谭云龙
湖南省醴陵市陶瓷烟花职业技术学校
中国是诗歌的国度，阆苑仙葩，争奇斗艳。其中有一类诗，因其和谐的节奏、上口的韵味和飞扬的童趣而深受人们喜爱。它就是童趣诗，是训蒙儿童和少年的好教材。但一直以来，人们对该领域的理论研究和创作实践比较少。笔者认为很有必要对童趣诗进行探微。
一、童趣诗类型
1.神童手书应酬诗
《咏鹅》（唐·骆宾王七岁时作）
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
骆宾王七岁时，在池塘边游玩，客人指着鹅群让他写诗，骆宾王不假思索写下这首诗，色彩对比渲染富有特色，客人惊奇，连呼神童。
《新月》（元·顺帝太子幼时作）
谁将玉指甲，抓破碧天痕。影落江湖上，蛟龙不敢吞。
元顺帝驾崩，幼子被明军擒获。朱元璋命他以新月为题写诗，他挥笔立就。这首诗想象奇特，又具王者气度。委婉写出顺帝太子沦为阶下囚，但是气度仍在，尊严不失。
《磨诗》（宋·王禹偁八岁时作）
但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时。
这首诗道出了作者的感悟和志向。石磨虽然行动迟缓，但是只要心存正气，就会坚持不懈地前进下去。只要外物稍微一用力，便能抓住时机转变命运。诗有寄托、哲理和志趣。
2.儿童口吻代言诗
《山村咏怀》（北宋邵雍）
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
这首诗用儿童的视觉，列锦的表现手法，创造出一种淡雅意境，表达出诗人的童心和对大自然的喜爱。
再如: 汪洙《神童诗》中的“自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀”。该诗以孩童的口吻来述志。又如：《续神童诗》中的“乌有反哺义，羊伸跪乳情。人如忘父母，不及畜生身。”以儿童的口吻表达对双亲的感激之情。
《神童诗》和《续神童诗》假托儿童之名，并非尽是少年神童之作，也不全出于某个人之手，很多诗是成年人以儿童的口吻写成的代言诗。就像有些诗人为宫女怨妇代言写的怨妇诗一样。这类儿童口吻的童趣诗多以描写或议论为主。
3.儿童生活场景诗
《所见》（清.袁枚）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这首反映儿童生活的诗篇，描写了小牧童充满童趣的生活情景。
《宿新市徐公店》（宋代 · 杨万里）
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
该诗描绘儿童捕蝶的欢乐场面，儿童的天真活泼、好动好奇好胜的神态和心理都跃然纸上。
这类童趣诗多用描写抒情手法，儿童是诗歌中的主要人物，大人是傍观者。儿童的行为往往勾起作者的童心童趣。
4.儿童衬托思辨诗
《夜书所见》（宋·叶绍翁）
萧萧榕叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。
该诗以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。
《牧童诗》宋代：黄庭坚
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
这首诗饶有理趣，借题发挥。作者把逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相对比，表露出清高自赏、不与流俗的心态。
联系作者生平经历和诗的创作背景，不难发现这类带有思辨的童趣诗，不是为了儿童而写童趣，儿童不一定是诗歌中的主要意象，而是用童心童性来对比衬托。赏析这类诗歌，岂只赏析“童趣”了得。
二、童趣诗内容
1.劝学述志：
少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。（劝学）
小儿何所爱，爱者芝兰室。更欲附飞龙，上天看红日。（述志）
2.言忠明德：
日月光天德，山河壮帝居。太平无以报，愿上万年书。（言忠）
天地须知敬，清晨一炷香。亏心多少事，每日细思量。（明德）
3.培性养气：
柯干如金石，心坚耐岁寒。平生谁结友，宜共竹松看。（培性）
天道最公平，便宜勿占人。天宽并地阔，何弗让三分？（养气）
4.四时八节：
春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。（四时）
数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。（寒食）
5.风花雪月：
解落三秋叶，能开二月花。过江三尺浪，入竹万竿斜。（风）
尽道丰年瑞，丰年瑞若何？长安有贫者，宜瑞不宜多。（雪）
6.忧思哀情:
《四时田园杂兴.其二》范成大
昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
三、童趣诗特点
1.意趣盎然的童性
《村居》（高鼎）
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
该诗描写了古时儿童没有电脑，没有手机，但课余生活却很丰富，令人向往。
《稚子弄冰》（杨万里）
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
该诗描写孩子弄冰的场景，可谓童心炽热，严寒怎奈其何？
2.丰富奇特的想象
《赋新月》（唐·缪氏子七岁时作）
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
《题初月》（宋·危拱辰15岁时作）
未审初三月，嫦娥怨阿谁？
懒开十分镜，只画一边眉。
这两首诗都把新月比作峨眉。还有 “小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”，更有“白雪何所拟，柳絮因风起”都体现了童趣诗丰富奇特的想象。
3.对比衬托的手法
《寻隐者不遇》（唐代.贾岛）
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
用童子的心地明净映衬隐者的淡泊闲适。
《小儿垂钓》（唐代 · 胡令能）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
用童心无欺、不谙世故反衬大人的圆滑成熟。
《回乡偶书》唐. 贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
用儿童的“少不更事”反衬老人的“历经沧桑”。
《观村童戏溪上》（宋.陆游）
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
以村童无忧无虑反衬士大夫们忧国忧民。
思辨性童趣诗为何多用对比衬托手法呢？王崧舟教授总结，因为古诗中“儿童意象”往往与高人隐士的境界联系在一起，跟老人、成人相联系。笔者认为高人隐士的境界往往是返璞归真、返老还童、淡泊名利，正好与童心童趣相互映衬。成人处人生中端，老人处人生的尾端，成熟圆滑世故，经历丰富沧桑。与天真稚拙的儿童意象一起出现时，往往会形成巨大的张力，给人以强烈的震撼。