刘汉玥
(青海桥头铝电股份有限公司 青海西宁 810000)
【内容摘要】“佛系”是一种逃避性的青年亚文化形态，佛系青年反映了社会情绪的新转向、青年对现代社会问题的无助感以及社会生活中的消极情绪在局部群体中的良性发展。“佛系青年”群体的出现，对新时代所倡导的青年精神和对青年所要求的价值观念和责任意识造成一定的冲击和影响。如何激发“佛系青年”的积极性和创造性推动企业改革发展，是企业管理人员亟待解决的新课题。
【关键词】佛系青年；青年职工；思想政治教育
青年是推动国家和民族发展的生力军和后备军，也是推动企业改革发展的重要力量。近年来“佛系青年”的现象，是在社会现实与个体期望的冲突中，是在经济全球化背景下多元文化和价值观的扩散以及个体社会化的影响下产生的。这对新时代所倡导的青年精神和对青年所要求的价值观念和责任意识造成一定的冲击和影响。在国有企业，应该如何激发“佛系青年”的积极性和创造性推动企业改革发展，是政工人员亟待解决的问题。
一、什么是“佛系青年”
“佛系青年”是指追求安逸和与世无争，一切随缘、缺乏动力、顺其自然，以自己最喜欢的方式和最舒服的状态生活的青年。在当前“佛系”价值观的影响下，部分青年对工作缺乏动力和积极性、得过且过，对企业经营发展漠不关心，对目标理想的实现顺其自然。因此，“佛系青年”现象值得引起企业管理者关注。
二、为什么会出现“佛系青年”
（一）对城市生存压力的过度反应
随着经济社会的发展，物质生活越来越丰富，使当今青年的社会需求从低级需求转向高级需求。然而，青年在大城市实现高层次的需求时，面临着种种压力。面对这些压力，部分青年采取的应对方法比较单一，通过降低需求程度和层次，放低目标和期望，使自己从压抑的状态抽离出来，以无欲无求、得过且过的“佛系”心态为自己减压。
（二）理想信念与定力的缺失
在人们固有的认知中，青年通过接受教育、自我学习，可以获得向上流动的机会，便有机会获得体面的工作、较高的社会地位和声望。然而，目标的难以顺利实现容易导致青年产生失望、焦虑、沮丧，甚至绝望等情绪。面对困境，部分青年缺乏行之有效的解决办法，从而放弃了追求已久的目标，抛开理想，以“佛系”的态度逃避困境，将负面情绪合理化，以此对抗难以改变的现状。
（三）丧文化”冲击下的身份认同
“丧文化”指流行于年轻人之间的一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的文化形式。近年来，“丧文化”通过互联网的快速传播，在青年群体中迅速“走红”。“丧文化”以其多种形式的表达、娱乐化的内涵以及独特的标签在青年群体中具有很高的热度，“丧文化”成为青年群体在巨大的工作、生活压力中的网络狂欢，“佛系青年”作为“丧文化”的群体标签，也被部分青年争相认领，通过娱乐化、趣味化的身份认同进行自我调侃、自我嘲讽，表达对现实社会和主流文化的批评。
三、如何对“佛系青年”进行思想政治教育
（一）强化理想信念教育
“佛系青年”对任何事情的发展态势都抱着无所谓的态度，缺乏实现目标而矢志奋斗的理想信念。十八大以来，习近平总书记高度关注青年群体，在多个场合对青年理想信念作出了重要论述。习近平总书记强调理想信念是“共产党人的根本”，是“精神上的钙”，是“解决好世界观、人生观、价值观的总开关”。总书记强调理想指引人生方向，信念决定事业成败。
青年只有树立科学而崇高的理想信念，才能促进自我成长成才，才能引领社会发展。
加强“佛系青年”的理想信念教育，首先，企业应引导“佛系青年”从自身实际出发，确立自己的理想目标，做好完成短期目标和长期目标的安排，坚定理想信念，摆脱“佛系”的思想态度，积极投身实践，在实践中逐步实现自己的理想目标。其次，要引导青年的信念信仰落实到做好每一项具体工作当中，落实到企业改革发展当中，落实到实现中国民族伟大复兴的“中国梦”当中。企业可组织青年开展革命传统教育、党史学习等活动，结合实践，使青年加深对党和国家的认同，让他们的使命感和自觉性与个人理想和国家命运紧密联系在一起，在思想上认识到自身可以助力“中国梦”的实现，将个人理想和企业需求、社会需求、国家需求相结合。
（二）组织好主题教育活动
“佛系青年” 对工作、对企业忽略了自身的责任担当，在工作中所表现出的自我要求下降、自我驱动力减弱以及一切随缘的态度，归根结底是担当意识淡化。在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，习近平总书记就如何干事创业、怎么担当作为，提出了明确要求，指明了方法路径。
因此，企业可借助主题教育，引导青年认识到要想做好大事业就要有大担当，要想有大作为就要担负大责任。发挥青年的学习能力强和创新能力强等优势，组织青年参与调查调研或对企业经营发展、公司治理等方面提出合理化建议，引导青年参与企业管理，引导青年梳理企业主人翁精神。以点带面辐射带动“佛系青年”努力奋斗，积极投身企业改革发展当中，树立责任担当精神，增强使命意识、责任意识。
（三）做好青年员工的挫折教育
某种程度上，“佛系”文化是部分青年群体在面对复杂多变的社会时产生的一种逃避心理。为规避以后挫折的到来，为自已以后的失败挽回面子，找回自尊，部分青年会进入一种得过且过、不积极争取的状态，形成“佛系”思想。青年面对新时代的挑战，不当几回热锅上的蚂蚁，不接几次烫手山芋，就不可能激发出个人潜能，也难磨砺出真本领。因此，企业可以通过开展挫折训练，提高“佛系青年”的抗压能力，锤炼青年的意志，勇于面对困难挫折，砥砺前行。
开展挫折训练，管理者可以在可控的前提下，通过轮岗或者让青年员工承担不是错误的错误等方式，把对青年员工的挫折训练作为经常性任务，渗透在日常的工作开展当中。幸福是奋斗出来的，凡成大事必经历磨砺。当青年员工在开展工作过程中遇到挫折时，领导者、同事要正确运用挫折激励，鼓励青年员工正确看待挫折，检查自我、完善自我。所以，针对青年群体开展挫折训练是要引导青年群体分清一时挫折，还要从中总结经验教训，更坚强、果敢地实现原来的目标。
（四）用企业文化鼓舞青年员工
企业要为青年提供良好的文化氛围，用先进的企业文化鼓舞青年，抵御“丧文化”对青年的侵蚀。企业可以通过宣传引导，以及组织开展时下流行的、符合青年员工喜好的“短视频”“微电影”活动，将企业精神、企业价值观渗透到青年群体；同时，领导干部要以自身的行为践行企业精神、企业价值观，以榜样的示范带动作用辐射到青年群体。企业要引导青年员工参与管理革新、技术革新、项目革新等创新工作，激发青年的创造性，还要对勇于创新的青年员工给予及时的认可和表扬，让其在参与改革创新的过程中燃起使命感和责任感。此外，青年对精神方面追求比较高，企业可打造有特色、有影响力的文体活动，为青年搭建展示自我的平台。当青年的自我价值得到实现，青年的精神得到充实，青年所处的环境兴起了“燃文化”，青年就能自觉抵御“丧文化”的侵蚀。
【参考文献】
[1]刘念.也说“佛系青年”[N].人民日报,2017-12-13(13).
[2]夏之焱：《引导青年人远离“丧文化”侵蚀》，《光明日报》2016年第23期，第16－17期.
[3]邢盈盈.基于习近平的青年观探析“佛系青年”.黑龙江工程学院学报.2019（4）
[4]葛宗叶.从青年亚文化视角看“佛系青年”现象.广西青年干部学院学报.2019（4）
[5]张淼.现代性视域下“佛系青年”的生成及引导.青少年学刊.2018（4）
作者简介：刘汉玥，女，1986年5月出生，海桥头铝电股份有限公司党委工作部主办
（工作单位：青海桥头铝电股份有限公司）
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