界首市卢氏刻花彩陶有限公司 安徽阜阳 236500
摘要：中国哲学思想是中国陶瓷艺术精神之魂，中国陶瓷艺术自然也反映着人们的审美情趣和价值取向，无不贯穿着中国传统文化精神内涵。中国陶瓷艺术文化精神是“自然”与人契合的向外延伸，同时也是对生活的真情体悟，是中国传统精神独特的文化符号。中国陶瓷艺术文化创作饱含了儒家以人为本的价值理念和人本思想，反映了儒家文化的审美特征和理想。中国陶瓷艺术所表现出来的艺术精神，体现了古人不同时期的精神面貌和道德品格。儒家思想在中国文化精神中占有主导地位，是中国陶瓷艺术审美表现的核心思想。
关键词：陶瓷艺术；天人合一；以人为本；文化精神
1艺术陶瓷创作民族化原因
1.1陶瓷艺术丰富多彩
中国陶瓷能够立足于世界陶瓷之林，就是因为坚守中国艺术陶瓷创作民族化，中国陶瓷文化对外传播已达数千年之久，具有中国民族特色的陶瓷艺术精髓已被大众所领悟。在传承优良传统的基础上，陶艺工匠营造了无以比拟的陶瓷创作文化氛围。首先，在创作主题选择上，就格外重视中国传统的民族特色。在艺术陶瓷创作、构思中，产生了诸如软彩、硬彩、洋彩、青花、颜色釉等陶瓷作品，继承了中国传统的优秀制作技法，色调强调固有色，结构强调用线造型，这些传统的技法奠定了中国艺术陶瓷的基础并流传至今，并还在不断涌现出更多新型优秀作品。随着技术的推陈出新，传统的陶瓷创作逐步和国际接轨，例如出现了很多体现西方油画效果的动物、风景、植物等陶瓷作品。但陶瓷作品很难实现理想的油画效果，抽象派作品让人难以理解和接受，版画效果的刀刻陶瓷作品显得单调和粗糙。因此，中国陶瓷创作的民族化不但不妨碍其发展，相反更易于为国际所接受。
1.2艺术创作精益求精
中国陶瓷艺术创作者不仅要提高陶瓷工艺水平，更应提高自身修养和理念，融入民族特色的作品更能让人感受到民族传统文化的精髓。在陶瓷艺术多元化的形势下，通过创作技巧、作品造型、文化知识和个人感情等的融合，产生出艺术创作的多层次表达方式，这丰富和营造了群众的视觉、形象语言库，不断提高人们对世界的审美方式，不断提升人类对艺术的追求。
2 中国陶瓷艺术天人合一——人与自然的统一
天人合一体现的是人与自然的和谐关系，中国陶瓷的发展历程如行云流水一般，连接着天、地、人三者的共同运动。中国陶瓷艺术以生态美学为基础，与民族文化精神相互促进、共同发展，具有儒家天人合一思想的美好品质。中国陶瓷艺术中的天人关系主要体现的是人与自然之间的关系。中国陶瓷艺术的文化精神重点强调人与自然的亲近与融合，只有遵循自然法则、追求自然和谐的天人合一境界，才能被人们认可，才能保持人与天地之间自然万物的平衡与和谐。以获得天人和合，正是遵循了自然生态的发展法则，才使得中国陶瓷艺术逐渐走向顶峰。
在中国传统思想中，儒、释、道三家都强调天人合一。孟子把人的本性与天命联系在一起，《孟子•尽心上》有“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”之语，只有觉悟到自己的本性，才能真正懂得天命。《周易》中提出“裁成辅相”的天人关系，要求人要顺应天时，这是典型的天人协调论。《文言传》在解释的乾卦中提出“与天地合德”的思想主张。与天地合德就要与大自然均衡和合、天人协调。传统哲学对宇宙万物和自然生命的感悟融入到中国陶瓷历史发展中，中国陶瓷艺术的成长就是遵循了自然与人和谐统一的哲学理念。老子认为道本身是自然的、有一定规律的，道的活动以自我满足、独立自在为法则，这种传统美学思想成为中国陶瓷艺术效仿的对象。《考工记》中记载了天时、地气、材美、工巧四个方面的内容，只有这四者结合起来才是最好的。自然的客观条件与主观因素达到一种完美的调和，才能制造出精良的器物。传统哲学中的自然作为中国陶瓷艺术重要的审美标准，是指自然界中的客观现象在陶瓷艺术中的直接反映。
而使用天然黏土制成的陶瓷便具有这样的特点，因此才有中国陶瓷泥火传奇的漫漫历程。著名的龙山黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀品种。黑陶选用精细淘洗的陶土利用轮制作胎，封窑烟熏的渗炭工艺烧造，具有“黑如漆、薄如纸”的艺术特点，充分体现出自然材料与人工艺术设计的完美结合。董仲舒提出“天人感应”学说，认为人和自然都受制于天命。人与自然界既有区别又有统一，人可以认识自然并加以调整改造和利用，但绝不应破坏自然。中国陶瓷艺术的文化精神是人与自然和谐统一的延伸。身与物化的哲学观在自然造化中汲取美学思想的营养，不断赋予陶瓷器物新的生命。
3 中国陶瓷艺术以人为本——人与生活的本质
中国陶瓷艺术是民族文化精神的结晶，是人类文明发展的产物，它具有鲜明的时代特色和审美情感，显示出独特的东方文明色彩。儒家强调以人为本，在肯定人的价值基础上，重视人的主体价值，鼓励人们积极入世。儒家文化思想把“以人为本”的价值理念与经世态度和奋斗精神紧紧地结合在一起，提倡自强不息、开拓进取的入世精神。千百年来，以人为本的发展理念培育出坚韧不拔、积极进取的民族文化精神品质，为中国陶瓷艺术提供了源源不断的艺术灵感。儒家“以人为本”的价值理念是中国陶瓷艺术几千年来艺术创作的基础。以人为本可以称为人本思想，孔子的“仁学”伦理道德观的基本精神是“爱人”，重视人的教育，认为人生最重要的是培养理想品格，造就德才兼备的君子。受儒家文化思想影响，在中国陶瓷艺术文化审美特征中，形成一个以人的道德教育代替宗教的传统理念。中国自秦汉到元明清时期的陶瓷题材有“君子如玉”的精神，中国陶瓷装饰纹样题材中的松竹梅纹、月映梅纹、梅兰竹菊纹等，所体现的就是孔子自然美学观的“比德”思想，将仁的道德理念引申到自然景物之上，在大自然的山水中体味领会道德观。这种“比德”思想与“仁学”思想的精神内核是完全相同的，“以人为本”的文化思想对陶瓷艺术产生了深远影响，它赋予了中国陶瓷艺术深刻的民族文化精神内涵。孟子的“民贵君轻”思想和荀子的“君舟民水”论，都是对“以人为本”理念的论述与展开。中国陶瓷艺术不论造型还是纹饰题材，都充分体现出“人本”思想的审美特征。著名思想家何承天认为没有天地便无法产生人，天地之间缺少了人的存在便没有精神。天、地、人是宇宙间的重要组成，它们是相辅相成的。著名唯物主义思想家范缜在《神灭论》中全面阐述了无神论思想，斥责批判当时盛行的佛学思想，指出人的形体和精神是相互结合、和谐统一的整体。宋明理学中的诸多派别也都高度肯定人在现实生活中的价值，受儒家以人为本思想影响的中国陶瓷艺术，宗教意识都比较淡薄。无论是伦理教育的道德品格，还是传统宗教的文化思想，都对中国陶瓷艺术文化精神产生了积极的影响。中国陶瓷艺术文化的创作，饱含了儒家以人为本的价值理念和人本思想，反映了儒家文化的审美特征和人格理想。儒家文化思想人本主义精神理念培育了中国陶瓷艺术审美独特的艺术风格与深厚品质。
4结束语
陶瓷创作，不论是民族化还是全球化、国际化，都是全人类的艺术瑰宝。当前针对中国艺术陶瓷创作的民族化方向展开的研究和探索比较少，这不符合中国艺术陶瓷创作的民族化需要，坚守中国艺术陶瓷创作的民族化方向，同时把中国艺术陶瓷创作、创新、创作能力推向更强、更前沿的水平，这也是艺术创作者的责任和使命，对推动中国艺术陶瓷创作朝着民族化方向的发展具有非常重要的历史意义。
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