在《读者》上，读到了这篇题为《添柴人》的文章：
一天，一个男孩从监狱里参观回来，他问爷爷：“为什么监狱里会有那么多坏人？”
爷爷想了想，回答道：“因为他们的心中有一团火。在每个人的心中，都有一个这样的火种，而让它燃烧起来的是那些添柴火的人。”
“那么谁是那些添柴火的人呢？”
“他们的父母，他们的老师，他们的同学，他们的朋友，等等所有与认识他们或者见过他们的人都可能是他们的添柴人。”
“这是为什么？”
“孩子，你想想，如果他们的父母经常打骂他们，如果他们的老师总是责备他们惩罚他们，他的同学老是欺负他们，他们的朋友常常带他们酗酒、赌博、偷窃甚至抢劫，见过他们的人对他们嗤之以鼻、不屑一顾……这些鞭打、责骂、诱惑、贪婪、冷漠的柴火就可能会点燃他们心中愤怒、怨恨、贪婪、嫉妒、悲伤、自卑的火焰，这样他们心中罪恶的火种就会熊熊燃烧起来。”
男孩低下头，若有所思。过了一会，他抬起头问道：“爷爷，那么怎么样才能让他们灭掉那罪恶之火呢？”
“你不能灭掉它，你只能少为他们添加一把罪恶的柴火，但是你可以为他们添加一把善良的柴火。”
“这是什么意思。”小男孩不解地问道。
“因为每个人的心中除了一个罪恶的火种，还有一个善良的火种，它包括和平、欢乐、希望、善良和爱的火焰，善良之火能战胜罪恶之火。”
看到孙子领悟的样子，爷爷欣然地点了点头，可男孩似乎仍有些不解，他再次问道：“爷爷，如果别人欺负我的时候，我该怎么办呢？”
这次，爷爷并没有回答。他收拢起旁边的干草然后点燃，望着这堆篝火，男孩一脸的迷惑。这时，爷爷拾起一根木柴说道：“孩子，这根木柴就好比是欺负你的人。”随后将木柴扔进了篝火中，过了一会木柴燃着了，指着火势越来越盛的篝火，爷爷问男孩：“要想减弱火势，你该怎么办？”男孩思考了一会，拾起刚才的那根木头扔在了一旁，火势骤减。
爷爷十分欣慰，再次语重心长地说道：“好样的，孩子。那些欺负你的人是你的添柴人，但他们也仅仅是你的添柴人，而摆放柴火位置的人仍然是你自己。”
这是一篇很有哲理的教育故事。它告诉我们：
第一，每个人的内心，都有善与恶两种力量的交织。
关于人之初是“性本善”还是“性本恶”，从春秋战国时期就开始争论，孟子认为“人之初性本善”而荀子则认为“人之初性本恶”，没想到这一争论一直延续了两千多年，并且在世界各国都曾引起热烈的讨论。
现在人们意识到，很多时候，真理并不在对立的两极中的某一极，而是在两极之间的中间地带。人之初，性既有善的一面，也有恶的一面；或者说，人之初，性是趋于中性的。
第二，教育，对人的成长具有关键性的影响。
一个人最终表现为善还是恶，教育起着关键性的作用。
首当其冲的是父母亲对孩子的教育。从受精卵开始发育一直到孩子出生的胎教，以及孩子出生之后到上小学这两段时间内的教育，对孩子的成长具有决定性的作用。因为在这两个阶段，孩子基本上是不具备判断力的，他们对家长给自己的一切都全盘接受，努力地吸纳，以便使之成为自己内在的组成部分。如果在这个阶段父母给孩子更多的是鞭打、责骂、诱惑、贪婪、冷漠，这实际上就是在为孩子“恶”的势力添柴，这样的柴添得多了，孩子自然就会向“恶”的方面转化和发展。
学校教育和社会环境对孩子的影响也很大。以分数为唯一衡量标准的学校教育和社会评价体制，常常导致师生的心态失衡，在教育教学行为上出现偏差。而这种偏差，就像是在给恶的火苗添柴。
第三，教育的重要任务，是培养学生的文化判断力。
经常烧火的人知道，柴添的多，火苗不一定旺盛；柴添的少，火势不一定就弱。添柴只是必要条件，如何摆放这些柴的位置，决定着火势的强弱。懂得摆放柴火位置的人不是外部的父母、教师或者其他的机构或个人，而是自己。别人添向恶的方面的柴火，如果自己懂得将其抽出来，罪恶之火就不会越烧越旺；别人添向善的方面的柴火，如果自己懂得将其巧妙地架设到善良之火中，这善良之火就会持续点燃。
而懂得将添加的柴火合理使用，意味着孩子们具备了文化判断能力。一个由较好文化判断力的个体组成的社会和组织，是能够担当起构建和谐社会的重任的。教育的重要任务之一，就是要充分培养学生的文化判断力。
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