梁露菡
武汉大学 湖北武汉 430000
摘要：被众多读者称为“土耳其版罗生门”的《我的名字叫红》，系2016诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕穆克的代表作品，其视角转换的写作手法引人入胜，被国内外学者多次研究。但这本小说的成就不仅于此，在客观的历史背景下，帕穆克创造了一个主观的、意义的世界。帕穆克超越前人，将故事引向新的空间，衰落的文明与富丽的细密画，撒谎的人类与见证历史的无生命体，在变形和转换中颠覆了书中本就混乱的世界，升华了意义的价值。
关键词：奥尔罕·帕穆克、《我的名字叫红》、视角转换、文学变形、叙述
土耳其作家奥尔罕·帕穆克（Orhan Pamuk， 1952—）于2006年获得诺贝尔文学奖，自此人们对其代表作《我的名字叫红》（以下简称为《红》）的关注多了起来，读者尤其热衷于谈论其视角转换的独特叙事手法。帕穆克从书名开始，就将“名字”或“身份”放在极其重要的位置，甚至每一章都是以一句自我陈述为题，从“红”到“黑”，从人到物，从具象到抽象......自我们翻开封面的那一刻，一个扑朔离迷的混乱世界就已经展开。
就我而言，视角转换手法或许是小说第一眼看来最吸引人的地方，但也是让我们开始关注书中其他内容和技巧的跳板。小说用转换视角的方法重复展开相同的时间线与场合，用第一视角来简化意象的变形，引出个别角色所处的超越现实的空间，同时制造多个同叙述者。作为本身带有悬疑色彩的作品，这些技巧使它构造的整个世界因此变得更加立体起来。
一、视角转换的多层空间
很多读者称《红》为“土耳其版罗生门”。谈及视角转换，我们总能第一个想到《罗生门》，影片独特的讲述手法使得“罗生门”一词家喻户晓，让不可看清的真相有了新的名词代替。在《罗生门》的立体空间里，三方各执一词，混淆是非，三个故事独立进行又环环相扣，无疑是开创性的手法。但通过分析我们发现，帕缪克的这本小说在视角转换的技巧上其实走的更远。
我们并非从单纯的物理角度来谈论“空间”或“维度”，但《红》的确比《罗生门》多出一个空间，是因为《红》的世界不仅是人的世界，也不仅是加入了“死亡”后的世界，它还有：物的世界、艺术的世界、甚至意念的世界......金币，树，画中的人物，已故的传奇画家等统统被选来做了第一人称，这类习惯沉默的客体，变形成了故事的重要一部分，充当了几桩凶杀案完美的见证者。角色之名已无法承担起划分各个空间界限的重任，现实与想象之间的壁垒早已冲脱了传统的束缚。
一直以来游走于中西文化之间，这使得帕穆克对于在“精神”及“意念”方面的描写尤其执着。他在东西方古老的历史长河和传奇故事中汲取养分，以给物体赋予生命，将意义引入角色，正如小说中那句树的自白：“我不想成为一棵树的本身，而是想成为它的意义。”[]
在这一技巧的运用上，帕穆克无疑是成熟而稳重的，他自然地进行着不同维度世界的转换，将亡灵和生人，精神和物质的言语天衣无缝地衔接起来，使故事在多重不真实的描述中被涂鸦得面目全非。
二、意义的变形
剥离传统，帕穆克的变形手法是含蓄的。他不写变形的过程，也不写前后的对比，但我们能看到：沉默与开口是一种变形，沉睡与思考是一种变形，静止与运动是一种变形......当金币开口讲话，当树见证历史，当死者的灵魂重返世界，时空在变形中交替，意义与物质先后发言，自此，现实变得陌生化，使得小说的主线——红的死亡更加神秘。
因此，书中的每一个视角都成为了一个不可靠的同故事叙述者。小说以不同视角为章节名，角色转换更加迅速，并且不遵循相同的时间线。因为书本身有一件悬疑小说的外衣，所以这种不可靠叙述者之间的切换，更加营造了案件的扑朔迷离。
变形带来的，是每个角色的多重性。抛开“生”与“死”这种最直接的对比，书中的人物承载着复杂的情感以推动情节的发展。
在小说的结尾，橄榄被抓获，可橄榄是纯粹的恶人吗？被贴上“精神失常”的标签来解释杀人事件的凶手在有些学者看来却是“一位高尚的艺术殉道者”[]。橄榄的死，象征着艺术的消逝，这与全书主题相契：色彩艳丽的细密画卷后是一场黑色的衰亡。
变形承载着太多现实中无法说出的秘密。如果一棵树和一枚金币能够看透人类所有肮脏的行为，这个世界其实变形为一个被非人类观察着的大剧场。帕穆克的变形手法在书中实为适宜，因为特殊的历史背景使人类自身无法做出判断，而现实中的土耳其确实已经远离了昨日的辉煌，作者借变形之口，在文字里回到不可重来的历史。变形之后，一切变得虚幻，只有这样，那些无法复制的过去才得以重新经历一回。
在小说里我们难以看出帕穆克的变形是有意的还是无意的，因为《红》的这类情节中，没有过程也没有对比。我们只能肯定，变形是帕穆克的手法之一，借助变形小说完成了很多本身难以完成的表达，《红》中的变形手法还值得更多研究。
三、跳跃和颠倒的后现代世界
小说完美地运用了非线性叙述，书中插叙，倒叙相交替，加上细密画镀金风格的描写，呈现出一种色彩明艳的观感。作者对于细密画的描写无时无刻不影响着我们的阅读，他的文字仿佛是刻在画卷上，让读者在鲜艳的视觉体验里寻找着黑白的字句。
和《罗生门》有一点不同，《红》没有一个站在故事外的叙述者，也就是《罗生门》中开头避雨引出故事的和尚，砍柴人和乞丐。《红》的每一个视角都是故事中人，每一个视角都在自己的过去和现实中挣扎，也在他人和自我中来往，书中的时间是跳跃的，每一个人都重复走过了别人的路。
细密画作典雅高贵，小说的文字细腻且精致，在读书时我们仿佛能看到一幅幅镀金的画卷，看到画家们乐此不疲地记录苏丹辉煌的历史，然而小说实际却写的是衰亡。但有一点特别的是，这种情感在此书中与视觉背向而驰，正是读者所能感到的各种变形，跳跃，转换的结果，相比《罗生门》一以贯之的灰暗色调来说，这种强烈的对比让小说的维度更进一层。
如果说拼接、颠倒、解构能代表后现代主义，那在这样一本作者经过六年学习才写出的严密的历史小说里，我们也看到了后现代的影子。在小说的尾声，不再有绘画，不再有历史，不再有严格的戒律，性的欢愉代替了曾经日复一日画笔的操劳，该死去的死去了，该离开的离开了，庞大的艺术家社会缩为了了一对爱人的房间。
四、总结
帕穆克在书中的技巧使用如同细密画本身一般精巧且复杂，他如画家运用色彩一般书写故事，叠加起各个颜色，又大胆地留下空白。在这幅文字的画卷上，他建立起超越平面的模型，在逻辑缜密的技巧下，用各色颜料遮盖了原本清晰的故事思路。
小说由历史延伸向故事，由物质延伸向意义，由无生命延伸向有生命，由三维世界延伸向新的空间。这个新的空间与历史又是多么紧密地相连，在这一空间里作者赋予意义以巨大的力量，在物质社会衰败的背景下，当历史的车轮碾过，只有意义永远留下来，成为了真正的讲述者。
正如小说开那句头“如今我是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”[]在最后，我想说：“如今我是一个读者，而你不再是一个死人本身，你成了它的意义。”
参考文献：
{1}{土}奥尔罕·帕穆克.我的名字叫红[M].沈志兴(译).上海.上海人民出版社,2017.
{2}胡亚敏.叙事学[M].湖北:华中师范大学出版社,2004:19.
{3}张虎.橄榄之死——解读奥尔罕帕穆克的小说《我的名字叫红》[J].解放军外国语学院学报，2010，104-108.
{4}谭君强.可靠的叙述者和不可靠叙述者[J].创作评谭.,2005,02.
作者简介：
梁露菡 （1998-），女，汉族，四川广元人，研究生，?单位：武汉大学外国语言文学学院 ?