魏晶晶
南京市雨花台区教师发展中心
摘要：语文学科在我国的基础教育阶段是最为重要的学科之一，通过对语言知识的学习，学生的语言应用能力，逻辑思维能力以及概念的认知能力会有所提升。小学语文学科教学中涉及的内容极为丰富，学生在语文的学习中，思维意识会受到学习内容的影响。德育课程一体化中，德法与语文学科的结合，能够丰富德育教育中的可应用内容。学生的道德认知水平提升，也会为道德思维能力成长带来积极影响。基于此，本文展开探讨。
关键词：德育课程一体化；小学语文教学；作用探讨
引言：德育对于小学阶段的学生来说具有重要的作用，在学生的人生经历中，小学生活是一种较为稳定的社会性群体生活，小学阶段的时间相对较长，学生能够与教师、其他学生进行交往，师生关系与同学关系在这一阶段中属于一种稳定的社会关系。因此，小学阶段是培养学生基础道德认知与道德行为能力的黄金时期。通过德育课程一体化，德育教育与具体的学科教育结合，能够起到双向促进作用，教师尤其要重视语文学科与德育的融合。
一、充分挖掘课本内容，展开德育引导
在现阶段，各版本的小学语文课本中，选择的教学内容都体现出多样化与丰富性。教师要对课本中的内容进行深度的挖掘，通过对课本内容的学习，引导学生产生相应的道德认知，逐渐将道德认知转化为道德行为。
例如，教师可以在古诗文教学中，对其中含有的我国传统道德观念进行挖掘，引导学生通过了解古诗文作者的生平事迹、思想等，对于传统的道德观念产生明确的认识。在这一过程中，语文教师需要重视小学德育的体系与重点，就这一问题，语文教师可以与道德与法治任课教师展开教学探讨，寻找到重点道德引导与语文课本内容相符合的部分。为了强化教学的效果，同样，在道德与法治的教学中，教师也要来认真地研究小学语文课本中的内容，在教学中应用学生已经掌握的语文认识，展开相应的德育引导[3]。
二、在语文教学中通过美育引导学生道德认知能力提升
小学阶段的学科教学中，涉及审美观念培养的学科包括语文、音乐与美术。语文课程是重要的基础课程，课时数量较多，师生之间较为熟悉。应用语文课程对学生展开美育引导，可以起到比较好的效果。美育与德育之间存在一定的联系，在美育中学生的审美认知与感受能力会得到提升，这会使得学生对自我的要求更高，对外界事物的细节更加关注。
教师往往未能够重视美育与德育之间的联系，这是由于美育与德育的直接目标是有所区别的，事实上引导的手段较为相近。语文教师需要从小学生德育体系中选择与美育相关的主题，引导学生从感受的角度体验一种情感美。
例如，在有关于爱国主义的课内外文章中，教师可以引导学生感受文中强烈的爱国主义情感，体验到情感美，提升自我的情感认知能力。在这种情感美的感召下，学生也会从自身产生出一种情感的需求，进而就会模拟爱国主义文章中作者的思想情感进行思考与体验，久而久之，会产生从自我情感需求引发的爱国主义精神[2]。
三、通过语言训练培养学生的道德思维能力
对于一种观念的认识，需要应用明确的语言进行表达。如果学生不能应用表达的方式，清晰地说明自己的观念，就说明这种观念尚且处于模糊不清的状态中，不是一种理性地认识。同样，学生认识的道德观念，也要通过语言进行表达，语言表达的过程是学生自我整理以及与外界沟通的过程，对于梳理自我的道德观念，阐述自己对道德行为的看法，具有重要的作用。
例如，教师对课本中的道德内容进行挖掘，并且引导学生思考之后，要继续要求学生应用语言表达的形式，明确的说明自己的道德认识。可以应用小组探讨的模式，要求班级中的每一名学生都参与到道德的认识的语言交流探讨中。在这种情况下，学生能整理自我的道德思维认识，产生明确的道德认知。
四、引导学生的道德行为能力提升
在小学阶段的学科育人德育一体化中，最终的引导落点要体现在学生的道德实践行为中。然而，在语文的课堂中，教师是无法对多数学生的道德行为能力进行监督与引导的，要应用适当的方式，使得学生对自我行为产生道德约束意识。
例如，教师可以从“吾日三省吾身”出发，要求学生应用日记的形式，对自我每天的道德训练以及道德行为实践状况进行记录。写日记本身就是对学生语文基础能力的训练，通过对学生记录内容的观看，教师可以了解到学生的道德行为实践状况，并就此提出建议。同时，在征求学生允许之后，这些日记内容同样可以应用于道德与法治课程教学中[3]。
结束语：
作为小学语文教师，为了进一步落实未成年人思想道德教育工作，在课堂教学中除了教给学生语文知识，还应渗透道德教育，培养学生高尚的道德情操，美化学生的心灵，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
参考文献：
[1]郭晓光. 例谈德育课程一体化背景下的小学语文教学[J]. 新教育时代电子杂志(学生版), 2016, 000(023):28.
[2]张志勇. 中小学德育课程一体化建设的实践创新[J]. 现代教育, 2017(11):1-1.
[3]张润清. 浅谈如何在小学语文教学中渗透德育教育[J]. 新课程学习, 2013(3):161.