摘 要：文言文是初中语文教学的重要组成部分。传统的教学模式不能顺应教学改革要求；体验式教学环境中，学生自觉将智力、情感、行为投入整个学习过程，彰显主体地位。语文教师要根据学生和课程的实际情况，挖掘和开采体验式教学实施策略，调动学生学习的积极性，从而培养对文言文学习的热爱。
关键词：文言文 体验式教学 实施策略 主体性
笔者以教育部统编教材义务教育教科书（五·四学制）六年级上册第6单元一篇文言文《伯牙鼓琴》为例，从六年级学生学情和现实课堂教学实际出发，浅谈体验式教学模式在初中文言文教学中实施的一些策略，试图让学生真实体验文言本身的语言之美、意境之美和韵味之美。
一、典故激趣，初步体验
体验式教学非常注重耐人寻味的开头设计，常见有讲故事、做游戏、设情境等等，为激励学生产生一种学习文言文的内在动力。
本篇课文教学伊始，教师借用典故，讲述“对牛弹琴”的故事，不仅激发学生学习的兴趣，为接下来“解知音”的过程设置悬念，也为后面“悟知音”的内涵奠定了情意基础。
二、诵读品味，整体体验
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”因而，在文言文和古诗词阅读方面，尤其注重诵读，能够品味，所以在课堂教学中要有意安排诵读的教学环节。其中，范读、引读、配合读、配乐读等形式并不拘一。
1、解疑破难的引读
本次教学，不循常规“字字翻译，句句落实”，而是衔接“知音”的话题，寻找“知音”表现的句子：“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’”
接下来，师生之间的配合达到了无缝连接的地步，巧妙地突破了重点。举一段课堂实录：
师：这里“志”是什么意思？
生：下文的注释有：心志，情志
师：准确地说是“心里想到”，“志在太山”就是——
生：心里想到太山
师：志在流水就是——
生：心里想到流水
师：一个志在太山，另一个马上就说——
生：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
师：一个志在流水，另一个马上就说——
生：善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
师：“善”是什么意思？
生：好
师：“善哉乎”就是——
生：太好了
师：这是多美的赞叹，请注意感叹号，一个志在太山，另一个就赞叹——
生：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
师：一个志在流水，另一个就赞叹——
生：善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
显然，在第二次教师朗读点拨中，学生明显语气变化，带着夸赞的语调进入角色配读，并沉浸在意境里体验文本的语言之美。这个片段的教学，教师仍然立足文本，关注字词教学，只不过是通过解疑破难的“引读”来贯通文脉，使学生动情体验。
2、译文和原文交替互读
译文和原文交替互读的方法，即先看原文，再看译文，再看原文，经过几次交替反复，学生会对文言字词句式形成自己的体验，教师在此基础上，帮学生解答疑难，有时会收到意外的学习效果。
一般文言文教学，常采取“对照原文，翻译句子”的教学路径，本次教学却一反常态，在学习文言的上半部分时采取“对照译文，背诵原文”的策略。
简短的三句话，学生很容易背出第一句：“伯牙鼓琴，锺子期听之。”第二句中的“刚”和第三句中的“一会儿”对照原文分别是“方”和“少选之间”，引导学生对这两个词的理解，使学生即刻背出第二句和第三句。紧接着，教师又顺势抓住“方”和“少选”两词，其义都表“时间上的短暂”，侧面表现伯牙与子期二人心意相通，帮助学生理解“知音”。
这个过程看似加大了学生学习的难度，实际上却是有计划、分步骤、有诱导地搭建脚手架，训练学生思维，打破了以往教学中“死记硬背”的模式，尝试一种新鲜的“活记软背”的过程体验。
3、充满乐趣的想象赛读
对“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的句式理解，是通过学生仿照句式练习达到的。“太山巍巍”、“流水汤汤”……伯牙善鼓琴，他的琴声何止表现这些？接下来，学生们根据自身生活经验以及知识积累想象画面并火车接龙：清风徐徐、明月皎皎、杨柳依依、芳草萋萋、流水淙淙、白雪皑皑……
之后，同桌任选一个词进行句式训练：“善哉乎 ！ 乎若 。” 赞一赞你眼中的“伯牙”，赛一赛哪一组是最默契的知音。整个环节充满乐趣，学生们在一种轻松愉悦的氛围中体验学习，培养了语言的运用能力。
三、问题探究，深入体验
1、学作批注，自主寻思
《义务教育语文课程标准（2011年版）》要求中学生：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”从教学层面上说，这也是对教师提出了要求，要明示学生养成作批注的习惯。不仅在课堂上圈划备注重点，在课前预习也要关注书本注释和书后练习。不妨试一试将注释与练习整合为教学环节。
文言的下半段，“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”理解“伯牙破琴绝弦”是整篇文言教学的难点。这里注释为学生理解文言内容发挥了巨大的作用。注释①告知本文选自《吕氏春秋·孝行览·本味》，要引导学生对“孝行览”进行理解，览是一种文体，孝行览是“八览”之一，大致是指引人们做事、为人准则的一篇。再结合课后练习中的一段话“非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》”从善奏者与善听者的辩证关系角度探讨“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的深层原因。
根据预习查阅工具书，这段文字的解释可以批注如文：“伯牙绝弦、贤者与君主的关系、千里马与伯乐的关系相似，如果臣子贤良有才，却没有君主任用他，他的才能就会埋没，无尽忠之门……”理解了贤者与君主的关系，理解了千里马与伯乐的关系，再去体会伯牙与子期，一个善奏，一个善听，缺一不可。
2、前后呼应，小组探问
为了进一步促使学生理解“伯牙破琴绝弦”的深层原因，教师补充背景资料：“伯牙做宫廷乐师。但国君却认为琴曲中的铿锵之音太嘈杂，有些大臣在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音?”学生们进入分组交流活动，记录员、组员、组长分工明确，讨论热烈。有人说：他可能会继续回到之前的生活，无人欣赏他的音乐，还不如把琴摔了；有人说：好不容易有了知音，又失去了知音，又没人能听懂，不如不弹了；有人说：失去了知音，弹琴就变得没有意义了；还有人说：是为了表达对已逝的知音的怀念和祭奠……
学生们已然进入到教师铺垫的问题情境之中，自我完成“启发——探究——深思——发现——解疑”的全过程，主体性有效发挥。
于此，教师有意呼应课前“对牛弹琴”的典故，最后总结：“……对着一群不懂他的人弹琴，等于对牛弹琴，没有意义。伯牙以‘贤者要尽忠’的精神‘破琴绝弦，终身不复鼓琴。’”升华学生理解“知音”的文化内涵。
四、移情入境，创新体验
课程接近尾声，全体起立，配乐朗读，《高山流水》的古琴声营造氛围，引发学生穿越时空，与古人在思想与情意上产生共鸣。绵绵琴声，浸润思想；朗朗书声，抒唱情感。
事实证明，体验式教学令学生印象深刻，即使当时没有产生明晰的情感体验，也会在适当的情境下被唤醒，进而产生积极的情感体验。如果我们能在文言教学之路上潜心探索，不断实践，有效运用并开创体验式教学的实施策略，相信我们的学生也会在学习文言的道路上获益匪浅，不断汲取传统文化的营养，潜移默化地提高语文素养。