丰子恺说：我们的爱，会无限的推广。始于家族，推及朋友，扩大而至于一乡，一邑，一国，一族，以及全人类。在进一步可以推及禽兽草木。因为我们同是天地之物。故宗教有“无我”之称。儒者也说“圣人无己，靡所不已。”“无我”取消了世界和我之间的界限，我和世界完全合二为一，不知何者为我，何者为物，得到了心灵的宁静。
丰子恺说的可以无限推广的爱是当今世界各地所提倡的施爱。施爱始于家人，推及周围，及国家，及万物。鲁迅的《孤独者》中魏连殳对待孩子的时候就是施爱。他给孩子们讲有趣的故事，留好吃的食物，任由孩子们吵闹，当“我”问他是否是他的孩子时,他却说是房东家的孩子。这便是推己及人的施爱，虽然渺小却也珍贵。爱国亦是施爱。回忆以往的历史，孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱”,诗人们的“达则兼济天下”也都是施爱精神的体现。古人的爱国之举至今凝聚着中华民族儿女。杜甫的“穷年忧黎元”，岳飞的《满江红》都激励着无数后来者，令人动情。
现代物质文明发达的当下，在消费主义的支配下，金钱和权力勾结，拥有金钱和权力的人站在了金字塔的顶尖。电影《老炮儿》里就有一个镜头，城管殴打路边的摊贩儿，主人公劝架交完罚款后，让摊贩儿让打了回去。这个镜头不禁让人思考，人和人真的是平等的吗？穿上了城管的制服就可以为所欲为吗？
只有人和人的平等也是不够的，鸟兽草木，世界万物与我们都是平等的。佛罗姆曾说:“在精神上，现代人比以往病的厉害。”随着生态危机的层层加深，濒危物种逐渐增多，我们的精神也蒙上了层层污垢。我们不知何时自诩为主宰者，忘却了万物始终平等。 战国时期，庄周梦蝶，不知是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己，庄周思考的自我与万物的关系也正是千百年来中国知识分子的思考，我们与宇宙间的万事万物皆是平等的。我们古代许多先贤都追求无我之境，他们也在生活中身体力行，达到了无我的境界。他们的舞，我不仅仅是在人生的修行中看山看水，而是在开山开水的过程中，获得了对人生的一种独特的体味，在不断地磨练着自己的心智，因此，古代的许多仙贤也写出了不少流传千古的作品，获得了不少的成就。他们的作品中流传的是一种精神，读他们的作品，我们可以体会到一种至高的境界，从而在他们的作品中体味他们人生无我的追求。
无我的施爱是我国古代文人所追求的。曹雪芹曾费尽心思写贾宝玉，借此来表达一种无我境界的平等理想。这使得他成为了那个清代社会的异类，作品里的宝玉也是那个时代的异类。
这与丰子恺的处境是那么的相似，丰子恺在提倡众生之爱时，也遭到了世人的嘲弄。虽然在当时的封建社会之下，宝玉只能作为制度的牺牲品，但是透过他的施爱，人们仍然能够感受到人性的温情，平等的理想。这些施爱精神冲破了时空，关乎我们的现在，关乎我们与万事万物的联系。在大多数人看来，如果遭遇不幸或遭遇屈辱，便是一件十分痛苦，难以忍受的事情;如果遭遇幸运，或者获得了成功和荣耀，那么便是一件令人得意欣喜的事情。这种现象在我们的生活中占绝大多数，人们几乎习以为常，也时常把这种现象当做一件无可厚非的事情。但是如果你做到了无我，无论置身于怎样的处境中，都不会将自己的荣辱得失看的太过于重，其实在一定程度上，这样也免除了不少的烦恼和忧愁。心中有我的人很容易在生活中患得患失，在顺境中便喜形于色，在逆境中则垂头丧气，怨天尤人。而心中有我的人则能做到气定神闲，因而在做什么事情的时候都能够淡定自若，在做事情的时候，也多了一份心无旁骛，无惧得失。
一个人做到了心中无我，自然而然的就会心平气和，与世无争。心中无我，在一定程度上让我们认清了自己的追求，在淡然中品得失，才不至于因为成功或失败与否争得面红耳赤，其实这是一种更高境界的成功。因为在他们追求我的过程中也守住了人生的底线，做到了富贵不淫，威武不屈。心中无我，也免去了我们人生在世的许多困扰与纠纷，也能够使我们以正确的心态来面对生活中的一些琐事，从而避免一些不必要的麻烦，占用我们的宝贵时间，能够使我们更加集中的钻研我们想要研究的事情，一个人一旦投入的去做一件事，那么效率也将大大提高。另外，心中无我的状态，也使我们摆脱了生活中的各种名利的诱惑，一些人毕生在名利场上驰骋，到头来内心却空空如也，而达到无我之境的人对名利早已看淡，等他年老的时候就会发现，自己在想要研究的领域已经硕果累累。
心中无我也是一种至高的境界，心中无我的人便有一种从容不迫的气质，在面对困难的时候不慌忙，在面对夸奖的时候不喜形于色、不炫耀。他们的人生平淡而有条不紊的进行着，他们热爱着自然与万物，这不仅仅是对他人、对自然的一种爱，其实也是一种对自己的爱。也就是说，你满怀赤诚的热爱这个世界，这个世界也会爱你，你也会更加的爱你自己。心中无我，才会在天地之间做一个堂堂正正大写的人，也能无愧于他人、无愧于天地、无愧于自己。
我们每个人应该拥有一颗善良温暖的心，从善的眼光去看待万事万物的存在，拥有发现美的眼睛，尽管我们身处的社会有太多的标签，但我们应该用尽全力撕下这些疯狂的无理的标签，还原我们原本纯洁的眼睛，去做施爱之人并怀有一颗赤子之心的活着。我们也更应该抛下“有我”，“唯我”，眼中有他，无论是他人，还是他物。
徐志摩写他离开康桥时写到“夏虫也为我沉默”，夏虫或许比人类更能体味何为平等，或许有天，我们每个人也都应该为夏虫沉默，与他它同喜同悲的活着。你我和万物曾在小星星底下浪漫而平等地活着。