【摘要】: 古诗词是中华传统文化的瑰宝，其的境界美让人如痴如醉，但这份美给人的感觉是只可意会而不可言传。执教者该如何引导学生将这“不可言传”之美妙解为“绘声绘色”地描述呢？笔者试从执教者的境界、诗词的声律和词性入手，编歌、绘画为辅来去品读古诗词的境界，以望达到最佳教学效果。
【关键词】境界 声律 动静 情感
随着中华传统文化的回归和复兴，中华大地已然掀起了学习传统文化的热潮。其中古诗词以其短小的篇幅、深邃的思想内涵、抑扬顿挫的韵律美和独一无二的境界美为后人所推崇，甚至是膜拜。尤其是其的语言魅力所凸显的境界美，则更让后人如痴如醉。
境界美，常让人觉得只可意会而不可言传。作为一名语文教师，该如何引导学生将这“不可言传”之美妙解为“绘声绘色”地描述呢？笔者认为，可以从下面几个方面着手:
一、去陈腐、明境界、提高度
纵观古诗词教学现状，大多数语文老师教学古诗词时只是完成应试任务，课堂上将每句诗的诗意和中心思想机械地让学生抄下来背，硬是将一顿精神盛宴做成了粗茶淡饭。要改变这种陈腐做法，我认为执教者自己要有两种境界:
（一）自我修养的境界
笔者认为，执教者应该舍弃应试教育的条条框框，真正发挥中国汉字的语言魅力，多维度、多方面、多层次去展示我们的语言美，让学生能真正沉浸在充满美感的语文课堂上。对于教学上的最高境界，在我看来，莫过于国学大师刘文典在西南联大讲《月赋》了。据岳南先生所著《南渡北归》记载，刘文典特别挑十五之夜，在一轮皓月映照之下大讲《月赋》之韵味，刘大师神情激昂，引经据典，款款而谈，把众人引导得如痴如醉，大呼“过瘾过瘾”！此种讲课境界，应该成为我等教学的楷模。
（二）把握古诗词的境界
何为诗词的境界？王国维先生在《人间词话》里是这样说的: 在诗词里面，你要能真切而且生动地把你的感受传达表述出来，只需有那么活泼的一个字，整个句子就有了境界了。又言:“词以境界为最上。” 朱光潜先生亦言: “每首诗自成一种境界”。所以，执教者在讲授古诗之前，必然要去找出诗中“那么活泼的一个字”，去品悟其中的境界。比如在备张继的《枫桥夜泊》一诗时，我认为最灵动的字眼就是“霜满天”和“对愁眠”，此诗是写“愁”的名篇，它给人的境界就是漂泊之愁、家国之忧和孤寂之苦，为此，我还写下了一首小诗呢。在备王维的《鸟鸣涧》时，我最喜欢的是“人闲桂花落”这份悠闲的境界了，结合自己的日常生活，我写下几句随笔:
《楼下漫步随记》
芳草碧幽径，
红花隐绿萝。
小园独徘徊，
朝夕和风约。
风过不留痕，
但见桂花落。
偶拾几瓣香，
相顾何寂寞。
闲聊蝴蝶飞，
随蝶亭下坐。
修竹清清然，
湘女倚而歌。
深情每及此，
陶然已忘我。
当然这些随笔是登不了大雅之堂的，但学语文的目的不就是为了表达自己的情感吗？所以，每当孩子们看到我根据古诗的境界而写下几句话时，也会小试牛刀呢。
二、多吟诵，品声律，编成歌
不论是律诗还是词，古诗词都有其严格的平仄要求，所以读起来朗朗上口，抑扬顿挫，非常适合吟诵。诗歌的境界也就在不断地吟诵中豁然而出了。吟诵可以从以下几个方面着手:
（一）诵读形式多样化。
诵读除了用普通话外，我经常会鼓励孩子们用方言来诵读古诗，因为我们客家方言很多还保留着古音，如“白”“黑”“得”“若”等，也即是用方言诵读更加贴近原诗。每次用方言朗读古诗，课堂上是笑声一片，气氛相当活跃。
（二）注意声律与情感的关系。梁刘勰谈到声律问题，认为“声有飞，沉；又说“沉则响发而断，飞则声扬不还””。《文心雕龙·声律》里说明汉语的每一个音，都有它的不同性质。龙榆生在《词曲概论》一书中，特别讲到了声律与表情的关系。对于小学生来说，我们可以不用讲那么深奥，可以从简单的阴平上去入手，通过反复诵读来把握诗人的感情，从而理解诗的境界。如品读“春风花草香”“沙暖睡鸳鸯”时，“香””“鸯”，声调平缓柔美，色彩明亮艳丽，“暖”字是仄声，婉转缭绕。此诗一上口便已感觉到花草在春风的吹拂下摇曳生姿，散发出阵阵清香，虫鸟慵懒晒春日的美景了。单读《悯农》一诗中的“土”“苦”，就已觉苦涩在舌尖蔓延，从而更能理解农民的劳作之苦。
（三）利用现代化教学，将古诗编成歌。
诗歌诗歌，顾名思义，它本来就是可以用来歌唱的，蒋勋就把张若虚的《春江花月夜》定调为“交响诗乐章”。无疑，把古诗唱出来，也是理解诗之境界的良策。
三、品动静，赏境界，绘成画
小学课本所选的古诗大多比较简单易记，在古诗教学中，不防从词性入手，去把握诗的境界。
（一）名词叠加运用的特殊效果
名词的叠加现象所造之境，最成功的该是马致远的《天凈沙· 秋思》了:
“枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。“此曲前面三句都是名词的叠加，没有一个是动词，但我们在诵读时却分明能感觉到乌鸦绕树拍翅悲歌，流水潺潺，瘦马叫西风的动态描写，这真是一个非常奇特的现象。再如王维《使至塞上》之“大漠孤烟直，黄河落日圆”，大漠孤烟、黄河落日也是名词的叠加，正因为有了这个静态而大气的铺垫，才凸显出了“直和“圆””简直是飞来之笔，成为千古名句。我们在讲授这类诗歌的时候，让学生边找名词边把它画出来，诗的境界已在眼前生成。
（二）动词是诗眼，是诗心
在谈到词的境界时，王国维先生是特别强调“有那么一个字”的，而这个字，非动词莫属。杜甫《旅夜舒怀》之“星垂平野阔，月涌大江流”中的“垂”“涌”，境界雄浑壮大，而愈显诗人孤独凄苦。《望天门山》中的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，“出”“来”既是动词，又是一对反义词，两岸青山陡峭突兀，一片孤舟在红日的辉映下、在大江的浪里飘摇而至。每个读此诗的人，读到这里都会被这个画境所震慑吧？像这样善用动词，巧用动词的诗句可以说是枚不胜举。这类诗句能画吗？答案无疑是肯定的。
古诗词的境界教学看似难以言传，但只要我们用心去品读，用心去感悟，你定能为孩子们打开一个让人沉醉而广阔的语言天地，孩子们也定会受到美的熏陶，从而爱上语文，爱上我们的传统文化，真正做到“文化自信”。
参考文献:
《人间词话七讲》叶嘉莹 北京大学出版社
《蒋勋说唐诗》蒋勋 中信出版社
《南渡北归》岳南 湖南文艺出版社
《词曲概论》龙榆生 北京出版社
《诗论》朱光潜 中华书局出版社