大量野生动植物面临濒危灭绝。
笔者建议，从科学健康养生，有利于人类身心健康和生命安全角度出发，倡导树立正确积极的健康卫生饮食习惯理念，随时和不正确的错误的健康饮食习惯作斗争，建议尝试出台健康养生方面法律法规，引导人们崇尚健康的生活方式。
第二、持之以恒加强环境保护基本国策教育。面对森林资源缺乏且急剧减少、生物多样性不断减少，大量物种面临灭绝等严峻形势，教育部门加大环境保护教育力度，从学校教育、社会教育、社区教育等角度，充分运用老百姓喜闻乐见的多种方式开展我与自然、保护环境人人有责等志愿服务，让保护环境的思想意识深入人心。必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，坚定不移把节约资源和保护环境基本国策贯彻落实到位、为建设社会主义生态文明，助力美丽打下坚实的基础。
第三、增强人与自然命运共同体意识。
为了人类的子孙后代可持续发展，让我们从小事做起，从身边做起保护自然生态系统，维护人与自然之间形成的生命共同体。我们与整个地球是命运共同体。当灾难来临，需要国际社会携手应对，共克时艰，国际社会积极加入到灾难治理队伍中来，每个国家都应成为治理灾难参与者，而不是旁观者，团结合作是国际社会战胜疫情最有力武器。世卫组织总干事谭德塞说，中国的疫情防控措施有力，使疫情向世界上其他国家的蔓延得到了遏制，为中国的疫情防控举措点赞。
马克思和恩格斯的自然观同样也告诉我们，人类与自然是命运共同体，人类史和自然史，人类文明与自然文明是完整统一的，不要人为破坏环境，打破人与自然的有机平衡与协调，朝着以公有制为主体的共产主义制度发展道路，走可持续发展之路，树立生态文明的自然观，这是我们人类生存的必要条件和资本。马克思主义自然观的真理，给我们人类的生产生活和谐有序发展指明了方面，提供了根本遵循，只有这样经济社会发展才不会迷失方向，才会有人与自然和谐统一；只有这样，马克思恩格斯说描述的人与自然和解、人与人和解才能最终实现。
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，党的领导是中国特色社会主义最本质特征，让我们紧密团结在以习近平为核心的中央周围领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，树立尊重自然、顺应自然、保护自然、敬畏自然的生存理念，坚定“四个自信”，增强“四个意识”，坚决做到“两个维护”，努力开创生态文明新时代，建设美丽中国做出自己应有的贡献，努力和全国人民一道坚定信心，众志成城，同舟共济，精准施策，共克时艰打赢这场疫情阻击战！
参考文献:
[1]恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971.
[2]马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：北京人民出版 社，1972.
[3]余正荣.生态智慧论[M].北京：人民出版社，2002.
[4]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2009.
[5][美]霍尔姆斯罗尔斯亚.哲学走向荒野，刘耳，叶平泽[M]，长春:吉林人民出版社，2012.
[6]马克思、恩格斯.《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》[M]. 第 3 卷. 北京:人民出版社，1960.