摘要：二十四节气在我国民族传统文化中占据重要地位，既是传统农业社会发展中人类生产生活的指导针，也是我国古人发挥聪明才智观察总结农事、天时的宝贵成果，随着季节变迁形成的二十四个古代农历特定节气。幼儿园区域活动中，加大对二十四节气课程的开发和科学运用十分重要，有助于帮助幼儿更全面认识民族优秀传统文化，激发幼儿爱国情感，提升幼儿民族归属感、民族自豪感与民族自信心，使幼儿能够积极学习中国传统文化知识，并自然而然成为继成弘扬中国优秀传统文化的新一代接班人。鉴于此，本文结合对幼儿园区域活动中渗透二十四节气课程教学的重要性分析，思考探讨了幼儿园区域活动中二十四节气的课程开发与实践策略，以及促进我国学前教育和传统文化教育紧密结合到一起，不断提升幼儿园区域活动育人水平。
关键词：二十四节气；幼儿园；区域活动；课程开发；教学实践；应用
随着素质教育的全面实施，幼儿园教育工作面临着如何贯彻落实素质教育理念的重要任务，新时期的幼儿园教学工作要顺应幼儿认知水平，采取便于幼儿接受和积极参与的区域活动，提升幼儿园教学质量，在此过程中，将二十四节气课程融入区域活动里，能够利用二十四节气涉及的农耕、天文、物候、时间观念、文化观念等多方面知识，扩展幼儿区域活动教育资源，给幼儿提供了解中华民族优秀传统文化的平台，提升幼儿民族精神归属感与文化认同感，进而增强教学效果，推动幼儿综合能力与素质的多元化发展。然而，从我国目前幼儿园的二十四节气课程开发和教学现状来看，还存在一些问题，尚未形成健全的二十四课程教学体系，没有与幼儿区域活动紧密联系到一起，阻碍了幼儿园教学工作的进步发展。由此可见，研究幼儿园区域活动中的二十四节气课程具有重要现实意义，是摆在我国幼儿园工作面前亟待解决的问题。
一、幼儿园区域活动中渗透二十四节气课程教学的重要性
（一）能够满足幼儿园区域活动教学需求
所谓区域活动，简单来说就是一种与幼儿身心发展需求相符的自主活动形式，不同区域创设的立体化育人环境与结合主题教育目标与幼儿实际情况而行，区域活动教学提倡通过各类教育资源的充分利用，组织幼儿进行游戏活动、生活活动、合作交往、自主选择、思考探索。将二十四节气课程建设渗透到幼儿园区域活动中，可以将二十四节气具有的文化底蕴和教学优势，融入幼儿园社会、艺术、语言、健康、科学等不同领域区域互动中，更好的满足区域活动教学需求，为幼儿创造和大自然互动、亲身体验感知节气文化魅力的学习平台，引导幼儿积极思考探索大自然现象、大自然规律，提升幼儿参与兴趣与学习热情，增强区域活动教学质量[1]。
（二）能够顺应学前教育改革发展趋势
《3~6岁儿童学习与发展指南》自实施以来，是幼儿园等学前教育机构工作改革发展的精神指引，强调了民族传统文化教育融入学前教育的必要性，要求幼儿园区域活动设计和实施过程，需关注祖国传统文化和传承弘扬，加大对幼儿爱国精神、民族精神的培养[2]。幼儿园着力开发二十四节日课程，并将其应用到区域活动中，是顺应学前教育改革的必然趋势，也是推动幼儿全面发展，贯彻落实指南精神指引的有效途径。
（三）有助于打造幼儿园教育特色
幼儿天真活泼，思想纯真，幼儿园利用二十四节气课程在区域活动的有效渗透，能够构建幼儿园教育特色模式，增强幼儿园教育的个性化和特色魅力，这对于促进幼儿身心和谐健康发展具有广泛且深刻影响[3]。幼儿教师在二十四节气课程和区域活动融合中，依托自然生态教学内容，增强和幼儿的交流互动，拉近教师与幼儿的距离，健全幼儿学习品质，利用民族优秀传统文化的熏陶，促进幼儿园教育事业向着特色方向不断迈进。
二、幼儿园区域活动中二十四节气的课程开发与实践策略
（一）借助音乐魅力，节气儿歌走进语言区域活动
音乐对于幼儿有着强烈吸引力，是激发幼儿学习兴趣和提升幼儿学习效率的有效介质。幼儿园在开发二十四节气课程时，可充分利用幼儿对音乐的喜爱，编制脍炙人口的节气儿歌，注意儿歌内容简单易懂，曲调欢愉活泼，将其融入幼儿语言区域活动中，借助音乐魅力，开展二十四节气文化知识与语言知识的整合性教学，在培养幼儿语言理解、语言表达、语言交流能力的同时，令幼儿潜移默化了解不同节气特点，产生对二十四节日的好奇心，更加期待今后语言区域活动的节气儿歌游戏时间[4]。
例如，幼儿园编制了寒露儿歌，在组织幼儿语言区域活动前，根据“过了寒露要降温，狗熊冬眠躲进洞，蜥蜴青蛙钻地底，一觉睡到来年春”歌词，选择了蜥蜴、青蛙、狗熊玩偶投放到语言区域，为幼儿可以在倾听、跟唱、表演寒露儿歌时，自主选择与歌词内容相呼应的材料（玩偶），利用形象生动的材料，便于幼儿理解歌词内容，加深学习印象，掌握歌词内涵，明白寒露对这些小动物生活习性的改变。经过语言区域活动前的精心准备，活动顺利有序开展，实现了预期教学效果，达到节气儿歌走进幼儿语言区域活动的目标。
（二）巧用食物诱惑，节气饮食融入生活区域活动
俗话有言“民以食为天”，自古以来，我国饮食文化都在社会发展中起到了重要作用，具有渊源悠长的发展历史，与人们的生活密切相关。这就为生活区域活动和二十四节气课程节气饮食的有机融合创造了可行条件，幼儿园在生活区域活动开展时，可巧用食物诱惑，促使幼儿参与到生活区域的节气饮食教学中，色香味俱全的节气饮食教学活动，带给幼儿的不仅是视觉上的刺激，同时也有味觉、嗅觉的刺激，幼儿可从亲身的感官体验出发，更深刻了解节气饮食，积极与其他幼儿交流自己的观点，促进幼儿之间的合作学习，从中渗透对幼儿热爱大自然、热爱民族传统美食的积极情感[5]。
例如，在立春时，幼儿园组织幼儿一起在食堂做春饼，食堂是幼儿每天午餐的场所，幼儿们对食堂非常亲切熟悉，教师将食堂变为得天独厚的生活区域开展二十四节气“立春”教学活动，让幼儿直观看到食堂阿姨做春饼的步骤演示，面团在擀面杖的作用下变成圆形的饼，经过烙制成为美味的春饼，刺激着幼儿的味蕾，幼儿园在模仿中一起做春饼，教师渗透立春时节吃春饼的寓意，告诉幼儿吃春饼是自古以来我国立春的一个习俗，也有尝春、咬春、嚼春之称，寓有迎春之意。幼儿们了解吃春饼的节气习俗后，眼前的春饼不再只是好吃的食物，被赋予了迎春的吉祥含义，化身为春的象征，更加认真做春饼，为了表示自己对春的热爱，一起热热闹闹的吃春饼，节气饮食与生活区域活动的融合，令幼儿对节气的认识可以从是视觉、嗅觉、味觉的综合感官感受下更加全面、深刻，也让幼儿认识到食堂阿姨每天的辛苦付出，树立起“粒粒皆辛苦”的珍惜粮食之情和感恩他人付出之情。
（三）给予“马良”神笔，节气情境还原于美工区域活动
很多幼儿虽然语言表达能力有限，却能够通过绘画形式表达自己的思想情感，比如当幼儿不开心时，不知道如何与他人表达自己的不开心情绪，却可以画出一个简易哭脸，传递自己的难过情感。幼儿教师在开发二十四节气课程时，需发挥教师的启发、支持、帮助和引导作用，给予每一个幼儿“神笔”，让幼儿可以在美工区域活动中，得到教师的充分鼓励和指引，成为“马良”，尽情通过绘画传递情感，分享自己的审美体验，教师开展二十四节气绘画活动，幼儿使用画笔随着时节变化，在美工区域墙面上还原出生动形象的节气情境。经常变化的节气情境，令美工区域墙面始终保持新鲜感，避免了幼儿在美工区域活动中出现注意力分散、厌倦、审美疲劳等问题，大大提升了美工区域活动质量。
例如，在清明时节，幼儿园教师在美工区域从一首脍炙人口的古诗《清明》，并将古诗内容“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”利用生动绘画作品展示出来，进行审美教育和美术鉴赏活动，幼儿园进入绘画意境的过程实际上就是理解古诗、了解清明节气的过程，教师接着利用绘本故事，图文并茂向幼儿介绍清明时节的扫墓、追祀祖先等习俗，渗透生命教育，令幼儿可以形成尊重生命、生命可贵的正确生命观，鼓励幼儿使用画笔将习俗情境呈现在美工区域“二十四节气住题墙”上，幼儿们大多数没有自信，不敢在墙上绘画，教师此时略施一计对幼儿说“小朋友们，我们曾经学习过神笔马良的故事，今天我就将马良的画笔借来了，现在我将它们发给大家，有了这根神笔，相信大家都会绘画实力大增”，幼儿从“神笔”中获取无形力量，带着这种心理暗示，消除了恐惧、自卑等情绪，自信满满参与到活动中，很快墙面上便出现了生动的清明节气习俗情境，大大提高了美工区域活动质量。
（四）昨天今天明天，节气文化推动科学区域活动
很多人认为，二十四节气作为传统文化的一部分，与现代科学发展关联不大，甚至觉得二十四节气是“迷信”，和科学相背离，熟不知，社会的发展进步中缺少历史任何一步，都不会有现代的科学文明建设成果，好比没有昨天就没有今天，不发展今天就难以迎来美好明天同样道理。幼儿园为了让幼儿、幼儿家长和社会大众可以重视二十四节气，将二十四节气文化内涵与科学进步联系起来，在科学区域活动中挖掘二十四节气课程切入点，扭转幼儿对二十四节气的轻视态度，培养幼儿正确看待传统和现代、未来之间关系的思想，升华幼儿园科学渔区活动价值[6]。
例如，教师挖掘二十四节气课程的科学价值，现如今我国二十四节气歌在国际气象界的影响力越来越大，已经广为人知，国际将二十四节气誉为我国第五大发明，教师在科学区域活动，让幼儿二十四节气既是人类非物质文化遗产，同时也是我国祖先在深入探索和数年前实践中创造出来的农业生产科学遗产，从气候学分析具有宝贵科学价值，研究表明，相较于西方观测气象的研究而言，我国祖先早500年便开始了气象观测，教师在科学区域投放《夏小正》（我国最早记录物候变化和节气变化的里程碑）、《淮南子》等书籍的儿童阅读版，幼儿在阅读中既培养了课外阅读良好习惯，也发现了二十四节气的与现代科学的不可分割关联，民族自豪感不断增强，立志要向民族祖先一样，在深入研究和实践探索中创造更多科学成果，将祖先昨天在古代世界的“领头羊”科学地位，通过幼儿们今天的努力，在明天继续保持下去。
（五）追求健康人生，节气养生创新健康区域活动
二十四节气课程开发中，不能忽视节气养生的重要性，将其作为促进幼儿追求加纳可能够人生的新教育资源，创新幼儿园健康区域活动模式，在健康区域的环境创设时，融入芒种、夏至、立秋等不同节气养生之道，让健康生活从幼儿时期抓起，健康人生从幼儿园阶段夯实基础[7]。
例如，幼儿园教师小满这个节气时，创设骤雨量明显增加的健康区域环境（蓝色长纸条布置），告诉幼儿此时夏熟作物籽粒还没有成熟，刚开始灌浆饱满，所以不能称作大满，只能叫小满，此时降雨量大大增加，所以人们要多吃排湿祛毒的食物，将健康区域的塑料食物道具摆出来，让幼儿甄选出哪些是适合小满时节排湿祛毒的食物？哪些不适合小满时节吃？给予了幼儿选择权的游戏活动，便于教师掌握幼儿目前对健康食物的认知和了解情况，进而针对存在的问题，因材施教进行健康教育，利用二十四节气课程提高健康区域教学的实效性，让这些健康知识落实到幼儿生活中，成为健康人生的基石。
（六）关注家园合作，共同开发二十四节气课程
二十四节气课程的开发仅靠幼儿园努力是难以实现的，离不开家园的充分沟通合作。家长作为幼儿“首任”教师，肩负着幼儿启蒙教育重要任务，如果家长没有在家庭教育中系统、科学的渗透二十四节气，只凭幼儿进入幼儿园后对二十四节气课程内容的教学，将会大大影响幼儿对二十四节气的接触面、认知面、领会层次，同时容易出现幼儿园二十四节气课程内容范围狭隘、不健全等问题，降低幼儿园二十四节气课程在区域活动的开展效果。因此，幼儿园要关注家园合作，运用多种家校交流方式、合作方法构建家长和幼儿园共同参与的二十四节气课程开发与研究模式，让家长可以多提宝贵意见，意识到幼儿培养中开发和利用二十四节气课程的迫切性和必要性，及时向幼儿园反馈家庭各个活动区域的二十四节气育儿情况，分析其中存在的缺陷和不合理问题，通过协商统一育儿观念，制定可行的二十四节气课程区域活动方案，在家庭与幼儿园的相互配合、相互促进、相互弥补作用下，使幼儿园二十四节气课程开发与实践探索工作良性循环起来，赋予二十四节气课程区域活动可持续发展能力。
例如，幼儿园在编制二十四节气课程教材时，在幼儿家长微信群内将编制情况及时与家长交流沟通，一方面便于家长了解幼儿园二十四节气课程开发进度、内容、活动意义，另一方面发挥出家长对幼儿园二十四节气课程开发工作的监督作用，及时透过家长反馈评价，有目的、有方向的优化教材，不断提升教材编制质量，在这种开发模式下，家长势必更加信任幼儿园教育工作，同时给予更多配合与积极参与。基于家校合作下所编制的二十四节气课程，在幼儿园与家庭各个活动区域都有极高可操作性，家长可以依托教材在阳台设置亲子阅读角，每天与幼儿阅读一篇二十四节气相关故事，拉近亲子距离同时，享受阅读区域活动带来的乐趣，将二十四节气课程内容延伸到家庭教育中，与家庭语言区域亲子游戏紧密相连。
（七）打造专业队伍，持续创新改革
幼儿园区域活动中二十四节气课程的开发与研究不能止步不前，而是要紧随时代发展潮流，及时挖掘新的开发方向、研究多样化内容，使这项工作可以具有生命活力，能够持续性创新发展。在此过程中，幼儿教师作为区域活动中二十四节气教学组织实践者，其教学水平、专业素养、职业道德等直接关乎于教学质量，所以，幼儿园要着力打造专业教师队伍，加大对教师的培养，提高教师对区域活动中二十四节气课程开发的重视程度，营造幼儿园良好科研氛围，令教师能够充分参与到研究二十四节气课程中，运用专业理论知识提升研究水平，运用良好实践能力积累教学经验，进而不断总结可行策略，持续创新改革幼儿园区域活动中的二十四节气课程。
结束语：
综上所述，在幼儿园区域活动中渗透二十四节气课程教学具有重要作用，可以形成幼儿园教育特色，满足学前教育改革和区域活动教学需求，幼儿园要做好二十四节气课程的科学开发工作，将其合理融入语言区域活动、生活区域互动、美工区域活动、科学区域活动、健康区域活动等各种区域活动中，强化二十四节气的区域活动教学价值，助力幼儿园教学水平不断提升。
参考文献：
[1]连晓环."中华二十四节气"传统文化在幼儿园课程中的渗透[J].教育教学论坛,2020,(16):166-167.
[2]王艳娟.二十四节气在幼儿园自然科学领域的教育价值[J].南北桥,2019,(2):195.
[3]凌英.以自然为底色,将游戏文化融入幼儿生命——二十四节气为主线的游戏构建融入乡镇幼儿园文化建设实践探究[J].青春岁月,2018,(31):175-176.
[4]费素梅.传统与时尚的完美邂逅——以"二十四节气"传统文化课为例[J].中国信息技术教育,2019,(12):64-65.
[5]陈一桃.以传统文化为主题的园本课程开发设计例析 ——以"二十四节气"为例[J].福建基础教育研究,2018,(12):139-140.
[6]党爱杰.二十四节气在幼儿园科学活动中的实践研究[J].动漫界,2019,(44):92-93.
[7]杨慧芳,陈方.二十四节气在幼儿园运用的实践分析[J].文渊（高中版）,2019,(5):731.