丁春霞
吉林省通化市实验中学 134001
在现代话剧中，独白是一种非常具有表现力的艺术手段，它可以直接展现人物内心深刻而复杂的矛盾。下面同学们小组两人对子间大声朗读课文中的独白部分，说说课文你读出了人物内心的哪些情感？
生:我从“风！你咆哮吧!.....应该你尽力咆哮的时候！”读出了屈原的气愤之情。面对昏庸无能楚怀王，看到楚国黑暗现实，他孤独无力，借助风来呐喊，传达内心的痛恨之情。
师：这几句用到了哪些修辞方法？
生：用了呼告、拟人、反复的修辞方法，尤其是呼告的使用，仿佛是屈原在深情地呼唤，希望风能够唤醒这黑暗社会。
生：我从“你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来......至少可以吹动一些花草树木。”句中的三个“不能”看到了此时屈原的绝望与无奈，两个“至少”情感发生微妙转变，在绝望中又看到一丝希望。
生：“啊！我思念那洞庭湖，我思念那长江，......那浩浩荡荡的无边无际的伟力呀！”（激情满怀的朗读，生鼓掌!）从这句话中，我读出屈原渴望有更多的力量与黑暗的社会抗争。
师：同学们铿锵有力，慷慨激昂的朗读，让人心潮澎湃，思绪万千，身临其境，仿佛回到了屈原的时代，看到一个孤独无助、仰天长啸的屈原，无奈与报国无门的伤感。
（屏显）
屈原看透了秦国侵吞六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，熟料却遭到张义、南后之流卑鄙地陷害，横加以“淫乱宫廷”的罪名。他仍“沉痛地”劝诫楚怀王，愤怒地斥责南后，恨她危害了祖国：“你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国啊！我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。你陷害了的不是我……是我们整个儿的赤县神州呀！”昏庸专横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，转而依附秦国，走上了妥协投降的道路，屈原也遭到了囚禁。面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，以内心独白的形式无比猛烈地迸发出来。
生：“我要看那滚滚的波涛，......没有自私自利的没有人的小岛上去呀！”三个“我要”写出屈原想极力摆脱黑暗的社会，寻找自由平等的世外桃源。同时用排比句式增强语势，也强烈的表达了对黑暗现实的控诉、愤怒、诅咒，对自由、光明的追求和向往。
生：“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧！劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”从这句话读出了屈原面对黑暗腐朽的恶势力，有坚定地信念，
与黑暗斗争到底的决心。
生：这句话还用了呼告、反复的修辞方法，直抒胸臆，“我心中的剑”是要冲破黑暗的坚定信念，“劈开”反复运用，增强了语气，语调高昂、急促，这样表达情感更强烈。
师：同学们能抓住重点词语和修辞方法是理解文章思想情感非常好，还用到了什么表现手法？
生：象征手法。用这种方法可以将内心难以诉说的情感表达的更含蓄，深沉。昏庸的楚怀王不听屈原的一再忠告，将他囚禁，他没有了话语权，他只好借助风雷电象征人间追求正义光明的变革力量，以求摧毁黑暗的社会。
师：课文中作者还将其他事物赋予了一定的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？
生：土梗木偶象征国民党反动派统治者官僚统治集团
师：他们跟土梗木偶有什么相似的地方？
生：都高高在上，都无德无能
师：你觉得文章当中屈原在呼唤风、雷、电，其实在呼唤什么？
生：呼唤一种力量
生：呼唤一种精神
生：呼唤一种情感
师：同学们能透过文字，深入思考文本深处的内容，为你们点赞！
师：屈原已经成为阶下囚，手无寸铁。有形的长剑被拔去了，那么无形的长剑象征什么呢？
生：信仰追求
生：坚定的信念
生：还有洞庭湖、东海、长江象征了人民群众的力量。
师：还记得哪些课文也用到了这种写法？
生：高尔基的散文诗《海燕》，海燕象征英勇无畏的革命先驱者。
生：茅盾的散文《白杨礼赞》，白杨树象征着北方农民，也象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴、坚强、力求上进的精神。
师：（屏显）象征是文学创作中一种重要的表现手法，它是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想和情感。借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。这种写法常用于散文、散文诗、戏剧中。
师：那作者为什么写历史剧《屈原》，有何用意？
生：作者是借此影射国民党派，他们就像楚怀王及身人一样，昏庸无道，消极抗日，进而激发更多的爱国志士反抗侵略者。
生：由于当时作者言论自由受到限制，只好借古讽今，含蓄委婉的表达自己的心声。
生：让我们看到当权者的无德无能，就像高高在上的土埂木偶一样装腔作势，外强中干。
师：有同学提出为什么将原来的题目《雷电颂》换成了《屈原》节选，你怎么看？
生：《雷电颂》让我想到了当时的自然环境，狂风大作，电闪雷鸣，有种不祥之兆，主人公的处境危险。
生：用《雷电颂》做题目不能凸显文章的主人公的形象。
生:用《雷电颂》为题，与文章的基调不相称，不是歌颂赞美，而是生命的悲歌与绝唱。
生：写风雷电只是屈原心灵独白，不利于读者从把握整体上了解人物形象。
生：文章借风、雷、电象征着一种人世间追求正义、光明的力量，是屈原失去自由的满腔控诉，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来。
生：用《屈原》节选为题，更有立体感，仿佛诗人的经历在眼前一幕幕浮现，更能突出屈原的光明磊落，忠于祖国，热爱人民的高大形象。
生：用《屈原》节选，更能让读者结合前后的的情节，了解内容，把握剧本的主旨。
师:同学们很善于动脑思考，分析有理有据，这些独白是“生之颤动，灵之喊叫”，撼动人心，鼓舞斗志。
（屏显）
写作背景：本文写于 1942 年 1 月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗日军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，鞭挞国民党反动派的黑暗统治，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，来反应现实，来呼唤人民的反抗精神，以及反抗斗志。
师：郭沫若曾说：这段独白是受了屈原《天问》中“薄暮雷电”的启示，想表达“天问”的意境。这是郭沫若似的的自我倾诉，具有深沉的现实指向和深刻的现实意义。他把“时代的愤怒复活在屈原的时代里去”，是要“借屈原的时代来象征我们当前的当代”，演出的实践证明，作者的这个目的达到了。1942年春天，《屈原》开始在重庆上演，反响强烈，是以往历史剧演出所未曾出现的，后来被国民党反动当局禁演。
文中的独白既是屈原的心声，也是郭沫若对黑暗世界的强烈愤慨和摧毁黑暗的愿望，也表达了作者对光明未来的追求。