新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。”叶老也说：“教材无非是例子”。也就是说，语文课堂的任务之一就是要教给学生具有普遍性规律的内容，当学生善于把这种具有普遍规律的内容应用于自己的学习实践时，就达到“教是为了不教”的目标。而笔者认为，诗歌中也有具有普遍性规律的内容，那就是诗饱含的情感。
诗是最具抒情性的文学体裁。《毛诗序》里说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言……”可见，诗人的主观情感志趣是撑起一首优秀诗歌的脊梁。诗人以情感写诗，读者把握了诗人的情感，就是拿到了解读这首诗的钥匙。在课堂上，在有限的例子中，教师应该引导学生深入了解诗的情感和诗人的情感，以及抒发情感的方式。有意识的引导学生形成，优化阅读古诗的经验。
一、古诗教学要关注诗人情感的共通性
每一位诗人虽然具有浓郁个体色彩，但人的情感是相通的，抒发情感的方式也具有相似之处，因而，教师在教学中如果能有意识地把握情感的共通性，继而引导学生运用于课外阅读实践，会有举一反三的效果。笔者梳理了小学语文教材中出现的古诗，其蕴含的情感大概有以下几类。
1．伤春悲秋
古人对春有着难以割舍的感情，面对春的消逝，诗人也表现出太多的伤感，同时，春去在敏感的诗人眼中还象征着种种美好事物消逝。这种情绪宣泄在诗中，形成了蔚为壮观的伤春、惜春的诗歌。孟浩然《春晓》已有显现：“夜来风雨声，花落知多少？”诗人的几多惆怅都隐然于“知多少”当中。
曹丕《燕歌行》开启悲秋情怀，千百年来，诗歌中悲秋情怀不胜枚举，与伤春一样，形成诗歌中两大对自然的感伤心态。三年级上册叶绍翁《夜书所见》：“潇潇梧叶送客声，江上秋风动客情。”在外飘泊的游子见秋风、梧叶而顿生思乡之念，悲秋之意尽现。张籍《秋思》则更加直白。
2、对月怀远
古代交通闭塞，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，王维《九月九忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。漂泊在外的游子思乡怀人也成为诗歌一个永恒的主题，从唐诗宋词一直写到乡愁四韵。思乡诗人多以月抒发情感。月的阴晴圆缺正寓意了人的悲欢合离，特别是中秋佳节，月圆而人不团圆，游子怀乡之情更是难以言表。
3、离愁别绪
“黯然销魂者，唯别而已”，“离别”自然就成为古诗中的重要内容。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白《春夜洛城闻笛》，王维《送元二使安西》，《诗经·采薇》都写出了离别之苦。当然，也有不少诗在离愁别绪中蕴含旷达之意，如高适《别董大》中就有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
4．君子之志
古诗中许多植物也多融入诗人的主观情感，最具代表性的是被称之为“四君子”梅兰竹菊，他们象征坚强、清高、气节、、谦逊、不屈不挠、不与世俗同流合污等美德，被诗人引为知己，在诗中出现以表达自己的志向。二年级上册苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”表达诗人对坚强，清高品格的追求。
5．寄情山水
古代文人大多有经世报国，建功立业之志。然而，理想与现实很多时候毕竟难以统一，空有满腹经纶却报国无门者比比皆是。因而也有了自视甚高的李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的感慨。然而，古代文人不仅接受儒家功业意识，同时也深受道家哲学影响，形成外儒内道的性格。既然抱负无法实现，就转向内心的清静无为吧，找一所可以让心栖息的“心斋”！诗人寄情于山水田园，形成了别具一格的山水田园诗。
二、古诗教学要关注表达方式的相似性
古诗中不仅有共通性的情感，也有相似的表达方式，如诗中的意象，已经成为很多诗人的共同意识。
古典文论告诉我们，意象是寓“意”之“象” ，就是用来寄托主观情思的客观物象。在文学发展过程中，很多意象往往被固定化了，在教学过程中，我们也是不能忽视。如“柳”这个意象，在五年级《送元二使安西》 “客舍青青柳色新”句中出现，六上《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”句中也出现。
初中《雨铃霖》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”句中也出现。三处的“柳”作为一个特定意象，含义都差不多。如果教师没有 “意象”意识，不关注意象的固定化特点，势必导致教学效率的低下。最严重的还是导致学生的阅读能力无法提高。当学生再一次阅读到带柳的诗句时，依然不知道柳作为一种特定的意象，有“留恋，挽留”的意思，多用于“分别，送行”时刻。
除了柳之外，送别诗中还有其他一些较经典的意象。南浦——是水边送别的场所，已成为水边送别之地的代名词。长亭——是陆上送别的场所。灞陵——西安灞陵桥的两边长满垂柳，这里是是送别的地方，在灞陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。流水——古人出行以舟代步，舟行离不开水，因而流水也浸透离别的情思。
古诗中表达悲秋最典型的意象是“梧桐”，古语常有“一叶落而知天下秋”，梧桐叶落，以谓秋之将至，见梧桐叶落生悲苦之意，是古人常有的情感心态；以梧桐写悲秋，也是古人常用的诗歌创作手法。可见梧桐总是跟孤独忧愁分不开。除梧桐外，古诗中叶落，秋风秋雨等等，无不唤起古人的愁苦心绪。秋心谓之为愁，无论是游子在外，见秋意动归念还是见秋感叹人生已近暮年，抑或潇潇秋意中尽情品味人生的孤独寂寞，无不是悲秋情绪的显露。
除了月之外，思乡怀远的典型意象还有雁，鸿雁每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
杜鹃又名子规，因杜鹃啼叫声类似“不如归去”，又有杜鹃啼血之说，意当指渴望还乡之意强烈而发出“声声啼血”的哀鸣。当然勾起了在外游子的思乡之念。苏轼《浣溪沙》：潇潇暮雨子规啼。在潇潇的秋雨中，听到“不如归去”的杜鹃啼叫，怎能不勾起诗人的离愁别绪呢？
三、古诗教学要关注课内课外的连通性
这些有普遍意义的诗人的情感心态以及固定化的意象，它们具有普遍的意义，不独在一首诗中呈现。我们可以在大量的唐诗宋词中找到情感和表达方式相似的诗词。
诗人情感心态 诗歌诗句 意象
伤春惜春 辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数!” 花落、春归
悲秋情怀 李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个‘愁’字了得。” 梧桐
思乡怀远 薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” 月、雁
离愁别绪 白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”
柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
郑谷以《鹧鸪》：“游子乍闻征袖湿，佳人才唱萃眉低。相呼相唤湘江曲，苦竹丛深春日西。”
李白《忆秦娥》：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 南浦、长亭、鹧鸪、柳
君子之志 陆游的《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好颜色好，只留清气满乾坤。”
元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
如李白《古风》：“孤兰生幽园，众草共芜没”。 梅、菊、兰
隐逸思想 陶渊明《归田园居》王维《山居秋暝》 山水、田园
教学诗歌的目的，是指向下一次的自主阅读，指向更广阔的课外阅读。教师必须有这样一种自觉的意识，不能就一首诗谈一首诗，应该引导学生发现抒情意象的通性以及情感心态的通性，帮助学生连通课内和课外，引领学生走向更广阔的阅读世界。
通过教师这样有意识的扩展，学生学习的不仅仅只是一首诗，而是读得懂很多首有相通情感心态的诗歌，也学会了一种读诗的方法。真正可以实现“授之以渔”的教学理想。