【摘要】在音乐教育或学习中，对音乐素材之下的评论是不可或缺的，特别是作为高校教师，应该对当下传统民族音乐的创作有一定的思考与见解。在现代当中，对于音乐的审美与认知理念的了解，是有助于我们在未来在音乐艺术这条路上不断发展的。以下，我将结合音乐理论分析民歌中的特点与存在的现象，旨意评论其新式教育下的民乐创作和艺术家情怀的关系。
【关键词】音乐评论，传统民族音乐，创作，文化，思考
一、音乐学术文化与思考
对于一首歌曲而言，歌词作为学术的一部分，只是完成的一个基础，更多的后续如果跟不上来，那它就永远是一个“只读”文本，不能成为视听艺术，更不能展翅飞翔。歌德说过：“语言的尽头是音乐的开始。”从意义上区别语言和音乐，即音乐有语言表达不出的意义。但对于音乐家来说，音乐的写作建立在音符之上，要把它们连贯起来，具有歌唱性和呼吸，抑扬顿挫，此之谓韵律。不同类型音乐风格，不同的地域文化，音乐文化存在的特点体现也尤为不同。就举例拿民族音乐来说，它是是各类亚文化比较集中的的舞台。一方面，我们可以在不同类型的民族音乐中看到不同的亚文化，了解亚文化是我们理解语言的途径，更是人类用言语的情感进行沟通的目的。但是需要注意的一点是，有些亚文化已是广泛传播并被在某种程度上被社会伦理接纳的文化。
就拿传统民乐来说，传统戏曲与民间音乐是中国文化的重要组成，其作用、意义与功能绝对不可小觑。也因此，我觉得“云中戏苑”这档栏目本身就是传承，就是文明的符号，也是一个地域和城市的文化名片，因为它具有一种“穿越时空”的魅力。新民歌的创作，不光是创意、主题思想、内容的新，更重要的是要有更多的志士仁人参与进来，共同思考、创作，来延伸这个主题，在两首歌曲中实践和运用了定义中的原则，并由此产生出一些有别于传统民歌的视听效果。只有这样才有可能在创作上有所突破，有所成就。当然，所有的创新都要基于传统，基于我们民族特有的文化背景和文化内蕴，是对我们民族文化的延伸与扩充，从而全方位展示传统文化的精髓与灵魂。
二、举例以探究新民歌创作之道
新中国建立70年来无数音乐家吸取民歌养份创作了许多耐人寻味好听的颜曲。都是彰显了中华民歌的魅力。新民歌，词新、曲新，“亲呀个呆”歌唱中华民族，东西南北有代表性的大好山川，地域文化，与祖国同在，亲亲的爱。《西口口的女儿好大的脚》以歌唱姑娘延伸到西口风情，赞美塞上绿洲，突显时代新貌。两首歌曲弦律做到了继承、发展、创新，百听不厌，沁心提神。
以张枚同老师作词，柴帅、柴京云作曲的《西口口的女女好大的脚》和《亲呀个呆》经典民歌为例一是两首新歌真正体现了"新”与“民"的特点，在淳朴的民风中加入了浓浓的现代元素，使二者自然融合，拓宽和丰富了原有民歌的空间和色彩，让我们听到了不一样的民歌风味。二是配器手法、乐器使用、中西乐结合等方面都有特色，《亲呀个呆》中的铜管的使用恢宏大气令人震撼，印象深刻；《西口口的女女好大的脚》中，三弦吉它（法兹器的使用，以及唢呐的搭配也是很为独特，体现了“西”与“土”巧妙结合的音乐风格，使得传统民歌的创作不再拘泥于过去的土风土韵。三是歌词的创作是从并不大的切入点入手的，内容丰富实在，画面感很强，歌颂生活的美好，歌曲和时代特点融洽结合，在很接地气的前提下，也与当下人们的欣赏审美习惯相贴切，能真切地感受到词曲作者是发自于心的真诚创作。可以说这是一首近来少见的优秀的民歌作品，我预感，这两首明快好听的新民歌将会有被广为流传的坚实基础。?
总而言之，好的音乐评论是艺术创作的开始或者说语言是歌曲的灵魂。音乐代表了人感性的一面，音乐评论则承担着理性表达的功能。从感性和理性两个维度去理解、去融入民歌的特色文化与传承。我相信中国乐曲和民族艺术家们所想表达的语言心境能相结合，并为此所做的努力，必将引发人们对新民歌的情感共鸣，必将开启人们对新民歌创作的新步伐，必将给人们带来更多的精神财富！
参考文献
[1]吕炳文. 艺术典型之树常青[M]. 香港亚洲出版社, 2013.