一、教材概述:
必修二第三单元学习古代写景记游的散文。所选的三篇散文《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》，有魏晋散文，也有宋代散文。从文体上看，有“序”“赋” “记”的区别，从写景，抒情，议论上看更是各领风骚。但从宏观上去审视，就会发现它们都是极佳的生命教育素材，因为它们都有一个共同点，即在对山水风物的描绘中，渗透着消极与积极情绪斗争的痕迹，以及如何进行人生困境突围的哲思。
二、学情分析：
本单元是学生上高中以来学习的第二个文言文单元。本单元之前，高一学生在必修一仅仅学习了一个文言文单元——古代记叙散文，对于文言词语和文言句式的积累并不多，文言文的阅读理解能力还很不够，加之理解作品内容所表达的感情又有一定难度，所以本单元的教学内容，对学生来讲是有难度的。
三、单元教学目标的确定：
根据新课标对于文言文教学的四个维度（文字、文章、文学、文化）的要求和高一学生的学情，我们将本单元教学目标设定为：
1．利用注释和工具书逐字逐句理解内容，强化梳理归纳与积累整合常见的文言词语和文言句式，培养学生学习文言文的良好习惯，掌握阅读文言文的基本方法；重视背诵，通过诵读加深对文本的理解。
2．理解作者的人生感悟和思想认识，品味文中精彩优美的语句，体会写景记游散文的思想内涵和艺术特点，提高学生的文学鉴赏能力。引导学生从不同角度认识古人对生命的观点看法，发展学生的探究性阅读和创造性阅读的能力，渗透生命教育，树立正确的生命意识。
四、教学策略：
基本原则：凸显言文并重，渗透生命教育。
文言基础的落实与文学艺术的鉴赏齐头并进，不仅要让学生夯实文言字词和翻译等基本功，提高文言文阅读应试的能力，更要使学生真正感受其中蕴涵的内容价值和艺术魅力，体会到古代经典作品的动人之处，从中受到文化熏陶和生命教育。
（一）翻译与诵读：精准落实翻译，积累高频文言字词及句式，夯实文言基础，提高文言能力 ；背诵经典名篇，感受古文之美。
高一文言文教学是立规矩打基础的阶段，这一年学得扎实，此后两年的文言文教学才能顺利地进行，否则将困难重重。这是一个枯燥又繁重的过程，又是一项必须要落实的重点工作。
第一是趣味性，教学时改变传统的老师串讲的方式，放手给学生自主学习的空间，如
1、小组合作学习法：分小组承担段落讲授任务
2、《古汉语常用字典》进课堂
3、自己整理发现重点文言语法现象
让学生获得学习文言文的参与感和成就感。
第二是落实文言基本功：
1、理清五类文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式（特别是通过分析句子结构让学生明白何为宾语前置、状语后置、定语后置，掌握这三种特殊句式的规律）
2、下放高考考纲的120个实词和18个虚词到每册教材。
每篇古文积累几个重点实词或虚词：《兰亭集序》（次、信、期、之），《赤壁赋》（望、属、如），《游褒禅山记》（卒、阳、相、盖、其）
在这个过程中，教学生积累文言实词的方法（从字形识记本义，从本义去推引申义和比喻义），以《游褒禅山记》的实词为例：
卒：（士兵）肚子上的创伤→死亡→ 突然死亡→突然
生命终结→终于
相： 仔细看、察看→看相→相貌
扶助盲人走路的拐杖→辅佐、帮助→辅佐皇帝的人：丞相、宰相
盖：用芦苇或茅草编的覆盖物→盖子或车（伞）盖→遮蔽、掩盖→胜过、超过
阳：山南水北（阳光照得到的地方）→阳光、太阳
阴：山北水南（阳光照不到的地方）→阴暗→暗中、暗地里
这样，让学生感觉识记文言实词的各个义项是不枯燥的，而且是有联系的。
3、归纳整理本单元文化常识
4、主要是利用早读逐段听写字词句的解释翻译过关，和默写一起落实。具体操作是这样的
（1）先默写，写一行空一行
（2）老师点出重点字词，学生在空的那一行解释
（3）老师勾出几句重点句，编好序号，在后面写序号逐句翻译。
5、诵读：背诵经典名篇，感受文学之美
必修二这三篇文言文都是高考必背篇目，背诵非常重要，这项工作也是重在落实，我们备课组具体策略如下：
（1）熟读背诵：确定10个左右背诵小组长，每个小组长固定管理四五个人，科代表按时收集背诵的完成情况交给老师，老师只督促背诵“困难户”。
（2）默写，写一行空一行，方便字词句的翻译听写。
（3）理解默写，可以老师念提示语，学生默写；也可以命制题单发给学生默写，还可评“默写之星”“翻译之星”，给予适当奖励。
默写题单如：《兰亭集序》理解性默写（一）
1、写兰亭集会人才济济的句子：
2、表现兰亭气候宜人的句子：
3、写兰亭集会的时间、地点和缘由的句子：
《兰亭集序》理解性默写（二）
4、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：
5、王羲之感叹寿命生死的句子：
6、感叹人生短暂的句子：
（二）品鉴与读写：品山水之情意，立个性之情操；挖掘作品主旨，渗透生命教育
新教学大纲也开始加强对文言文教学人文性的关注，明确指出:“适度强化文言文的学习,目的是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解,充实文化底蕴,提升文化品位。”
“必修二”文言文单元教学，我们是这样操作的:
1、披文入情，体味主旨，从文本内容切入
《兰亭集序》：对人生两大命题——生与死的思索
《赤壁赋》：对处于逆境中的旷达人生态度的诠释
《游褒禅山记》：面对失败后积极的反思
下面举一个课例：
课例一：《兰亭集序》王羲之的 生死观
第一步：细读三四段，小组讨论梳理出王羲之对生死的看法
①俯仰一世，老之将至——生命短暂，人生易老之痛
②所之既倦，情随事迁——生活倦怠，世事无常之痛
③向之所欣，已为陈迹——欢乐易逝，盛宴难再之痛
④修短随化，终期于尽——生死难控，死是必然之痛
⑤固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——否定人生虚无，反对空谈玄理
第二步：找出你认为最难理解的观点作重点讨论
难点1：痛在“所之既倦，情随事迁”——生活倦怠，世事无常之痛，怎么理解？
问题设置：曾经热爱的、喜欢的、追求的现在已经厌倦了，不爱了，在世上没有热爱的东西，导致的结果是什么？
得出启示：人在世上，要有热爱和追求。要一直对生活葆有一种热情，“认清生活的真相后依然热爱生活”
难点2： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”——否定人生虚无主义，反对空谈玄理，怎么理解？
联系时代背景：东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。这种“无所谓生无所谓死”的人生有何特点？
反观王羲之的人生态度：（1）故列叙时人，录其所述…留下了千古名篇《兰亭集序》 （2）王羲之每天临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。（---这是一种向死而生，珍爱生活积极有为的人生态度）
第三步：写感悟，并交流优秀习作
阅读下面史铁生与王羲之对生死不同认识，谈谈你的感悟：
史铁生论生死：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
王羲之论生死：况修短随化，终期于尽，古人云，死生亦大矣。
附：学生习作一篇
奉献生之价值，死亦无大（高一7班王艺璇）
我认为“生死”是对于个人而言的，然而要是把心放大，把四方天地都装进心里，也就不会在意生死这一说了。
“当太阳熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。”世间万物都是如此，生死只存在于个体身上，对于族群，除非完全灭绝，否则不会真正有生死这一说。尽管我好高骛远，每当我看见蓝天白云，碧海青山，都会生出保护世界的想法，这也是我从前坚定地选择理科的原因。但我终究仅是茫茫大千世界中的一粒沙，单枪匹马地在几十年的光阴中没法杀出一条血路，故此我人生的目标，就是做好人类的一棒接力，在人类护卫地球的长河中扎扎实实地贡献出一份力量。
太阳在我们眼前缓缓黯淡着下山的时候，也正在另一面徐徐向上燃烧着发光放热。世间的种群（除去一代代逐渐灭亡的）几乎皆是如此：老羊老了，可他们诞下了下一代奶羊，这些奶羊将会成长起来，接过上一辈的接力棒继续向前传递下去。种群都是如此的。所以我个人的生死，仅会在小小的范围里荡起微微波澜，对于庞大的族群甚至是整个地球来说根本就不值一提。“地球没了谁都一样会转”，地球不因为生物而存在，世界不会因为某一个人的死亡就停止运作，就算是现在的总统死亡，人类也会选出下一任总统替补他继续担任这一职位，该继续进行的工作一样会照常进行。所以，一个人的生死不是惊天动地的大事，这仅是自然规律，而世间万物已经习惯于这种规律了。
我们活在这个世界上不是为了生命的生老病死而痛心疾首，或许有人会将自己的人生目标掷出三维空间，但我的人生目标就是做一棒强有力的接力！有一个词叫做“贪生怕死”。有的人会畏惧死亡，在这个词语里的解释是因为贪恋生存。我现在不愿死去不是因为我贪恋生存，而是因为我还没有接到传给我的那根接力棒，我还没有在接力跑中献出过我的力量，我还没有稳稳地将接力棒交给我们的下一代，我还没有实现我的人生目标......
我们每一个人，做的每一件事，即使这件事再辉煌璀璨也比不上人类共同奋斗数千年创造出的今天。所以我更愿意融进人类这一把“大斧头”，我也愿意将我的力量贡献出来继续开辟这条深远的历史长河。我不相信、不喜欢个人英雄主义，地球虽然没了谁都会一样转，但也绝对不是被某一个人掴着转的。单个生命在世界上翻不起什么波澜，但众多的部落种群携手就可以掀起一场持久不息的壮阔波澜！所以我愿意为世界的洪波贡献出我的力量。
怎么看待生死？我不贪生，也不畏死，这都是正常的自然规律。我只是希望，在生死间期，我可以为人类、为地球的日益旺盛贡献出我的力量。就算是死，也要不留遗憾，心满意足地离开。
总结语：
语文教材中精选的经典作品是重要的文化载体，承载着作者生命的倾诉，折射了生命的光辉。语文教师应利用教材的各种有效资源，引导学生触摸文章背后的作者的灵魂，并自觉地对照、感受和体验，才能让学生在潜移默化中受到文化熏陶和生命教育。