内容摘要：月亮，高悬在中国古典诗坛的上空，已不再仅仅是光照人寰的一个普通星体，而是凝聚着诗人的情感经历和生命体验，负载着民族深刻文化内蕴的象征。中国人特别是唐代诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和深情超过世界上任何一个民族，形成了一种独特的月亮情結。
关键词：高中语文 唐代诗歌 月亮情结
月在唐朝达到一个新的发展高峰，据学者统计，李白作诗1059篇，其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，就要融入月的意象。李白最爱月，李白之死，就是为捉水中之月而死。“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”（唐·王定保《摭言》），尽管后人考证此说不可信，但李白为伟大的月光诗仙，却是毋庸置疑的，月里更洁，月里更黑，人生有时，月光无极。李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，餐风饮月，月下窗前，精心细品，或惑之，或寄之，或怀之，或思之，或忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中浊气、释天地愁绪，法自然天趣，得万物之灵。由此，月与诗人构成了千载佳话，万世景观，同时也造就了唐诗的盖世美名。在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。?本文试结合人教版高中《语文》教材部分唐诗和高考古典诗词鉴赏中“月亮”意象的解读，观照月光世界里唐代诗人的心路历程。
1．鉴湖皎月 李白把皎月当作人生知己
李白对月亮情有独钟，月亮好象是他生命中的组合。在古代诗人中，他的咏月诗流传最多，数量也最多。可以这样说，李白的咏月诗歌代表了我国古代诗人关于咏月诗歌的最高成就。
李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。他时而上天揽月（“欲上青天揽明月”），时而邀月同饮（“举杯邀明月”），时而赊借月色（"且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”）……最常见的，是李白的泛月、乘月诗： “人攀明月不可得，月行却与人相随”（《把酒问月》），“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”（《东门泛舟》）。月为诗人如影随形一知己。《梦游天姥吟留别》中便出现了类似的诗句：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，认为冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。“明月直入，无心可猜”（《独漉篇》），月本皎洁，我亦皎洁；月本无心，我亦无心。诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。
2．松间明月 王维给明月蒙上淡淡的禅意
《山居秋暝》：“明月松见照，清泉石上流。”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林幽径；泉水淙淙，清澈的泉水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主要意象——因月之“明”，方可见泉之“清”。这是多么幽深明净的超脱境界！又是多么令人神往的隐居所在！
王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。“深林人不知，明月来相照” (《竹里馆》)，“松风吹解带，山月照禅林”（《酬张少府》），结合王维的这些诗句，可以看出“明月”、“清泉”空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。
3．秦淮旧月 刘禹锡请旧月见证历史
《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”李瑛《诗法易简录》：“六朝建都之地，山水依然，惟有旧时之月，还来相照而已 ，伤前朝所以垂后鉴也。” 寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国”“寂寞”的现实，返视的却是六朝近三百年的历史。 “今人不见古时月，今月曾经照古人” （李白《把酒问月》） ，“人生代代无穷已，江月年年只相似”（《春江花月夜》），“旧时月”实亦“今时月”。但在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。《石头城》无一句写道六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”潮声中触摸到历史的沧桑巨变。用“旧时”修饰明月，把历史与现实，昔盛与今衰巧妙自然地焊接成一体，把对国运衰微的感慨很好得寄托在这一轮“旧时月”中。
4．江心秋月 白乐天邀秋月聆听人间仙乐
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超弹奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。
这样，给读者留下了涵泳回味的巨大空间。一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的弹奏技艺的确达到出神入化的境界。另一方面，琵琶声“似诉平生不得志”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。秋江月冷，月离照人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。
5．沧海皓月 李商隐托皓月感伤凄凉身世
《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈这是一个美丽的传闻。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界！
这是诗句的表层意蕴。其深层意蕴则具有多解性。“如果将这些作品看作李商隐以爱情感受为主要依据，融合全部人生经验，而以感伤身世为基本主题的抒情诗，或许与事实相距不远。”清何焯《义门读书记》：“此篇乃自伤之辞……‘月明’、‘日暖’则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”汪师韩《诗学纂闻》：“‘珠’、‘玉’皆宝货，‘珠’在‘沧海’，则有遗珠之叹，唯见‘月’照而‘泪’。”诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界中，给读者带来无限的审美情趣。
6.燕山新月 李贺借新月抒发广阔情怀。?
“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”(李贺《马》)辽阔的原野里，白沙如雪；雄伟的燕山上，新月似钩。这是一幅多么雄奇壮阔的图景！与其说是诗人对大漠、白沙、燕山、新月这些奇景进行描写，还不如说是诗人展示了自己想干一番轰轰烈烈大事业的广阔情怀。?
另外，唐代诗人还用月亮来表达哲理之思。如著名的《春江花月夜》(唐代·张若虚)里有这样一句：“江畔何人初见月，江月何年初照人?”把月亮与人生放在一起思考，更显出世界的永恒，人生的短暂，从而抒发一丝感伤之情。?
可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。若无月意象的沾溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，会使诗坛上失去最美丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作。
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