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试析佛教文化下的缅甸传统节日

发表时间：2020/8/3 来源：《文化时代》2020年5期作者：周媛

[导读] 在缅甸，佛教历史悠久，佛教传统深入人心。传统节日文化作为民族文化中一个重要组成部分，固然受到这一文化背景的影响，佛教信仰使缅甸传统节日文化带上了一股浓郁的佛教文化色彩。本文试图探究起源于佛教信仰的缅甸传统节日，分析缅甸传统节日的佛教文化内涵及佛教对缅甸传统节日的影响，进而探讨当今缅甸传统节日的新变化。通过了解学习和研究佛教文化下的缅甸传统节日，有助于了解缅甸的民族性格、地物风俗，能更好地学习缅甸文

云南民族大学云南昆明 650500
        摘要：在缅甸，佛教历史悠久，佛教传统深入人心。传统节日文化作为民族文化中一个重要组成部分，固然受到这一文化背景的影响，佛教信仰使缅甸传统节日文化带上了一股浓郁的佛教文化色彩。本文试图探究起源于佛教信仰的缅甸传统节日，分析缅甸传统节日的佛教文化内涵及佛教对缅甸传统节日的影响，进而探讨当今缅甸传统节日的新变化。通过了解学习和研究佛教文化下的缅甸传统节日，有助于了解缅甸的民族性格、地物风俗，能更好地学习缅甸文化，因此对此研究具有一定的学术意义与现实意义。
        关键词：缅甸；佛教；传统节日


一、起源于佛教信仰的缅甸传统节日
        缅甸是个“佛光普照的国度”，据统计“佛教徒约占总人口的88%，占缅族人口的98%，占掸族、孟族人口95%以上”。缅甸传统节日文化作为缅甸文化中一个不可或缺的重要组成部分，在很大程度上受到佛教文化的影响，在缅甸举办的传统节日中，佛教节日很多，其起源均与佛教信仰有着密切的联系。
        （一）起源于与释迦牟尼相关的缅甸传统节日
        释迦牟尼是佛教的创立者，在缅甸人心目中具有十分崇高的地位。释迦牟尼的一些训示、事迹为缅甸传统佛教节日的产生提供了诸多素材来源。
        释迦牟尼的训示不仅在教育弟子方面起到了较大的引导和规范的作用，在对部分节日的庆祝方式上也产生了较为深远的影响。如：缅甸的结夏节。结夏节亦称守夏节，起源于释迦牟尼在世时期，是缅历四月的传统佛教节日。在当时僧侣们并没有守夏这一规定，所以，僧侣们全年都可以随意外出，但是一些僧侣不遵守戒律，破坏农民的庄稼，对普通农民的生活造成很大的影响。因此百姓们纷纷抱怨，释迦牟尼得知之后，令其弟子们从缅历四月十五日或缅历五月十五日起，连续三个月都要定居寺内，参禅打坐，诵经拜佛，通过这样的方式来约束弟子们的行为。此后，缅甸人遵照释迦牟尼的这一训示在每年缅历四月十五日举办结夏节，且三个月内全社会娱乐、婚礼、乔迁，宴会等一律停止。
        此外，释迦牟尼一些事迹也为缅甸传统佛教节日的兴起提供了直接的素材来源。如：缅甸的浴佛节。浴佛节是缅历二月月圆日的传统佛教节日。在佛教历史中，缅历二月月圆日被认为是“释迦牟尼诞生、涅槃、接受燃灯佛的启示和菩提树出土的日子。”据传，释迦牟尼本为皇族出身，从小过着衣食无忧的贵族生活。但“由于对当时社会诸多不平等现象不理解，加上厌倦宫廷生活，于是萌生出了出家寻道之意。”经过长达六年的苦思冥想，最后在一棵菩提树下觉悟得道成佛并创立了佛教。此后，缅甸人依据释迦牟尼在缅历二月十五日得道觉悟成佛这一事件举办浴佛节，每年的这一天，人们都要去佛塔礼拜给菩提树玉佛，以此表达对释迦牟尼的怀念和敬仰之情。
        （二）起源于与佛教僧侣相关的缅甸传统节日
        缅甸是一个以佛教为主的国家，僧侣们在佛教的传播和发展中起着重要的作用，是佛教思想的践行者与传播者，对佛教文化的形成与发展起着重要的作用。在缅甸举办的众多佛教传统节日中，一些节日的起源与僧侣们息息相关。如：缅甸的考经节。考经节起始于阿瓦朝时期，古代历朝对考经都相当重视。僧侣们作为佛教的传播者与发扬者，其对佛经的掌握程度和运用能力直接关乎佛教的兴衰成败。因此，旨在考查僧侣掌握佛经知识程度和运用能力的考经节也就应运而生了。
        二、缅甸传统节日的佛教文化内涵
        （一）因果业报思想
        佛教的基本教义是四谛、八正道，佛教把现实人生看成为“无常”、“无我”、“苦”，认为善恶行为产生因果报应，只有真正理解三世因果之规律，正业净因，才能免受其支配，摆脱生死轮回，达到涅槃的境界。因此，行善积德成了民众到达天国的必由之路，人们在欢度节日的时候，也不忘通过各种善事来积攒功德。
        在缅甸人的观念中，人们认为获得功德的最佳途径便是布施。在缅甸人举办的众多传统节日中，便有不少以布施为主要内容的，诸如抽签布施节、功德衣会、织不馊袈裟节、弃袈裟布施节以及篝火节等。除了布施，放生也是人们获取功德的一种方式。在缅历一月泼水节时，人们将自己喂养的或是买来的一些鸟儿、鱼类以及其他各种动物放生，通过放生动物给予它们自由的方式来为自己积攒功德，同时也会经常买一些食物去河边喂鱼，喂一些没人管的动物，以此来积攒功德。
        （二）“五敬”关系思想
        “五敬”关系思想也是重要的小乘佛教思想之一。所谓“五敬”，即佛、法、僧、父母和老师。在“五敬”关系中，以位于神段的佛、法、僧地位最高，在缅甸节日中，人们通过各种途径和方式来表达对这三者的情感。

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如：人们在缅历一月泼水节、缅历八月光明节等各大小节日里前往寺庙跪拜佛陀，在缅历二月浴佛节时给菩提树和佛像浇水，在缅历七月点灯节、缅历八月光明节时燃灯和在缅历十二月时前往沙滩上堆建沙塔祭拜佛陀等等。
        三、佛教对缅甸传统节日的影响
        （一）为缅甸传统节日涂抹佛教色彩
        缅甸是举世公认的佛国，佛教的“四真谛”、“八正道”、“五戒”、“十戒”成为了缅甸人共同遵守的道德规范。缅甸的文学、艺术、建筑和社会习俗都带有浓厚的佛教色彩，佛教文化深刻地影响着缅甸的方方面面，其对缅甸传统节日的影响也是显而易见的。如今，无论是在佛教节会亦或是在其他各类民俗节日中，朝拜、布施等各项佛事活动随处可见。例如缅甸人在缅历八月功德衣会时要向和尚布施袈裟，以成善举；在缅历七月十五举行的点灯节，缅甸人要去庙里布施，在点灯节的第三天还要抬佛像巡游。在缅历十二月的沙塔节，人们成群结队地来到河滩上堆沙聚塔，布施祈祷。人们通过参与这些佛事活动，来巩固佛教的地位，同时佛教伦理思想以一种无形的力量规范着人们的行为，规范着社会道德以及促进了人们价值观的形成。
        （二）佛教影响缅甸传统农业节日
        缅甸是一个农业国家，其农业土地资源按人均计算是亚洲最为丰富的国家之一，在东南亚居于首位。缅甸有许多农业节会，由于佛教的影响，一些农业节会带上了浓浓的佛教气氛。像缅历十一月的糯米糕节，每到缅历十一月十五日早晨，人们便将头天准备好的糯米、芝麻油、椰子油、花生、姜等煮熟捣成糊状，然后放入香蕉叶中包好，分送给僧侣和邻里品尝，对于品行不端和违反戒律者是不能给糯米糕吃的。据载，糯米糕节是一个以健身养性为目的的节日。如今，人们要把做好的糯米糕分给僧人，进行布施。“糯米糕节已经无法脱离佛教无处不在的社会氛围而独立存在了”。
        四、现代缅甸传统佛教节日的变化
        （一）传统节日的神圣内涵被逐渐世俗化
        缅甸是信仰佛教的国家，其传统文化节日深受佛教文化的影响，因此大多文化节日遵循着佛教的礼仪，但是随着时代的发展，一些文化节日开始有所变化，成为人们欢闹、聚集的盛会，如缅甸的泼水节，传统上泼水节是人们行善的日子，人们以街区、村寨为单位搭起一座座牌楼，用糕点、汤圆、鱼汤米线招待四方来客，向僧侣施斋，进行布施活动。现如今，人们搭建泼水台，举行狂欢活动，同时，泼水节也成为了吸引外来游客的一种方式。这些传统文化节日的变化折射出缅甸人思想观念的改变，从以前的通过节日来教化民众、除灾祈福趋吉避凶，到现在的集娱乐、旅游社交等多种于一身，缅甸传统节日的神圣内涵逐渐世俗化。
        （二）传统节日仪式出现了简化趋势
        缅甸的传统节日，遵循着佛教礼仪，内涵丰富，形式多样，复杂繁琐。但随着时代的发展，一些传统文化节日开始逐渐简化，不复以往的形式多样与复杂，以简约为主，折射出新时期缅甸文化的新变化。例如：以往的一些节日要举行大型的祭祀布施活动，现在人们只是以家庭为单位或以近邻为单位举行。
        结语
        由于缅甸是一个信仰佛教的国家，所以佛教不仅影响着缅甸人的思想道德、行为规范，还影响着缅甸人的传统节日。缅甸的传统节日众多，一年十二个月，月月都有节日，有的月份甚至有三到四个不同的传统节日。就有关缅甸节日研究的现状来看，只看到一些有关节日的描写及艺术特色的论述，而从佛教文化的角度来分析缅甸节日的还很少。笔者认为，透过节日现象可以了解缅甸传统文化的佛教特色、深刻的内涵以及缅甸人民的心理意识。同时，对于保护和传承传统文化具有一定的意义。

        参考文献：
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        [3] 钟智翔.《缅甸文化导论》【M】.北京：军事谊文出版社，2005年
        [4] 钟智翔、尹湘玲.《缅甸文化概况》【M】.世界图书出版广东有限公司，2014年
        [5]钟智翔.《缅甸文化导论》【M】.北京：军事谊文出版社，2005年
        [6] 赵东玉.《中华传统节庆习俗研究》【M】.北京：人民出版社，2002年
        [7] 黄静《缅族传统节会的文化学研究》【D】.广西民族大学，2012年
        [8] 齐寻昕《试述佛教对缅甸传统习俗的影响》【J】.《山东青年》，2013年