摘要：随着现代建筑的发展，中国传统民居形式受到了极大影响和破坏，特别是湘鄂贵三省的吊脚楼已经所剩寥寥无几。本文通过以回忆故乡记忆中的吊脚楼入手，详述了湘西吊脚楼独有的建造样式和与自然和谐共生的建造理念。
关键词：吊脚楼；湘西；环境
我的家乡在巍峨的雪峰山下，湖南省（怀化市）会同县青朗苗族侗族乡凯头村，村子深藏在大山深处。自古以来村民围聚在村中央的空地周围建房居住，称为团，房屋都为传统的吊脚楼样式，一条小溪穿过村子流淌远去。村民去到镇上赶集都得走上一个小时，所以除了五日一集，大家的日常杂货购买和娱乐生活都在团里，生活在吊脚楼的环境中、
吊脚楼是湖南西部和整个贵州特有的古老建筑形式。各地的吊脚楼因地域不同，样式不一，我家乡的吊脚楼与湘西凤凰的大同小异，其后半部分建于山坡或河边或溪边，前半部分伸出实土之外，以木柱支撑，形成吊脚柱，其下空旷。吊脚楼的建造是家乡人民生活中的一件大事，都先要依山挖出屋堂坪，然后在平地上用木桩撑起分上下两层或三层，依据山势与挖平的屋堂坪合为一个平坦的整体。吊脚楼多为木质结构，花格窗，木栏扶手，屋顶大多用泥瓦铺盖，屋檐翘角上翻，房子四壁用木板开槽密嵌，家乡盛产桐油，故里里外外都涂上桐油，显得亮亮堂堂的。还记得团里那座吊脚楼是半为陆地，半为水的，呈虎踞形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边对称为饶间，用来居住、做饭，饶间分前后两半，前面做火炕。团里还建有3座吊脚楼沙栏,建筑上多采用亭台式吊脚楼,是村民夏天乘凉,雨天避雨,茶余饭后休闲,青年男女对歌求爱,小孩嬉戏的地方、是少数民族的休闲沙龙.
《旧唐书》载：“土气多瘴疠,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,登梯而上,是为干栏。”吊脚楼就是沿袭“干栏”建筑之遗风，且湘黔山区地无三尺平，天无三日晴，空气湿度大，故建造吊脚楼蕴含着家乡人民长期积累的生活经验，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。我大学的专业是建筑环境与能源应用工程，对家乡的吊脚楼为什么适宜山民居住的原因进行过深入的研究。
第一是节约土地，造价低廉，下层可以关牲口或堆放杂物。究其原因，是因为湘黔地处山区，屋场狭小，为了节省人力，扩大空间，只能在山的斜面上找一个居住平面。
山区坡度大，木料搬运不便，这样建造吊脚楼既可以用最小的人力和最少的地面，也可以将砍伐下来的树木直接用于建造房屋，减少了建房木材的搬运。下层的牲口棚和杂物间方便饲养和取用杂物，增加了空间的利用效率，不用像其他地区一样在正屋两旁再另起偏屋。
第二是上层高悬地面，能防蛇虫鼠蚁和野兽。武陵山区现在是国家级森林公园，可想而知在没有人为破坏的古代，在没有收到较大自然灾害影响时，其森林覆盖率何其高。良好的自然条件，造就了这里是不仅有森林之王华南虎等猛兽横行，还有各类蛇虫鼠蚁经常出没，《捕蛇者说》里的永州就是其中的代表。在这样极其艰难的条件下，少数民族山民为了生存发明了吊脚楼，建筑二楼与地面的隔离，刚好能用空间上的隔离抵御毒蛇猛兽的袭击。
第三是能通风、干燥和防潮，适合居住。常在山区生活的人们患风湿病的概率比平原地区大很多，大概是因为山区昼夜温差大，湿度高，甚至古代山区少数民族人均寿命低与之不无相关。我们武陵地区为亚热带湿润季风气候区，雨量充沛，空地湿度大，导致地面潮湿，家具和衣服生霉，甚至腐烂朽败。不仅减少了房屋和家具的使用寿命，增加了衣物的损耗，而且长期生活在这种环境之下，也不利于山民的身体健康。而吊脚楼形式的房屋能有效解决这一问题，隔空的二楼防止了地面潮气，有楼板的隔绝，增加了防水防潮，使村民减少了疾病，延长了寿命。
第四是冬暖夏凉，自然通风，周围环境是天然的空调。山民依山势而建的吊脚楼讲究朝向，或坐西向东，或做东向西，加之吊脚部分悬空，正屋比地面高出不少，甚至与周围树木齐高，再者房前屋后均开窗，因此室内自然采光效果好。吊脚楼周围绿树成荫，夏天遮挡炎炎烈日，清风徐来，冬天良好的采光能让阳光照射室内，温暖身体。人为的造就了良好的通风和采光条件，将建筑与自然环境融合在一起，周围环境变成为一个随季节变化的“空调”，使吊脚楼冬暖夏凉。
武陵山区各族人民在与自然抗争过程中，结合栏杆式建筑的特点，创造性的发明了吊脚楼，靠山的依着山，临水的傍着水。听父亲说着他小时候在吊脚楼中的生活，我想象着故乡人们晚饭后躲避着暑热在团里的吊脚楼沙栏里,在小卖部门口围坐聊天纳凉景象。他们定然看着周围参差不齐的吊脚楼，听着竹林的山风习习，发出簌簌的声响，这是何等的轻松惬意。
参考文献：
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