林弘
柳州市第二十五中学
摘要：在实践中发现，初中学生在做语文阅读题时常出现两种情况，“标准化”或者凭借自己的意愿解读文章。针对阅读教学领域突出的“生活理念”缺失的问题，提出“语文阅读教学”应与“生活教育”结合的实践策略，引导学生体验生活，感悟文本。
关键词：陶行知 生活教育理论 初中语文阅读教学
在进行中小学衔接研究的过程中，我发现小学时没有足够阅读积累的学生，到了初中学习篇幅较长或者有深层次涵义的课文时，会变得不知所措，有些人读不懂作者要表达的意思，有些人记住了老师给的标准化答案，按着“标准”来理解文章，最终在考试完成阅读题时，在理解上发生偏差，或者依旧按着“标准”答题，造成丢分严重。有些在课外阅读时也不能读懂作者要表达的思想、态度，等等。
一、当下初中生语文阅读的突出问题及原因分析
结合各层次中学生中考答题的情况，可以发现学生在语文阅读方面存在大突出问题：抓不住文章中心，体会不出作者感受、不懂思辨是非曲直。
造成这些问题的原因其实是“生活理念”在语文阅读教学中的缺失。柳州市原来所用的九年义务教育小学语文教材本身就存在弊端。小学六年级的语文课文应该有意识地向初中教材靠拢，选取名篇的节选或者改写，甚至是原文。可是所用的教材选取的课文多数是纪实、景色、风土人情之类的内容，对学生思考的引导不足，如果教师引导不当，会对学生的思维形成约束。部编版初中语文教材选文和编排题材、文体、风格多样化，保护经典，开发新品，内容上更倾向于培养学生的语文核心素养。尽管初中教材有许多优点，但在使用中也有弊端。首先，选入篇目多，教师学生压力大，有些篇目讲明了是自读课文，可也需要老师点拨，时间紧任务重，学生短时间内很难一一理解透。其次，教材的适用度受到限制，更偏向于小学基础较好的学生，对教师高效使用教材提出巨大挑战。教师都没能对教材做出深入思考正确教学，导致学生也不能理解。为了考试时答题规范，很多老师都会要求学生做在做阅读题时应达到几个“基本点”，针对不同体裁的文章进行固定的训练，久而久之学生看到相同相似的问题或者题目中有着特定的关键字时，可以立刻反应出该怎样回答。当他们遇到一些文体类别用曾经老师训练的答案不能回答时，便会不知所措，回到自己的方式解读文本，又受限于生活阅历或阅读经验，理解偏差的概率就会大大提高，造成回答错误丢分的情况。
二、 初中语文课程标准与陶行知“生活教育”理论的联系
《义务教育语文课程标准（7～9年级部分）》强调了语文的课程性质是：“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育应注重培养学生的语文实践能力，而实践这种能力则应该让学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。这就说明初中语文阅读教学与生活实践密不可分，其实在“五四”时期陶行知就提出了“生活教育”的理论。陶行知创办的“晓庄学院”正是行之有效地把“生活教育”的理论运用到教学实践的各个领域。初中阅读教学过多注重答题规范，忽视了学生感悟与生活的关系，没有把前人的成果发扬光大。陶行知“生活教育”理论应该是破解当下初中阅读三大突出问题的重要法宝之一。
陶行知生活教育理论的“三个基石，即生活即教育、社会即学校和教学做合一。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。分开来说，过什么生活便是受什么教育。”可见，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一重要命题。他认为“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。”而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”，是“要把笼中的小鸟放到天空使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。“教学做合一”是“生活教育”理论的教学论，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法。“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”生活和教育应当是一个统一体，生活教育就是以生活为中心的教育，融入社会的新鲜血液，教学方法也应该特别注重学生的实际参与。
三、陶行知“生活教育”理论与初中语文阅读教学的实践
语文实践与生活息息相关，“生活教育”理论对初中语文阅读教学实践具有很大的指导作用。
(一) 采用多样化的教学资源，引导学生理解中心
无论是课文还是阅读的作品都是取之于生活的，仅仅依靠课本上的知识是不够的，所以正如陶行知所说：“我对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种‘做’的工具。工具是给人用的，书是给人用的。” 这就告诉我们，初中语文阅读教学中要采用多样化的教学资源，利用各种相关的书籍、电影图片等在教学中适当穿插，引导学生留心校园生活，家庭生活，社会热点，迁移到文本的描写及体会中，从而能了解作者要传达的信息。在讲解八年级下册《壶口瀑布》这课时，学生既要学会用各种写法来表现壶口瀑布的波涛汹涌，刚柔并济，还要从中体会到黄河象征的中华民族精神。对于一些外出经历不足的学生来说有一定难度。在课前就需要给学生看相关的图片、视频，在讲解的时候针对词句中写情感的部分加以引导，逐渐树立起黄河的形象。
（二）创设生活情境，体会文中情感
快餐式阅读、微阅读是现在的大部分学生喜爱的阅读方式，他们只用花很少的时间就能知道一篇文章的主要内容。可是这样的阅读也令他们不能静下心来，仔细品味文本中的涵义，以及作者所要传达的情感。但是我们可以创设他们生活中曾经有过的情境，加以引导，即使不能全部领会，但是可以达到窥斑见豹的效果。例如，在讲解七年级上册鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文，学生无法体会文中的“我”在与百草园告别时的心情，我就创设了一个情境“开学前一天的晚上”，悠长的假期结束，第二天就要回到学校上课了，这时学生立刻产生了共鸣，纷纷说出了那一天晚上的心情，虽然不一定达到“我”的悲伤，但是“不舍之情”却一定是一样的。之后的一些难以理解感情的文章，只要创设好学生经历过的情境，几乎都能体会作者要表达的情感。
（三）思考生活，用思辨探索文中的是非曲直
陶行知认为“真正的教育必须培养出能思考会创造的人。”能思考、会创造的人，不是简单的复述文意，不是主观地以自己的生活体验来解读作者的创作意图。中学生语文阅读中最缺失的便是思考意识，一味追求正确答案，或者割裂文章背景谈感受，又因为阅历不够说出来的东西肤浅、幼稚。
以2014年的柳州市中考阅读《父亲的雨》为例，第一小题“为什么父亲挨了骂也不在意，仿佛是件快乐的事”，考查的是学生从文中读出父亲做好事后的满足，或者看到母亲关心的快乐。然而有部分学生竟然回答是“父亲在嘲笑母亲小题大做”，从生活经验看，做了一件好事，即使被亲人唠叨两句一笑了之是很正常的行为，得出这样的答案让人匪夷所思，只能说明学生在回答时，舍弃了文本，单独看问题，并没有考虑父亲做的是件有利于村民的事。
陶行知先生认为：“解放他的头脑，使他能想”其实学生本来是可以做到这点，但片面考试追求答题规范、标准化，平时上课老师大量的讲解课文，当学生发现自己的想法与老师的解说不同太多时，就放弃了自己的思考。所以，在进行语文阅读教学的时候，老师一定要在依据文本给出信息的前提下，训练学生独立思考，多角度发散性的看问题。
四、结语
“生活是教育的中心”，“教育要通过生活才能发出力量成为真正的教育”陶行知如是说。初中语文阅读教学亦是如此，只有通过生活的锤炼，感悟、积淀、思考，才能抓住中心、体会感悟、深刻思辨。希望在教材得到改善的同时，我们能够谨记陶行知“生活教育”理念，用多样化的教学资源引导学生抓住中心，创设生活化的情境体会情感，用思辨探索文中的是非曲直。
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