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小学语文古诗词教学的探究与实践

发表时间：2020/7/29 来源：《教学与研究》2020年7月作者：汤克寒

[导读] 如今，中国正面临着中华民族伟大复兴的历史机遇，伟大复兴需要文化复兴，民族自信需要文化自信。

广东珠海市香洲区第七小学汤克寒 519000

摘要:如今，中国正面临着中华民族伟大复兴的历史机遇，伟大复兴需要文化复兴，民族自信需要文化自信。古诗词，是中国传统文化中最耀眼的明珠，学习古诗词，可以增强我们的文化自信，提高我们的道德修养和审美情趣，让我们成为一个健康人格、积极向上的人。
文章共有两个部分。第一部分从当今社会发展、古诗词育人作用、小学语文古诗词教学现状三个方面阐述古诗词教学的意义。第二部分就如何更加有效地开展小学古诗词教学提出看法和建议。
关键词：小学语文古诗词教学传统文化
        一、古诗词教学的意义
        （一）古诗词在当今社会发展中的作用
        如今，中国正面临着中华民族伟大复兴的历史机遇，伟大复兴需要文化复兴，民族自信需要文化自信.古诗词，正是传统文化中耀眼的明珠。中国上下五千年，诞生了无数或华丽、或雄健、或清雅、或隽永的古诗词，这些名垂千古的诗句和那些诸如李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等家喻户晓的诗人都早已深深地融进了我们炎黄子孙的血液，成为了我们生活乃至身体的一部分。学好古诗词，不仅是继承我国的传统优秀文化，更是我们增强文化自信，增强文化实力的有力举措。我们也可以欣喜地看到，当今社会越来越重视古诗词，诗词大会、经典诵读等活动遍地开花，这也正是我们文化自信的体现。
        （二）古诗词的育人作用
        《义务教育语文课程标准》指出，语文学习的一个重要目标是“认识中华文化的丰厚博大,取民族文化智慧”。古诗词作为优秀传统文化的精华，是祖先留给我们的宝贵文化遗产，读古诗词，我们会被其中的家国大义所感动，会为兄弟相残感到惋惜，会为朋友间的深厚友谊感到喝彩，会被自强不息的精神所感染……叶嘉莹先生说，能够让我们的心灵得以保存不死的最好方法是读古诗词。读古诗词，能够穿越时空同古人对话，能够超脱形体对照自己，在潜移默化中提高我们的道德修养和审美情趣，让我们成为一个健康人格、积极向上的人。
        （三）小学语文古诗词教学现状
        翻开小学语文课本，很轻易就可以追寻到古诗词的踪影，它是课本内容的重要组成部分，影响着我们一代又一代的炎黄子孙。《义务教育语文课程标准》明确规定要求学生背诵古今优秀诗文，而2019年秋季使用的小学语文部编教材将古诗词的比重大大提高,几乎占小学语文课文总量的30%，足见对古诗词的重视。
        而与此同时，我们的传统古诗词教学，局限于教材所定的诗歌，停留在对诗意的枯燥理解、手法的粗暴讲解、情感的空洞解说、古诗词的机械背诵之上，这无疑会使我们的古诗词教学效果大打折扣，甚至起反作用，使学生厌恶。那么如何在古诗词教学中唤起学生的学习热情，领略古诗词的美，开拓古诗词欣赏教学的无限可能呢？
        作为一名一线小学语文教师，同时也作为一名古诗词爱好者，我在古诗词教学中时常思考这些问题，毕竟对我们的小学生来说，他们缺乏人生体验，难以产生情感的共鸣，是很难对古诗词“来电”的。那么如何让我们的古诗词教学得到孩子的欢心，让他们浸润在千年诗韵里得到古典文化的熏陶呢？我认为古诗词教学可以分成三个部分：懂诗意、悟诗情、炼诗心。
        二、古诗词教学的基本环节
        （一）懂诗意
        古诗词，既然称“古”，相隔多年，必然跟当代产生一些“代沟”，不常见或者晦涩难懂的字、词、表达形式必然成为我们亲近她的第一道关卡。因此，懂诗意必然是学习古诗词的第一步。
        在同孩子们学习张志和的《渔歌子》的时候我是这么做的：
        师：（课件出示《渔歌子》）请大家先把这首词读几遍，注意读准字音。（生练读）
        师：好，谁来读一读？其他同学注意听，看字音有没有读准。
        生：渔歌子，唐，张志和。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
        师：读的字正腔圆，真不错！（展示课件五幅图，配上生字注音）“西塞山”的“塞”是多音字，念sài，“白鹭”是一种鸟，鹭字上声下形；“鳜鱼”是一种肥美的鱼，“箬笠”、“蓑衣”都是雨具，其中，箬笠是竹子做的，所以是竹字头，蓑衣是草编的，所以是草字头。
        师：接下来要考考大家了！（去掉生字，只留图画），你能说出来这是什么吗？
        师：放到词里面你还能读准吗？
        在这里，我首先让学生自读，并且让学生自己纠正字音，再利用图文结合的形式，帮助学生理解诗词中一些难理解的字或词的意思，由画记词，再由词想画，词画相融，达到形象的记忆和理解，同学们很自然地就把这些词语和字记下来了。
        又如在同孩子们在学习范成大的《四时田园杂兴》中“昼出耘田夜绩麻”这一句时，“耘田”和“绩麻”这两个活动对于学生来说是比较陌生的，只解释字面含义，学生仍旧不了解这两个活动对于农家的意义。因此，我在这里安排了两个活动，一是出示图片配合解释加深学生印象，二是邀请学生来做这两个动作：一个弓着身子除草，一个不停搓动双手，在形象地重现这两个活动之余，更让他们体会到农家生活的不易，对于理解后面儿童的天真做好铺垫。
        总之，我认为在理解诗意的时候，我们不能简单地将释意甩给学生，而是要通过多种形式，调动他们的视觉、听觉、触觉等多种感官，更加深刻地理解诗意，为后面的学习打下基础。
        （二）悟诗情
         对于学习一首诗，理解了诗意是远远不够的，如何能够领悟作者所传达出来的诗情呢？我认为有四个 “要”：要诵读、要想象、要拓展、要运用。
         1.诵读是干
        诵读，对于古诗词这棵大树来说,它的干.书读百遍，其义自见”,读书有三到，谓心到、眼到、口到”，“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”，《语文课程标准》也提出“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读”、“有些诗文应要求学生诵读，以利于增强积累、体验和语感培养”，它们都不厌其烦地告诉我们一个真理：书，是要读出来的，古诗词尤甚。古诗词，语言凝练精华，音调抑扬顿挫，错落有致，是绝佳的朗读材料。在教学中间，我们应该抓住这一点，个人读、小组读、教师范读、配乐读、男女混合读、师生接读、滚雪球读、创设情境读……不厌其烦地读，读出音韵美，读出感觉。
         在《渔歌子》里我是这样和同学们读的：
         师：好，接下来老师和大家合作来读一读这首词。
         师：你们读前面四个字，我读后面三个字。
         生：西塞山前
         师：白鹭飞
         ……
         师：咱们换过来读一读：我读前面，你们读后面。
         师：西塞山前
         生：白鹭飞
         ……
         师：自己再读一读，我读题目，男生读前面，女生读后面。
         师：《渔歌子》唐张志和
         生：西塞山前白鹭飞，
         ……
         在扩展学习《念奴娇?赤壁怀古》时我是这样和孩子们读的：
         师：好，接下来我们一起来读读这句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

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”
         一二组：乱石穿空
         一二三组：惊涛拍岸，
         一二三四组：卷起千堆雪！
         师：读得很有气势，我想，长江的浪还能更猛烈些！我们再来读读
         一二组：乱石穿空，
         一二三组：乱石穿空，惊涛拍岸，
         一二三四组：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪！
         就在这多种形式，多样的朗读中，熟读成诵，学生定能读出感觉，触摸到古诗词的心跳。
         2.想象是枝
         想象，对于古诗词这棵大树来说，是它的枝。古诗词毕竟离学生们比较遥远,想更加深入把握诗情，想象必不可少。在想象中,我们能创设情境，在情境中去感受古诗词跳动的温热情绪。
         在《送元二使安西》时我是这么创设情境的：
         师：在这美好的早晨，在这优美的环境里，这里正上演着一场别离，让我们一起来读一读这赠别之语:君更尽一杯酒，西出阳关无故人.来，假设我是元二，你是王维，你会怎么对我说？
         师：摩诘兄，我要走啦，你想对我说什么？
         生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
         师：摩诘兄，今天我要走啦，要到那万里之遥，贫穷苦寒之地去了，恐怕再也喝不到这样好的酒啦！
         生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
         师：摩诘兄！此一别，恐怕不能再和你把酒言欢了！
         生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人！
         ……
         在《清平乐?村居》中，我是这样创设情境的：
         师：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这是谁家的老头老太太，大家想一想，在农家庄院里，他们会说些什么呢？假如我是老头,你是老太太，你会对我说什么？
         生：老头子，我饿了，你去做饭吧！
         师：行行行，叫你不吃早饭，等着啊。
         生：老头子，咱家那小子跑哪去了啊？
         师：这不，在那摘莲蓬呢！
         ……
        在这样创设情境的对话中，学生们自然而然地带入进去，调动起自己的生活经验，去还原，去体会诗中人的情感。
         3.拓展是叶
         拓展，对于古诗词这棵大树来说，是它的叶。有了诵读，有了想象，对于古诗词教学来说，是不是就意味着大功告成了呢？并不是，我认为，为了让学生更好地领会古诗词的内涵，我们还需要选取古诗词的某个点进行适度的拓展，以期让学生旁征博引，触类旁通。
         在《诗经?采薇》一诗中，我抓住“柳”和“雨雪”两个词语，进行了适度的拓展：
        （1）在古代，由于“柳”和“留”字谐音，常用来暗喻离别。柳树也多种于房前屋后，常做故乡的象征.（出示有关“柳”的诗句）以诗引诗，读出作者的不舍和留恋。昔我往矣，杨柳依依，这依依的杨柳正是寄托了作者对故乡的不舍和留恋！
        （2）冰天雪地，让人感觉到非常寒冷孤寂。（出示有关“雪”的诗句）以诗引诗，读出作者的凄凉和哀怨.我来思，大雪霏霏,这飘洒的大雪正表达了作者的凄凉和哀怨啊！
        在《送元二使安西》最后，我则出示了元二出使安西之地的荒芜贫瘠，再加上补充王维和元二这是最后一次见面的资料，让学生品味到人生无常，更加体会到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这种命运无奈的苍凉之感。
在《石灰吟》这首诗中，我则补充了于谦力抗众议，担负保卫北京城重任的资料，加深了学生对于谦“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这种忠贞耿介的精神的体会。
        我相信，通过对古诗词的适度拓展，将开拓学生的视野，在文字的相互映照中完成对传统文化纵向或横向的延伸，进而对古诗词有更深的体会。
        4.运用是果
        运用，对于古诗词这棵大树来说，是它的果。众所周知，我们最终的学，都是为了用。古诗词也是如此，而且古诗词情真意切、字字珠玑、意境悠远、内涵深邃，特别适合阐述一些普通语言难以言状的情感和体悟。因此，我们可以设计一些契合诗句内涵的场景，试着让学生加以运用，以此达到有效的学习目的。
        我在教学《西江月?夜行黄沙道中》是这样设计的：
        师：在这弥漫着稻花香的美好季节里，突然下起了雨，诗人想赶紧找个地方避雨，他记起“旧时茅店社林边”，却没想到“路转溪桥忽见”，这个时候，他该是多么的开心雀跃啊！我们不由得可以想到陆游的两句诗，也是这样的峰回路转，让人惊喜……
        生：山穷水复疑无路，柳暗花明又一村！
        师：对！就是这样的感觉！让我们带着这种喜悦再次把它读一读吧！
        在教学《送孟浩然之广陵》的时候是这样的：
        师：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白看着好友乘舟远去，心中涌起了无可名状的感情，同样是送别，我们可以想到，他在和汪伦送别的时候是感激的……
        生：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
        师：是啊，不同的诗人在面对离别的时候会有不同的感觉，像王维，他会怎么说？
        生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
        师：王勃呢？
        生：海内存知己，天涯若比邻。
        师：高适呢？
        生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
         ……
        就在这样的运用中，学生会调动所学知识，再进行一次反刍，当他们能够自如地运用这些知识，那就说明他们真正领悟了诗中所蕴含的意味和情感，诗已然融进了他们的生命。
        （三）炼诗心
         古诗词的学习，就像一场冒险，前方等待他的可能是恬静的江南风光，可能是广袤的大漠孤烟，可能是悠闲的小桥人家,还可能是激烈的刀光剑影，这里无所不包，这里万事毕集：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”是对秀美山水的纵情赞叹；“床前明月光，疑是地上霜”是对故乡的无尽思念；“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是对昏庸统治者的无情讽刺；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是对故人的无限不舍；还有那“欲穷千里目，更上一层楼”是直抒胸臆充斥天地间的豪迈气魄……沉浸在诗歌的海洋里，他们可以通过多种途径去领略先人的悲欢离合，去感受先人的喜怒哀乐，去触摸先人的脉搏心跳。感受到了这点，我们的学生才有可能用诗意的眼光去打量世界，用诗意的脚步去丈量世界，才有可能真正地愿意主动去接触、去探索、去继承我们的优秀的古诗词遗产。
         总而言之，作为小学教师的我们，既肩负着教书育人的重任，也担负着传承中华优秀传统文化的重任，对于小学古诗词的教学,我们始终相信，只有当孩子们真正爱上了古诗词，我们这个诗的国度才能够自信地继续弥漫着古诗词的典雅和温柔。
参考文献：
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