历史学习需要理论的指导 —以历史唯物主义为例

发表时间:2020/9/7   来源:《中国教师》2020年9期   作者:李敏
[导读] 历史研究作为目前历史教育的前提条件,历史教育实则是对历史学研究内容的部分迁移或者整合
        摘要:历史研究作为目前历史教育的前提条件,历史教育实则是对历史学研究内容的部分迁移或者整合。可以说历史学研究的很多成果已经被历史教育得以有效利用。但是历史学习对于史学理论的重视程度不够,加之大多时候受制于篇幅和内容的限制,对很多史实表述非常模糊。所以想改善目前历史学习存在的弊端,必须重视史学理论的指导作用。
关键词: 历史学习  教育  理论
一、历史学是一门科学  
        历史学是不是科学这个问题已经争论了多年,而我个人更认同历史学是一种科学,一种人文类而非自然类的科学。不管是作为人文科学亦或是自然科学,两者都遵循共同的规范和准则,但是历史学以其独特的性质又区别于自然科学。首先,历史现象和自然现象都是客观存在,但是对历史现象的表达是历史学家的内心里的劳动,重视的是内心里的体验。
        历史具有双重性。不可否认,它具有自然性,而历史又都是人创造的,因此可以说,历史学包含两个层面,一个是史实,一个就是基于史实的解释。史实是客观的,但是历史解释却掺杂了主观思想。第一个层次上属于自然科学,第二个层次上属于人文世界。历史学之所以能成为科学或者说成为一门人文科学,全在于第二个层面上,是基于历史事实的解释赋予了其灵魂。人文性里又可划分为两个部分,理性思维和生活体验,理性思维是它同于科学的,而生活体验又使得它有别于科学。历史学是科学又不是科学,它需要科学,也需要科学以外的东西,科学性是历史学的必要不充分条件。历史学中我们应该重视科学性,同时我们也更应该去重视所谓的非科学成分。
        我们通常意义上的历史也有两种意义,一是过去发生的事情,二是指我们对过去的事情的理解。我们抛开二十四史的真伪性不说,它们是对过去历史的解释,亦可以说是记录。但是二十四史并不完全等于我们对历史的理解和认识,任何一本历史著作也做不到。这样重视理论性的东西就很有必要了。有了理论性的东西作为指导,那么对历史的学习和解读也就有了自己的判断力。而今天我要谈的的是当今最为普遍盛行的唯物史观。
二、历史唯物主义的历史沿革
        “唯物史观”最早是马克思和恩格斯两人合著的《共产党宣言》里的相关理论,后来分化发展产生了好几种名称。而最终以“唯物史观”作为通用语。当我们想要弄清楚一事物时,首先会对其进行细致的分化,再逐一攻克,整合。这样过分细致分类的结果使他们过分重视全体而忽视部分间的关系,这种问题其实早已出现。研究一种事物,与其研究部分的区别,倒不如研究他们的联系。同样的道理,在解释历史时,观察部分,还不如综合的观察,这种方法不仅可应用于现实亦可追溯过去的记录。而唯物史观就是在这种研究倾向下产生的。唯物主义产生以前,历史只是被看作是过去的政治,政治内容也只是看作法律加上外交关系。这种方法只能看见历史的部分而不能探寻其全貌。按照马恩的唯物史观来看,历史是人类的历史,是人类的生活史。而人的的社会属性决定了因人而生的社会生活必然相互影响,所以人的历史,应该是一切社会生活的现象的活动。政治的历史,只是其中的一部分,以政治史替代整个人类历史是有问题的。问题就在于这相互关联相互影响的人类社会生活,发展的根本原因是什么?为什么会有变动?而在唯物史观看来,人是一切的根源。人类的生活,是人在社会的生活,故个人的生活总是在社会组织内部进行的而且受到它限制,并在斗争中维持生存。从这个层面上来看,它好比是生产与消费一样。

因此最基础的仍然是归于经济领域。
三、历史唯物主义的效用
        上面谈到了唯物史观的发展是适时应运而生的,因此他的理论价值自然是不可估量。历史研究的重要意义就是提升历史学习者的评判能力、治史能力和史学素养。这些全靠所依据的史实真实与否和所用解释是否得当。往前追溯,研究历史原因的人很少,他们往往是在叙述史实,比如我们熟知的希罗多德、修昔底德,不外乎是政治的、法律的、外交的等。甚至我们在读这个时代的作品时不难发现他们还有神学的思想。他们都有一个共同的特点,那就是都是唯心主义。当历史唯物主义出现以后,它最直接最重要的价值就是打破了唯心主义的历史解释。这种历史解释方法不求从心间之力,而转注于世间物质的势力,今天我们知道,心的变动也是受外界的物所支配的。所以唯物主义的产生对历史而言其重要的作用在于使许多治史者冲破了唯心主义的囚牢。
        唯物主义对历史解释也具有重要意义。前面讲的旧唯心的解释方法和新的唯物的解释方法,新旧之间全然不同,对读者所造成的影响也是大不相同。以前的治史者专注于政治史,为了迎合权势阶级。将很多“伟人”都置于超自然的权力之下。在这种历史解释的影响之下,就是要把人教化的麻木不仁、痛苦是天注定的,自救注定是徒劳,只能忍辱负重。这是一种愚民政策。唯物史观的目的是要得到全部的真实,或许说是无限的的接近真实。它是一种关于“社会”进化的研究,这里的“社会”包含着全体人民,他们的生活、制度以及理想。这跟具化的人是没有关系的,个人除了与群体人发生关系都不是重要的,换言之,抛开社会谈个人那么这个人就是无关紧要的。
        唯物史观的另一个作用便是关注全体真实的普通人民。人民是人自己的权威,为自己在社会上的定位有了新的态度—即他是社会上一个活泼而积极的分子,推动着历史滚滚向前。人民是物质生活的创造者,是精神生活的创造者,是社会变革中的中坚力量,唯物主义的另一重要历史作用在于它使得亿万的普通大众意识到了他们自己是创造历史的中坚力量,这也对治史者有一定的参考借鉴价值,那就是把历史研究的镜头开始专注与劳苦大众的社会。
        历史学是一门科学,所以历史学习需要理论的指导。而历史唯物主义的出现和发展拓展了历史研究的视野,否定了历史唯心主义的错误史观,使得历史学习和研究更加注重“普通社会人”。

        参考文献:
李喜所:历史学是科学吗?——兼析梁启超晚年史观的新变化[J];广东社会科学;2010年01期

吴敬华;赵志坚:穿越时空的历史碎片——《尘埃尚未落定·闲说历史》评介[J];文史杂志;2010年02期

彭刚:历史事实与历史解释——20世纪西方史学理论视野下的考察[J];北京师范大学学报(社会科学版);2010年02期

徐伟:论波普尔历史哲学[J];现代商贸工业;2010年01期

查常平:历史研究中的信仰问题——以科林·布朗的《历史与信仰:个人的探询》为理论个案[J];宗教学研究;2010年02期

陈作飞:关于历史学习的若干建议——和人文专业学生谈如何学习历史[J];滁州学院学报;2010年
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