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浅谈阿拉伯人对中阿交流做出的贡献

发表时间：2020/8/12 来源：《文化时代》2020年7期作者：马牵宇

[导读] 中国和阿拉伯国家之间的交流交往已有两千多年的历史，在这其中，中国每一次向世界对外开放都使得中阿之间的关系有着质的飞跃。而这些世界性的贡献与阿拉伯人有着紧密的联系，他们在其中做出了硕大的贡献。

甘肃兰州西北民族大学外国语学院
        摘要：中国和阿拉伯国家之间的交流交往已有两千多年的历史，在这其中，中国每一次向世界对外开放都使得中阿之间的关系有着质的飞跃。而这些世界性的贡献与阿拉伯人有着紧密的联系，他们在其中做出了硕大的贡献。
        关键词：阿拉伯国家、对外开放、中阿交流、巨大贡献
        中国和阿拉伯国家的友好互助关系始于经济贸易方面，可以追溯到两千多年前的中国西汉时代。在公元前119年张骞通西域后，汉朝便派使节到阿拉伯国家访问，基本了解西域的情况，也为开辟丝绸之路做好了必要的准备。这是目前中国使者前往阿拉伯的最早记载，也是从这时候开始，中阿文明逐渐频繁交流交往。受军事总督班超的派遣，甘英于公元一世纪到达阿拉伯半岛，这是中阿正式交往的开端。
        到了中国唐王朝时期，贤德的君主们都开始推行开明的对外开放政策来扩大自己国家在世界上的积极影响力，推动世界文明进程。而恰巧当时的中国和阿拉伯都有进一步友好发展的愿望，并且双方都有雄厚的财力物力、军事和文化作为交流的强大支撑。尤其是唐代造船技术和航海大大提升，而阿拉伯人的造船技术早已名声大噪，他们对人类航海史最大的贡献就是发明了斜挂三角帆，使其迅速在地中海推广实行，并对中世纪商业的复兴有着重要贡献。此外，他们还发现了印度洋上不同季节的风向规律，做到了阿拉伯地区直航印度西海岸的壮举。这些积极因素都使得中国和阿拉伯地区通过陆上、海上“丝绸之路”“香料之路”紧密联系。到了盛唐初期，中阿关系交往日愈频繁。公元651年，大食王派使节前往长安与唐帝国交流文化，这个大食王就是阿拉伯四大哈里发的第三任哈里发奥斯曼，从那次交往开始，中国和大食缔结了友好关系。从白衣大食的伍麦叶王朝到黑衣大食的阿拔斯王朝期间，阿拉伯遣使到中国已有37次。唐代，一些阿拉伯人和波斯人背负了国家的重任来华通使，而一些人仅仅只是为了经商谋生，他们的目的都并非传教，但他们确确实实给中国带来了当时人民闻所未闻、见所未见的珍稀品，如：香料、珠宝、犀象、药材等，就在这个时期也带来了他们国家古老而璀璨的文明，他们本人便是这种文明的重要载体。唐王朝秉承包容开放的理念，尊重外国友人的传统风俗、宗教信仰。在当时宽松的大环境下，他们可以有自己的专用墓地，也可以参加中国的科举考试，并授予相应官职。公元8世纪中叶，一位阿曼商人驾驶木帆船来到中国广州进行友好访问，购买了沉香回国，这可能是阿拉伯历史方面现存的中阿交流的最早记载。唐代来华的阿拉伯商人加深了中阿双方的印象，对增进中阿人民之间的友谊起到了重要作用。851年，曾经到过中国、印度等地做生意的阿拉伯商人归国后，口述整理了《中国印度见闻录》这本赞美中国人在绘画、工艺等方面的心灵手巧和中国瓷器、丝绸精致的旅游方面的著作。
        宋朝时，大食王再次遣使来中国。政府依旧对来华使节给予优厚待遇，对大食的中央政府和地方政府一律友好相待。据记载，大食进贡的货物可免沿途商税，贡使可以得到沿途地方官的优待。北宋、南宋时期，政府开始重视发展海上对外贸易，因而中国的对外关系尤其是对东南亚、南亚、西亚等地的国际贸易呈现出向好态势。随着宋代海上贸易范围的扩张，沿海港口数量剧增，进出口产品的种类和规模也跟着进一步扩大。海上贸易对当时的社会经济起了巨大的助推作用，国家财政实力也远超唐代，开创了中国在国际贸易中的主导地位的新局面，在此基础上，中阿关系继续友好发展。

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        唐宋时期来华的阿拉伯人、波斯人及中亚、西亚、东南亚广大区域内的居民，除带来物质文明和精神文明外，还在沿海地区建立了专门的社区——蕃坊。蕃坊初兴于唐，在宋朝的宽松氛围下得到较大发展。蕃坊的领袖被称为“蕃长”，从侨商中选出德高望重、有才干、有宗教知识的长老，由中国政府任命。就任后，与中国官吏享受同样待遇，但须穿中国官服。13世纪上半叶，赵汝适著有《诸蕃志》，此书对阿拉伯地区地理位置及风情进行了较为详细的介绍，其中虽有错误，但依旧是研究宋代海上交通和对外关系的重要文献，经常为后来的史地学家所引用。阿拉伯人在本地区留下了文明交往的丰硕成果，成为了东西方文化交流的典范。
        元代，东西方交通大开，陆上的“丝绸之路”和海上的“香料之路”通行无碍，中阿之间的人员交往和经贸交流繁荣发达。许多元代杰出科学家、政治家、经济家、宗教学者等都是蒙古军西征时期从西亚、中亚、南亚等地来到中国的，他们的到来为中国经济、政治、科技文化发展做出了一定的贡献，同时也见证了中世纪阿拉伯文明最辉煌的历史时刻。
        1219年，蒙古人征服并吞并西辽后，开始谋划着对阿拉伯世界的扩张，随后进行了3次大规模的西征。征途过程异常残忍凶狠，居民被大批屠杀，蒙古军按令要割掉一定数量的耳朵，成袋拿回去作为完成定额的依据。在这期间，他们征服了广大中亚、西亚地区，给亚洲内陆和地中海沿岸的地区带来了深重灾难，造成了大量居民被迫东迁中国，他们来到中国后可以在各地自由居住，不受限制，也就是在这个时候形成了“元时回回遍天下”的盛况，这种场景在当时中国首次出现，不同于唐宋时期来华的阿拉伯人。在元代，阿拉伯人的地位较蒙古人低，较汉人高，一些阿拉伯人还受到中国政府的重用，在其中扮演了重要的角色。元代前后的百多年间是以回回为代表在中国政治、经济、外交等领域大有作为的辉煌时期，同时也是中国回族形成的重要时期。
        回顾了从西汉到元代期间的中阿交往历史，阿拉伯人在中阿友好交流与合作中贡献着巨大力量，甚至发挥了桥梁的作用，他们的功绩不可磨灭。每一次中国的对外开放都与阿拉伯国家和地区人民的积极密不可分。即使放到当前局势来看，也可以说中国与阿拉伯国家的友好交往是最正确的决定。


        参考文献:
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        ［2］丁劼,马金宝.论穆斯林在中阿友好交往中的积极作用［J］.回族研究,2016,26(04):26-34.
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        ［4］沈立新.中国古代和阿拉伯国家的文化交流［J］.阿拉伯世界,1987(01):60-65+71.
        ［5］吴思科.文化交流与互鉴:中阿关系的基石［J］.公共外交季刊,2016(04):43-47+144.