摘 要：随着教育改革时代发展，审美教育越来越受到重视，初中散文教学对学生审美教育起到至关重要的作用。以作家史铁生的散文为例，其散文的教学价值以及学生能够通过其散文体验到的审美意蕴。通过分析其独特的语言和情感，可以使学生产生对生命之美的感知和理解，促使教师能够在教学中把握教学重点，实现散文人生艺术化的美育功能。
关键词：审美教育；史铁生；人生艺术化
审美教育是一种以情感打动学生心灵的美的教育，它以美启真，以美入善，以美化情，是人生实践的重要方面。初中语文现代散文教学是初中审美教育中不可缺少的一部分，它对塑造学生健全人格，提升学生精神境界，培养学生完整的心灵起到重要作用。本文主要以极富传奇色彩的作家史铁生散文为例展开分析，以其散文给予人独特的生命体验和审美体验作为切入点，将史铁生散文的语文教学价值进行剖析解读。
一、史铁生散文的语文教学价值
任何一篇散文选入教材，都有其独特的教学价值。史铁生的散文贯穿着对生命的赞颂、崇敬和感悟。在他的散文中，别具一格的语言风格和灵活运用的修辞手法将情感与思想完美融合，成功书写出生命的哲学。其教学价值就体现在触及心灵的话语和对生命意识的思考两个方面。
（一）触及心灵的话语
史铁生的散文生动灵巧与其在散文上的写作习惯和风格息息相关，同时他更注重语言的精炼与琢磨，将独特的人生体验和情感融入文字中，读其散文仿佛在与之探讨人生的奥义。他的散文语言非常客观、理性，但同时兼具抒情与思辨，这就形成了自然淡雅、平和亲切的语言风格。若想使学生真正领会史铁生散文的精妙之处，教师对灵动的修辞手法和平易的语言风格这两点的教学是不容忽视的。
1.灵动的修辞手法
史铁生写作虽不着意于修辞手法，但散文中也不乏常用的修辞手法。如比喻、反复。这里以《我与地坛》和《合欢树》为例，摘其中句子做简要分析。
①“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船……”（《我与地坛》）
②“大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。”（《我与地坛》）
③“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。……我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。……心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。”（《我与地坛》）
④母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”（《合欢树》）
第一句作者用“寻找海上的一条船”来刻画母亲焦急费力地在荒凉而庞大的园子中寻找双腿残疾的儿子的模样，大海茫茫无边，“我”如小船一样在其中无依无靠漂泊，仿佛下一秒就要被海浪打翻，母亲在眼睛不好的情况下仍坚持寻找，可以想见这有多心酸焦灼，正如史铁生所说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”；第二句作者把“小灯笼”比作“小铃铛”，然而我们知道花朵是不会发出声响的，作者用“喑哑”形容铃铛，其实是暗指那可怜的弱智小女孩。在受到欺负时，她怎么也想不明白这是怎么回事，只能迷茫地站在原地。上帝将美丽与残障赐予同一人，这令作者十分惋惜。第三句运用反复的手法，通过两次“母亲已经不在了”这种重复叙述营造出一种寂寥而悲凉的意境，仿佛电影中的一个长镜头将从前现在和将来都囊括进来，产生了时间和空间共同营造的子欲养而亲不待的悲伤。第四句中的“好好儿活”全文中共出现了三次，它们分别具有不同的含义。母亲说“好好儿活”是看到“我”自暴自弃的样子后怕“我”丧失活下去的勇气，鼓励我重拾对生活的希望。
然而世事无常，母亲就这样悄无声息地离开后，作者说要“好好儿活”则是指“我”和妹妹要坚强地活下去，将这份母爱继续延续下去。
2.平易的语言风格
史铁生散文中充满和谐自然之美，不仅因为其散文意蕴深刻，语言的自然淡雅、平和亲切也赋予散文独特的内涵。散文以平易的语言生动形象地表现了史铁生成长的心路历程，文章显得自然平易，情理并茂。
古人说，我手写我心，史铁生在写作中亦是如此。他在《我与地坛》中提到自己开始写作的动机并全不是为了母亲，至少还是有一些私心的，能够如此在作品中袒露心声的作者也甚是罕见。他坦白地写出了自己曾经为写作而活的焦虑和恐慌的心态，以亲身体验说明为何产生了这样的写作观，也在写作中深刻地体悟了人生的哲理。语言平易率真，意蕴却很深刻，让人于平淡生活的心境中产生对哲理的思考。在表述上，他也沿袭着实际心理的过程来叙写、议论或追问，而不是一般性的推理或抽象的总结。随心而写，率性而言，不但不使人觉得烦扰，反而使人感觉具体、生动、亲切。作者善于在平易的叙述中描绘出平淡生活中不为人知的心酸细节。他在《我与地坛》中写“我”出门后母亲还久久不肯离去目送“我”的场景，仅用“仍”“还是”“原地”这几个词，就将母亲坚强的形象树立起来，“我”仅看到过一次两次，在更多看不到的时候，母亲又是默默目送了多少次，这其中的心酸不舍只能留给读者来细细品味。史铁生用这样质朴平易的语言使他的散文承载起难以言喻的情感，又渗透着他生命的思索，涂抹着他情绪的色彩，自然而然地走向读者。
（二）生命意识的思考
在史铁生的散文中，生命的无常常常与探索生命本质有机地融合在一起，形成一种清醒的生命意识，这使他的作品呈现出哲学的深度以及给人以思考的广度。他说：“死是一件不必急于求成的事”，在思考生与死的过程中，他逐渐明白原来生命的过程才是生命真正的意义。
1.生与死
席勒说：“人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。”这是人生命的常态，但是史铁生作为一个人，其尊严会让他追问：人到底为何而活，为何而存在。他在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事。”“死是一个必然会降临的节日”。在他的作品中死亡是诗意而赋有尊严的，是具有审美意义的。他把生与死这样的人生常态放在审美的维度进行欣赏，坦然面对命运以及生死。然而想通这件事后，“剩下的就是怎样活的问题了”，这个问题需要很长很长的时间去思考实践。所以他又开始追求生存，在园子里十几年，他看遍人生百态，明白人活着是需要目的和意义的。命运决定你的出生，诚然这世上有很多事是不可说的，但你怎样活却是由你自己决定的，他就坚持着这样的想法辗转于困苦和绝望之隙，让生命迸发出激情和不屈的壮美。
这世上之事物本就有差别。他说：“就命运而言，休论公道。”确实命运无常，他开始觉得自己的不幸充满了偶然，然而这种偶然于大众而言却是必然，于是他跳出这个屏障，以更加广博的胸怀关怀这偶然的不幸，这便是生的更高层次。于他而言，写作便是实现人生价值最好的途径，通过写作他完成了“渡人生”这项任务，将这份关怀与爱通过文字传递给更多地人，建造属于这部分不幸人们的秘密精神花园，用生命的体验创造更多的价值，这便是他活着的目的和意义。渐渐地，他在写作中发现人的一生不过如此，并在此期间获得了“生与死”的哲学思考，这不正体现了其生命的力度与厚度。
2.生命的意义
史铁生在散文中从不避讳生死之事，在散文作品中更是不断对关于生命及其意义进行追问。在救赎之路上，他发现了生命的意义在于过程，过程哲学价值的哲学思考由此产生。
既然“死是一件不必急于求成的事”，那么总要在生时做点什么。史铁生毅然决然选择了写作，但谁也不是上帝，难道做了努力了就一定会成功，然而不努力却一定不会成功，因此这是无妨的，所有的一切尽在于享受这个“过程”，一旦脱离了开始的既定目标，这个人人就已经成功了。即使死亡的召唤也无法停止前进的步伐，不幸的灾难也无法剥夺奋进的脚步，当人生变得充实，那么即使是痛苦也便成了一种享受。所以，他提出了生命的意义在于过程，“一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程”。在这个过程中史铁生完成了自我救赎，自我升华，见证了人之为人的价值和尊严。