汉彝“手”的意义网络与认知维度分析--中国期刊网

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汉彝“手”的意义网络与认知维度分析

发表时间：2020/8/27 来源：《文化时代》2020年8期作者：王英

[导读] 汉语的“手”和彝语的“”为对等人体词，本文以汉语中“手”和彝语中“”的表达为语料，解析“手”的意义系统以及汉彝民族在认知“手”的过程中所采用的认知维度，从而揭示汉彝民族的认知取向和文化差异。

西南民族大学四川成都610000 摘要：汉语的“手”和彝语的“”为对等人体词，本文以汉语中“手”和彝语中“”的表达为语料，解析“手”的意义系统以及汉彝民族在认知“手”的过程中所采用的认知维度，从而揭示汉彝民族的认知取向和文化差异。关键词：“手”；意义网络；认知维度一、引言 “人类认识世界依靠的是概念和概念系统，这一系统是人类经验的产物，而经验则来自于认识主体的发祥地—人体。” ［1］人类认识和了解世界总是从自身开始，因此“（人体）是认知的出发点（认知的主体是具有身体的人），也是认知的一个对象（人类最先获得的是对自己身体的经验），还是认知的工具（人类认知外在现实是通过身体与世界的互动）。” ［2］而“手”是人类进行生产劳动的主要器官，是人类最早了解和认识的人体部位之一，是语言里必不可少的核心词。本文试以Tyler & Evans(2003)的多义网络理论为理论指导，考察汉语的“手”和彝语的“”，解析“手”的意义系统及汉彝民族在认知“手”的过程中所采用的认知维度，从而揭示汉彝民族的认知取向和文化差异。语料主要来自《现代汉语大词典》、《彝汉大词典》等工具书和汉彝语在线网站。二、“手”的意义网络 Tyler & Evans（2003）论证了一个词可以用于不同认知域，同时被赋予不同的意义，但是不同义项不是孤立存在而是互相联系，形成一个‘以典型意义为中心，多点连接向外扩展’的辐射型语义网络。［3］根据笔者考察，汉彝语中“手”的原型义都为“人体上肢前端能拿东西的部分”，其它义项是在原义的基础上，在生产劳动过程中引申出来的。引申义项情况主要如下：汉彝语中“手”的引申义对照表从上表可知，“手”在汉彝文化中的引申义项并不是完全重合的，要解释为何有此等现象，就要了解汉彝民族是如何认知“手”的，下面将分析两种语言的认知维度。三、“手”的认知维度（一）实体维度一个物体的基本特征一般包括颜色、高度、尺寸、数量、新旧等，汉彝民族在认知“手”时也是把它当做一个实体来认知的。颜色是事物的基本性质之一，认知“手”时会涉及手的颜色，例如汉语中有白手起家、下黑手、空拳白手，彝语中有（黑手）等。作为实体的“手”是可以计数的，能用数字对它进行修饰，汉语中有两手空空、一手包办、一手托天等表达，彝语中有（两手）、（一手）等表达。“手”作为一个实体，也有尺寸大小，汉语中有小手小脚、大手拉小手、大手大脚等表达，彝语则有（一只大手）、（一只小手）。而关于“手”的高度和“手”的新旧，汉语中有眼高手低、新手、老手等表达，彝语中则没有。（二）容器维度人们将容器图式用于构建对世界的其他经验，把其他非容器的事物，状态等也看作是容器，并依此来认知。人在拿东西或者处理事情时，都需要把手张开，因此人在认知“手”时，把它当做一个容器来认识。

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汉语中有手里、手中、出手，彝语中则有（手里）、（手中装不下）等表达。（三）工具维度工具是人们工作时必不可少的器具，而人类在改造世界时自然离不开“手”的使用，汉语有手电、手车、手风琴、手袋、手机、手鼓、手帕、手雷等表达，彝语中有（刷把）（手套）等表达，说明汉彝民族在“手是一种工具”的认知上是一致的。（四）方位维度空间关系中通常有上下关系、左右关系、前后关系、中心——边缘等几种关系，作为重要人体词的“手”也处在这几种空间关系中。上下关系中，汉语会有手上、手下、手下留人、手下留情等表达，彝语中有（手上）、（手下）等表达；左右关系中，汉语有左手、右手等表达，彝语有（左手）、（右手）等表达；前后关系中，汉语有“留后手（做好另外的打算或者准备）”这样的表达，而彝语中则没有。中心—边缘关系中，汉语有手心、手背、手边等表达，彝语也有（手心）等。（五）运动维度 “手”是一个灵活的人体器官，基于我们对手的认识，在我们的概念中“手”是能够运动的，因此汉彝语中有丰富的表达，比如汉语中有伸手、松手、插手、摆手、手舞足蹈、举手投足、束手就擒、拍手称快、顺手牵羊、束手束脚、举手之劳、缩手缩脚、指手画脚、反手可得等表达，彝语中有（收手）、（伸手）、（摆手）、（插手）等表达。此外，有运动就伴随有相应的速度，基于“手”的运动，汉语中关于“手”的速度的表达有眼疾手快、慢手慢脚等表达，彝语中有（手慢）、（手快）等表达。从以上可以看出，汉彝民族在实践体验中，是通过五个认知维度来认知“手”的，“手”的义项在认知过程中不断得到拓展，从而丰富了“手”的意义网络。四、结语汉彝民族认知世界过程中，“手”作为认知工具，发挥着重要作用，因此对“手”的认知格外重视，两个民族对“手”的认知方式是通过五个认知维度构建了“手”的意义网络。汉语中的“手”和彝语中的“”原型义是相同的：人体上肢前端能拿东西的部分。而由于两个民族地理环境、社会文化等方面的差异，使得“手”和“”的意义系统发展产生差异。参考文献: ［1］张建理.英汉“心”的多义网络对比［J］.浙江大学学报（人文社会科学版），2006，（3）：161. ［2］张敏.认知语言学与汉语名词短语［M］.北京：中国社会科学出版社，1998：41. ［3］TYLER A,EVANS V,2003.The Semantics of English Prepositions：Spatial Scenes ,Embodied Meaning and Cognition［M］.Cambridge:Cambridge University Press. ［4］彝汉大词典［M］.成都：四川民族出版社，2008. ［5］现代汉语大词典［M］.北京：商务印书馆，2019. 作者简介：王英，1994年，女，彝族，四川省人，西南民族大学硕士研究生，研究方向：现代汉语方向。