黄黎敏
（燕山大学 马克思主义学院 河北省秦皇岛市 066000）
摘要：延安整风运动，是中国共产党一次伟大的思想政治教育运动。它既广泛又生动，闪烁着马克思主义之光。其主要内容是以“三反”整顿“三风”，用无产阶级思想克服非无产阶级思想，特别是小资产阶级思想。自毛泽东1941年5月作报告《改造我们的学习》起，到1945年4月党的六届七中全会上通过《关于若干历史问题的决议》，延安整风运动宣告结束。本文则以延安整风运动这一历史时期为切入点，阐述其产生的历史原因，凝练和总结出这一时期党的思想政治教育的特点及启示。
关键词：延安整风运动；思想政治教育；特点；启示
延安整风运动是中国共产党在极其艰难困苦的抗日战争背景下发起的，一次既广泛又生动的思想政治教育运动。这一运动开展得成效相当显著，不仅被称为党的思想政治教育的伟大创举和成功实践，亦作为党的思想政治教育到达成熟的标志。
一、运动产生的原因
自中国共产党成立之时就已然肩负起了带领人民推翻“三座大山”，最终实现民族独立、人民解放的历史使命。经过长期以来对成功经验的积累和失败教训的吸取，尤其是在两次重大的胜利和两次极惨的失败后，中国共产党开始在经验教训中快速成长，昂首阔步向思想统一的道路上迈进。而1935年，遵义会议的召开也分别从军事上和组织上宣告了以王明为代表的的“左”倾教条主义错误的破产。但是，受制于当时特定的历史环境——严重的自然灾害、日伪军的扫荡和国民党顽固派的重重封锁，我党和抗日根据地的处境都十分不利，天不时地不利，因此并未在全党范围内对历史经验做出系统性的总结，也并未从思想上系统地彻底清算历次机会主义、教条主义的恶劣影响，导致普通党员甚至党员干部对于这些错误的思想根源依旧缺乏深刻认识，“主观主义、宗派主义、党八股这些伪装马克思列宁主义的小资产阶级思想作风还在党内广泛存在”[1]，当时大家仍未真正将马克思主义普遍真理与中国革命的具体实践结合起来，仍难以辨别真假马克思主义，在大是大非面前仍难以保持清醒的头脑。党内的思想认识未能达到真正统一，于是在一些问题的认识和理解上便始终存在着严重分歧。
为了能够实现在政治上、组织上和思想上的协调一致，更好地实现我们的革命任务，党内思想上统一的问题必须亟待解决。“所以我们要在党内发动一个启蒙运动，使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来，号召同志们对于主观主义、宗派主义、党八股加以抵制[2]。”
二、这一时期思想政治教育的特点
延安整风时期，正处在抗日战争的关键时期，为了领导人民取得民族抗战的伟大胜利，中国共产党必须在政治上正确，在组织上团结，在思想上统一，以此来使全党始终保持高度一致的和谐。而这一时期党的思想政治教育，有其自身的特点。
（一）形式上创造性贯彻“从思想上建党”
1929年12月，在福建上杭县的古田顺利召开了第九次党代表大会，即著名的“古田会议”。会议将自红军创建以来党同各种错误思想、倾向作斗争的丰富经验进行了认真总结。通过了《古田会议决议》，划清了新型人民军队同一切旧式军队的界限，确立了着重“从思想上建党”和“政治上建军”的原则。而延安整风运动则是中国党史上最大规模、最长时间的第一次整风运动，通过采用“整风”这种形式，来解决党史上遗留的诸多问题，来肃清党内的错误思想，整顿全党的不良风气。
（二）方法上贯彻马克思主义唯物辩证法
1、普遍性与特殊性相结合
就教育对象来说，这是一场全党范围内教育对象不断发生变化的思想政治教育运动，在这一时期中分为三个阶段发展变化着。
整风运动自1941年5月至1942年1月，在党的高级干部中展开，这是整风的第一阶段。1941年5月19日，延安高级会议上毛泽东作《改造我们的学习》这一报告，整风运动正式拉开帷幕。在这一阶段中，高级干部学习思想基本与党内正确的思想认识趋于一致，这便为第二阶段全党整风创造了条件。1942年2月1日和8日，在《整顿党的作风》和《反对党八股》两篇演讲中，毛泽东清晰阐明了整风的任务和方针，这一运动即刻在全党普遍展开。1943年10月，整风运动又将重点转移到高级干部身上，侧重于路线学习，进入了总结历史经验的第三阶段。1944年5月21日，中央扩大的六届七中全会在延安顺利开幕。1945年4月20日，全会通过了《关于若干历史问题的决议》。至此，历时近四年的延安整风运动成功收官。
这体现了我党成功运用“普遍性与特殊性相结合”方法论，从高级干部到全党再到高级干部，特殊——普遍——特殊，在特殊中发现普遍性，普遍性反过来指导对特殊的深入认识。也才有了由“政治路线学习为主”到“整顿思想方法和工作作风为主”再到“重点转移到党的历史和路线学习上”。
2、两点论与重点论的统一
延安整风运动的主要内容有三——反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。毛泽东则抓住了党内主观主义和马克思主义对立这“第一个重要的”问题，认为“宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现，党八股是主观主义和宗派主义的表现形式和工具”[3]。于是，延安整风运动便成功牵住了“牛鼻子”，顺利抓住了主要矛盾，先用学风的解决来带动党风和文风的解决，接着又通过党风和文风的解决，反过来来促成更好的学风。
这便很好地显现了马克思主义矛盾论的辩证统一关系。坚持两点论，我们既看到了主要矛盾“学风”，也没有忽略次要矛盾“党风”和“文风”，很好地兼顾了主次矛盾，使两个矛盾都能得到很好地解决；坚持重点论，我们着重抓住了“学风”这一主要矛盾，而主要矛盾的解决能够帮助到次要矛盾的解决。最终三风均得到了成功整顿，运动胜利结束。
3、否定之否定的辩证扬弃
“惩前毖后，治病救人”，这是整风运动中我党贯彻的马克思主义方针。“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些[4]。
”我们可以把它化成一个具体的公式即“团结——批评——团结”。就是说，我们要秉持着团结的愿望和初衷，用批评或者斗争的方式来解决矛盾，最后在这个被矛盾已被解决的基础上再次达到团结，但这一次的团结，是比第一次的团结更高层次的团结，是新的团结。面对缺点错误，我们不逃避、不姑息、不留情、不护短；端正科学态度，我们不盲从、不鲁莽、不草率、不歪曲，既弄清思想又团结同志才是我们的终极目标。
“团结——批评——团结”，便是马克思主义的否定之否定规律的成功实践。事物发展都不可避免地要历经肯定、否定和否定之否定诸环节。而每一次的否定，都不是单纯的抛弃，而是辩证的扬弃，“取其精华，弃其糟粕”，因此，“团结”最终便不会是最初的“团结”，而是形式上重复但内容上发展的“团结”，呈现出螺旋式上升或波浪式前进的形态，拥有着更加丰富深刻的内涵。
（三）内容上注重全面加强党员的党性修养
一个政党固有的本性便是党性，它最高也最集中地体现了阶级性。党风即是党的作风，它是在党的工作活动中的具体表现。党风的实质便是党性问题，党风被党性决定，党性被党风反映。而“思想上建党”的原则，便是要求加强党员的党性修养，于是增强党性就成了端正党风的关键，整顿党风必须全面加强党员的党性修养。
刘少奇也写到，“不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员，不论是老党员或是新党员，他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯，这是不奇怪的。为了保持我们无产阶级的先锋战士的从纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养”[5]。而整风运动正是中国共产党把着眼点放在了提高全党的马克思主义水平、增强党员干部的党性修养上，在文化水平、理论水平、思想作风、工作能力、组织纪律等方面成效显著，终实现了思想的高度一致，组织的空前团结，对于入党不再只停留在“身入心不入”的阶段。
（四）范围上延伸到文艺界
1942年2月末，在开始讨论与学习毛泽东整顿三风的报告、还没有对小资产阶级的尾巴进行“整改”的时候，它却大肆活动开来，而这主要就反映在了文艺方面。1943年4月22日新华社播出的《党务广播》道明了当时的情况，“在延安集中了一大批文化人，脱离工作，脱离实际。加以国内政治环境的沉闷，物质条件困难的增长，某些文化人对革命认识的模糊观点，内奸破坏分子的暗中作祟，于是延安文化人中暴露出许多严重问题”[6]……而一系列的恶劣影响，严重阻碍了整风报告的讨论与学习。
基于此，毛泽东指出文艺界也需要一个切实严肃的整风运动，在征求了文艺界党内人士的建议后，这股风便从党内“刮”到了文艺界。1942年5月23日，毛泽东在延安文艺座谈会上发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，随之被列为全党整风的必读文件，推动了各根据地的文艺整风运动。相继出现了一大批优秀的文艺作品，加速了文艺事业的蓬勃发展。而这些都在不断地印证着文艺整风运动的必要性和重要性。
三、延安整风运动时期党的思想政治教育的启示
（一）积极创新思想政治教育形式
教育形式理应根据所处的历史时期和历史环境的不同，不断发展变化，呈现出多样化的特点。而作为理论性和政治性并重的思想政治教育更是如此。思想政治教育形式的创新，可以使它更潜移默化地深入人心，达到“润物细无声”的目的。
（二）坚持贯彻理论与实践相结合
马克思主义的普遍真理应该被我们所普遍掌握，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”[7]。但仅依靠批判的武器必然是不行的，还必须要“实事求是”，要把科学的理论与具体的实践相结合，具体问题具体分析。只有这样才能避免我们陷入只注重理论不注重实践的教条主义和只注重实践不注重理论的经验主义泥潭之中。
（三）全面锤炼党员党性修养
尽管时代在变化，历史任务和使命在变化，但是加强党员的党性修养，是建立一支团结统一、高素质的党员队伍去完成党的历史任务和使命的重要保证。因此我们必须长期紧抓党性修养不放松，千锤百炼淬其成刚，而这归根结底还是要解决“思想上入党”的问题。俗话说得好，“组织上入党，一生一次；思想上入党，一生一世。”头等大事就是要培养和增强马克思主义理论修养，学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和处理各种问题。习近平总书记指出，“崇高信仰、坚定信念不会自发发生，要练就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园”[8]。理论修养只是一个层面，得全方位多角度——文化水平、思想作风、工作能力、组织纪律性等方面的修养都得加强。其次党员自身要端正党员身份，清晰本色意识，牢固树立和践行“四个意识”和坚定“四个自信”，不把“党员”当做炫耀的资本，而当做行动的标尺，来以身作则，来无私奉献。此外，除了党员自身锤炼，也需要外在制度的激励和约束。内外兼修，方能成功。
（四）适时拓宽思想政治教育范围
本来只是党内的一次思想整风运动，但由于当时延安盛行的不正常的文学新潮影响颇为恶劣，毛泽东下决心开始“属意于一场以纠正文艺方针政策的错误偏向与铲除延安文人自由主义作风和平均主义观念为主的整顿，一场专门针对文艺界的思想整风”[9]。于是党内的思想政风便延伸到了文艺界。而文艺领域的整风是党内整风的自然延续和必要补充，构成了整个延安整风的一个有机组成部分[10]，以胜利而告终。这说明我们应该在问题意识的导向下审时度势，适时对其教育范围进行适当延伸，以此能够更有效地解决问题和更好地为党的思想政治教育服务，归根到底则是为了更好地为人民服务。
参考文献
[1][3]王树荫.中国共产党思想政治教育史[M].北京:中国人民大学出版社,2016.
[2]毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:827.
[4]毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:827-828.
[5]刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社,1981:103.
[6]党务广播[EB].新华社,1943-4-22.
[7]马克思恩格斯选集:第一卷[M].北京:人民出版社,2012:9.
[8]在全国宣传思想工作会议上的讲话[N].人民日报,2013-8-19.
[9]徐志英.中国现代文学主潮(下)[M].福州:福建教育出版社,2001:12.
[10]黄科安.文艺方针与建构现代民族国家的意识形态——整风运动与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》[J].泉州师范学院学报(社会科学):2005(01):72-79.
[11]李迪慧.延安整风运动时期党内思想政治工作特点研究[D].四川农业大学,2016.