摘要：信息技术的广泛应用为初中语文教育的发展提供了新的动力，但回顾当前的语文教学活动，教师仅注重语文教材的感染力与教育价值，对于其包容性缺乏足够的理解。如果能够将其他文化形式引入到语文教学当中，必将为学生语文素养的发展注入更为强大的动力。本文结合初中语文教学活动展开论述，探讨在信息技术背景下，如何利用客家文化影响语文教学活动。
关键词：信息技术；客家文化；初中语文；渗透探讨
丰富的文化体系的导入能够为初中语文教学活动的发展提供新的支持，将客家族独特的文化体系引入到初中语文教学活动当中，能够帮助学生重新理解当前的教学问题，对我国复杂的文化体系形成一个初步了解。如何利用信息技术导入客家文化，促使语文教学产生质的变化，这是未来教学活动中亟待解决的问题。
一、客家文化的表达特点
作为中华文化体系中的重要一脉，客家文化具有独特的历史风格和浓厚的发展底蕴，在当前的文化研究活动中，一些学者甚至对客都梅州冠以“文物由来第一流”的美誉。作为具有独特的民族文化感染力、独特的教育价值的文化体系，客家文化的出现为中华文化体系的发展添上了浓墨重彩的一笔。
回顾当前的客家文化表现形式，其结构极为丰富，感染力较强，即使是面对初中阶段的教学活动，其大部分文化形式也能够与教学知识相互呼应，从而营造良好的教学环境，促使学生在客家文化中重新解读文化概念[1]。在客家族文化体系中，包含客家服饰、客家围屋、客家节日等具象化的文化意象，也包含客家精神、客家祭祀、客家婚姻等抽象内涵。多种不同的文化产物彼此交融，在记录客家族的光辉历史的同时，也对外界环境产生着积极正面的影响。
二、客家文化的教育价值
部分教师认为客家文化在初中语文教学活动中并不能展现出较为出色的应用价值，为保障学生对教学工作的百分百关注，教师仅将客家文化视为课外教学资源，调用资源、加工资源的积极性较差，学生对客家文化的理解明显不够深入。回顾客家文化的整体结构体系，其对于初中语文教学的影响是积极且稳定的，一方面，客家文化中所包含的文化知识能够拓宽学生的文化视野[2]，促使其将对于教材知识的关注转移到外界环境当中，在不同的文化体系中发现文化的异同，进而形成良好的文化意识。另一方面，客家文化的出现为初中语文教学活动的发展提供了新的载体，在固有的教学结构中，教师可利用客家文化发起对比、参照等活动，优化语文教育。可以说，客家文化为语文教育的发展打开了新的道路。
三、客家文化在初中语文教学活动中的渗透
（一）客家精神，培养学生的爱国情怀
单一的教学理论并不能满足初中生的思维发展需求，在信息技术的映衬下，语文教学活动正在向着高速、高质量的方向发展，教师应结合信息技术，将客家文化、教学材料结合起来，以此来培养学生的民族大义与爱国情怀。
以初中语文教材《中国人失掉自信力了吗》的相关学习为例，在对鲁迅先生的作品进行解读之后，学生已经初步了解了鲁迅先生所表现出来的家国情怀，但如果将这种爱国主义强行拉扯到学生身上，由于缺乏必要的经历，学生并不能形成良好的民族情感与爱国素养。基于此，教师可利用客家精神作为跳板，以信息技术为加工中心，为学生创造解读语文情感的机会。
在客家精神的熏陶下，客家族中涌现出了无数的爱国斗士，依靠这些鲜活的案例，对学生进行情感教育，如铁骨铮铮的文天祥，开辟时代的孙中山，英勇无畏的叶剑英等。依靠客家精神所创造的载体，为学生提供解读爱国精神、培养爱国情感的机会。
（二）客家文化，激发学生的语文情感
语文情感是推动语文教育稳定发展的精神动力，是学生对外界环境、对教学资源所做出的直观理解，是学生基于主观学习意识所得出的学习经验。在教学环节，教师应将语文情感的培养工作提上日程，依靠客家文化创造新的文化载体，促使学生在不同的教学资源中进行对比、论证，进而提升学生解读客观文化知识的积极性。
以初中语文教材《游山西村》的相关学习为例，伟大的爱国诗人陆游在诗中描绘了江南农村的一派风光，表达了对于田园景色的赞美。教师可结合客家文化，通过互联网技术导入大才子祝枝山的《游神光山》，依靠二者的互相对比，为学生创造深入解读教材知识、深入解读客家文化的机会。在《游山西村》中，作者借由“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句表达了积极乐观的心境，而在《游神光山》中，祝枝山提出“出郊西南五里强，翰林留得读书堂。”在阐述读书堂的地理位置的同时，也表达了自身对于周遭环境的赞美之情。在语文教材中，学生所能够接触到的教学材料比较有限，利用当下所掌握的教学知识，其并不能对教学要求作出及时回应。而在信息技术的带动下，客家文化作为新式教学材料参与到教学工作当中，学生对客观概念作出回应的积极性也会同步增长。
（三）客家戏曲，培养学生的交流能力
独特的文学材料能够为教学工作的积极发展注入新的动力，也能为语文课程的未来建设带来新的思考。在帮助学生落实教学工作的过程中，教师应努力尝试将客家文化与当前的教学知识结合起来[3]，引导学生主动去说、去用，并将学生所做出的反馈制作成教学视频，为教学工作的后续发展提供硬性支持。
在教学环节，教师可利用交流活动与信息技术相互配合，为学生创造接触客家文化、应用客家文化的机会。以《安塞腰鼓》教材的相关教学为例，文章中所展出的文化活动形式具有一定的地方特色，教师可将客家文化融入到教学活动当中，为学生提供可观察的对象。教师可利用山歌戏、傀儡戏创造交流环境，利用教学观赏视频导入对应的文化活动，促使学生对客家戏曲形成一个初步的了解。在观察的过程中，学生会结合安塞腰鼓的艺术表达特点与客家杯花舞进行比对，指出二者形式上、情感上的差异。依靠多元文化的相互碰撞，学生的文化表达与交流能力将逐步提升。
结语：
客家文化的导入为初中语文教学活动的发展提供了新的载体，为帮助学生全面解读客家文化，吃透语文教材，教师应从教学知识的核心内容、文化表达特点入手，利用客家文化对教学知识进行补充，依靠信息技术提升教学水平，促使学生对文化交流活动作出积极回应。
参考文献：
[1]华萍. 凸显闽西文化底蕴 感受客家语言魅力——闽西客家文化与初中语文教学的有机整合[J]. 开放潮, 2007(Z2):44-45.
[2]江剑锷. 巧用信息技术手段 让土楼文化融入教学[J]. 基础教育论坛, 2014(3X):64-66.
[3]韦廷书. 信息技术背景下的初中语文教育探析[J]. 未来英才, 2017(5).