摘要：古希腊哲学家柏拉图所著的《理想国》内容丰富、思想深刻，充分表现了柏拉图的哲学思想及其政治理想。《理想国》整篇以对话的方式围绕正义的话题展开论述，通过城邦的正义和个人的正义探讨正义的真正内涵，如何建立一个理想的国家，探讨柏拉图的行政伦理思想对我国构建社会主义和谐社会,建设社会主义法治国家具有重要的借鉴意义。
关键词：理想国；正义；美德
一、柏拉图认为正义就是国家各阶层各司其职
柏拉图出生于当时已处于衰落时期的雅典城邦内, 后来, 他跟随苏格拉底学习, 在完成《理想国》之前, 雅典先是经历了由伯利克里统治的繁盛时期, 然后到伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主统治集团的下台, 雅典重新实行了民主制, 此时的柏拉图极其关注国家治理问题。[1]为了重建一个理想的国家,柏拉图将正义作为救治的良方。柏拉图超越对正义经验性的认识,主张对正义进行理性的思考,并在理性正义的基础上构建理想的国家。[2]针对正义的真正含义问题，柏拉图认为可以以大见小，从整个城邦的正义来看个人的正义。首先，柏拉图认为一个理想的国家其本身一定是正义的。他认为一个国家分为三个阶层：统治者、卫士和工匠，国家的正义在于三个阶层的各司其职，互不干涉。一个理想的城邦一定具有四种美德：智慧、勇敢、节制和正义。智慧表现在起着统领作用的统治者身上，也只有他们才是智慧的；勇敢表现在卫士身上，是卫士独有的，他们无论处于快乐还是痛苦之中，还是处于欲望与恐惧之中，都能坚守勇敢的品质。但如果不加控制，勇敢可能会导致粗鲁和鲁莽，所以，要通过教育，使勇敢变成一种好的美德；节制是每个公民都要做到的，节制是一种美好的秩序，是一种对快乐和欲望的控制，意味着一个人灵魂中较坏的部分受到较好的部分的控制；城邦的正义来自三个阶层各司其职，每个人做自己分内的事情，不去干涉别人。
在我们国家，要想成为一个更文明、更富强、更和谐的社会主义国家。首先必定是一个有秩序、团结协作、分工明确的国家，政府和领导者理性决策，带领人民过上更好的生活；军人和警察勇敢的保家卫国，保护我们的国家领土、主权和人民的生命财产安全；人民也各司其职，不管是商人、工人、农民还是其他人民，每个人都发挥自己的积极作用，如果做到这种“各司其职”，那我们的国家必定是正义的、和谐的。
二、 柏拉图认为正义就是个人灵魂内在和谐
柏拉图认为一个理想国家的个人也是正义的。人具有三种美德：理智、激情和欲望。个人的正义在于灵魂的三种美德相互和谐、互不干扰，也就是理智、激情和欲望和谐统一，但理智永远处于统治地位。理智让人们进行推理和思考；激情在理智的情况下会使人们勇敢，但是如果只有激情没有理智就会变得粗暴。人的激情只有与理智相结合才能变成一种好的品质，才能最有效地保护整个灵魂和身体。个人的正义在与灵魂内在的三种美德相互协调和和谐，让理智处于领导地位，让激情服从和辅助它，理智和激情监管欲望，使人们不被肉体的快乐所侵蚀。一个人能够做到灵魂的内在各司其职，互不干涉，使灵魂三个部分相互协调就是正义的，但如果灵魂的三个部分相互争吵和干涉，欲望占了上风，就会导致不节制；激情占了上风，就会导致鲁莽；缺少理智就会导致愚昧，就变成了不正义的。
一个理想的国家应该是国家内每个人灵魂和谐、品德高尚的国家。试想如果我们国家里的每个人都是正义的，如果都能做到这种灵魂的内在和谐，那么我们还会担心我们所处的社会和不和谐的问题吗？灵魂中理智、激情和欲望三个部分相互和谐，一个人就不容易被金钱的欲望冲昏头脑而盗窃、抢劫或者贪污、受贿；也不容易因为鲁莽和冲动做出一些可怕的事情；也正是因为理智、激情和欲望的和谐统一，人们在面对问题和困难的时候，能够根据不同的情况做出理性的判断和举动，比如，在大火面前，消防员的理智告诉他是危险的，但是他却勇敢的冲进火场去救人，从而挽救珍贵的生命；在金钱的诱惑面前，政府官员能够克制自己的欲望理性的拒绝，做一个维护人民利益的好官员。
柏拉图认为，要最终建立一个理想的、正义的城邦，就要做到城邦正义与个人正义的有机统一。因为国家是由个体组成的。国家的正义是通过个人的正义体现出来的。一方面，如果城邦内的各个阶层各司其职，互不干涉，城邦的正义就能得以实现，只有实现了城邦的和谐有序，个人的正义才有可能得到彰显。另一方面，如果每个人都能做到灵魂的各个部分相互协调，那么这个国家也必定是和谐有序的。柏拉图最终论证正义比不正义更有益，正义的人是幸福的，不正义的人是不幸福的，僭主制的国家是最不幸的，因为整个国家及其最优秀的部分受到奴役，人与国家相似，灵魂中最优秀、最理性的部分也受到奴役；国家不可能做它想做的事情，僭主的灵魂也会受到欲望的驱使和拉扯，这样的话僭主制的国家是贫穷的，人们的灵魂是贫乏的，僭主制的国家和僭主充满了恐惧和惊恐，只会有更多的痛苦。所以，正义的人是最幸福的，其次是荣誉型的人、寡头型的人、民主型的人，而最邪恶、最不正义的僭主型的人是最不幸的，因此，人应该过一种善的、正义的生活，因为正义的人是最幸福的。一个国家只有是正义的善的，人们才能过更好的生活，社会才能够更加和谐！
三、柏拉图《理想国》正义观的当代启示
柏拉图认为正义的实现途径首先是哲学家当统治者。柏拉图认为哲学家天生所具有的优秀品质决定了哲学家适合统治国家。首先，哲学家热爱真理，并不断追求真理，它们专注于揭示事物永恒的本质，而不是纠结于事物的表面；其次，哲学家能够把国家的利益放在个人利益之前，能够更好地保护公民的利益；另外，哲学家学习各种知识，知识面丰富，在学习方面非常聪敏，并且从小经历过很多磨难，有顽强的意志，他们重视灵魂的提升而不是关注肉体上的快乐和欲望。柏拉图认为正义的实现途径其次是通过教育。通过教育可以让统治者更加智慧和理智、卫士更加勇敢和坚强、工匠更加节制。
柏拉图《理想国》中的正义思想涵盖了政治、道德、法律、军事、教育等各个方面，无论是对当时的雅典城邦，还是对后来的西方社会都产生深远的影响。而且对当今社会仍有较大的借鉴意义。首先，只有把个人利益与国家利益相结合的原则始终放在发展的首要位置，社会的公平正义才能够得到根本保证。柏拉图的正义观不仅对个人品行的培育有积极的影响，而且也有助于和谐社会的建设。在柏拉图看来，正义是他所构建的理想国的立国基础。正义将国家利益和个人利益统一，正义可以维持国家公民之间的友好关系，而不正义将会是冲突和争斗的源头。只有在正义的国家里才能实现个人的正义，而国家的正义要通过个人的正义得以彰显。只有公民做到正义，国家的正义才能得以实现。习近平总书记也指出: “公平正义是中国特色社会主义的内在要求，是凝聚人民的向心力。”因此，构建和谐社会，正义是必不可少的因素。而目前我国存在着贫富两极分化严重、城乡差距过大等现象，所以我们构建社会主义的和谐社会，就是要尽最大可能妥善协调社会不同层面的利益关系，正确处理人民之间的内部矛盾，权衡各方面利益关系，做到真正的公平正义。[3]其次，要加强公民的道德教育，培养公民良好的美德。
社会主义核心价值观倡导积极培育和践行富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的价值观，社会主义核心价值观对国家层面、社会层面和个人层面都提出了不同的要求，这也是我们国家治国理政的一个重要方针政策。就如柏拉图所说的，一个理想的国家是国家正义和个人正义的统一，国家坚持以人为本，关注人们的利益和愿望，国家能够更加富强文明，也能够促进人们的全面和谐发展；同时人们群众爱国、敬业、诚信、友善，有良好的素质和品德，也会促进社会的和谐和国家的稳定和繁荣。总之，国家正义和个人正义不是孤立存在的，两者是相互促进、不可分离的。
参考文献
[1]魏惠丽.柏拉图《理想国》中的正义观研究[J].现代交际,2019(10):242-243+241.
[2]杨冬艳,贺庆.柏拉图的正义理论与当代公共行政[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2006(06):22-25.
[3]刘思瑞.从《理想国》中试析柏拉图的正义观[J].法制博览,2019(04):279-280.
作者简介：安俊婷（1995—），女，汉族，河南郑州市人，学生，哲学硕士， 研究方向：西方伦理