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浅析马克思主义妇女观

发表时间：2020/9/30 来源：《文化研究》2020年5月作者：王文娜

[导读] 马克思主义妇女观是指导我国当代女性解放的理论指南。

黑龙江哈尔滨商业大学王文娜 150028

摘要：马克思主义妇女观是指导我国当代女性解放的理论指南.我国当代的女性不可否认的仍然受到歧视和压迫，男女平等仍然没有完全实现。马克思主义妇女观是科学的理论,其认为女性的解放程度与生产力发展水平相适应，是无产阶级解放的一部分,并且包含在无产阶级解放之中,女性想要获得解放要先参加社会劳动，女性解放是一个长期的过程。马克思主义妇女观在发展过程中遇到了一些挑战，西方女性主义理论的兴起、我国女性解放实践运动的停滞使得马克思主义妇女观遭遇了一些困境。我们应该在坚持马克思主义妇女观作为理论指导的同时，合理借鉴吸收女性主义的优秀理论成果，推动我国的女性解放事业不断向前发展。
关键词：马克思主义妇女观；女性解放；男女平等；女性主义
        自从近代以来人们意识到了女性所受的压迫，女权主义就是社会科学领域流行的热点话题。一方面缘于两性问题与我们的生活关系太过于密切，另一方面缘于这确实是一个长期存在又一时难以解决的课题。女性解放从狭义上来说，关乎地球上半数女性人类的幸福，从广义上来说，关乎全球人类的福祉。地球上存在的两性是不能脱离彼此而独立存在的，两性的和谐共存才是自然界最美好的规律。可是，随着生产力的发展,私有制出现了，男性占据了两性之间的优势地位，女性逐渐丧失了人权，开始了被奴役、被屈从的历史。女性从“主体”变成了“客体”，女性成为了男性私有财产的一部分，只有男性才可以真正地享有作为一个“人”的权力，女性则经历了从最开始的屈从到全部女性整体的盲目无意识，再到自发、自觉的为自己的权益抗争的整个历史过程，并且至今仍然处于斗争之中。女性解放仍然没有实现，男女平等仍然是我们这个时代的课题。
        一、马克思主义妇女观：我国女性解放的指导思想
        哪里有压迫，哪里就有反抗。被压迫了数千年的女性，在真正实现男女平等之前不会放弃自己的斗争。马克思主义致力于实现无产阶级的解放，为所有的被压迫阶级、所有的弱势群体发声。女性的地位与生活状况也引起了马克思主义经典作家的关注，妇女、工人、儿童、流浪者都是马克思主义著作中的弱势群体，马克思对他们给予了关心和关注。马克思主义妇女观就是马克思主义经典作家对女性解放的思考和理论上的支持。马克思主义作为我国的指导思想，已被我国的社会实践证明其理论的科学性。我国当代的女性解放问题也应当以马克思主义妇女观为指导思想、解放指南，不断发展、不断推进中国特色社会主义的女性解放事业,直至实现真正的男女平等。
        二、马克思主义妇女观的主要内容
        首先，马克思主义认为，女性的解放程度与生产力的发展水平相适应。马克思主义唯物史观揭示了社会发展的根本规律：生产关系一定要适合生产力发展状况的规律。生产力的发展水平是衡量人类解放程度的标志。马克思主义认为，惟有实现物质财富的极大丰富，才能实现人类的彻底解放。女性解放是人类解放进程中的一部分，惟有实现人类解放，女性才能彻底解放。女性随着时代的发展逐步实现解放，女性解放无法跳脱出时代的束缚，时代越发展、女性越解放，女性的解放是与生产力的发展相适应的。
        其次，马克思主义认为，女性解放是无产阶级解放的一部分。当代部分女性主义者认为女性所受到的压迫来自于阶级压迫和父权制的压迫。马克思主义则认为父权制的压迫实质上也是阶级压迫，女性挑战男权社会、与父权制所进行的斗争实质上是一种阶级斗争。女性解放内含于人类解放的进程之中，只有真正的实现了全部无产阶级的阶级解放，也才标志着女性解放的实现.女性解放的事业无法脱离整个人类解放的大的社会环境而独立存在，女性解放事业必然与人类解放事业融为一体。
        再次，马克思主义认为，参加社会劳动是实现女性解放的先决条件。生产性劳动决定了人们在社会和家庭中的地位。所以马克思鼓励女性走出家庭，参加原本只由男性劳动力参加的生产性劳动。原本女性承担家务，但家务劳动属于非生产性劳动，由此女性在社会生产过程中参与性较少，导致其在社会分配过程中处于不利地位。本来女性由于体力原因，在传统生产过程中就难以竞争过男性劳动力，再加上家务劳动对女性的束缚，使得女性在劳动力市场上更加寸步难行。长期以来的劣势地位和所付出的劳动得不到应有的认可，造成了文化上对女性的轻视，恶化了女性的处境。女性应该积极参与社会劳动，发挥自己的聪明和才干，先争取更高的经济地位，进而追求自我解放。这是女性实现解放唯一现实可行的道路。
        最后，马克思主义认为，女性解放是不以人的意志为转移的、是符合社会发展规律的长期的历史过程。人类的生命需要延续，就不能离开生活资料的供给。自人类诞生以来，为了生存，团结一心，实行公有制。随着生产力的发展，私有制的出现，在生产力发展的不同阶段人类依次经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会等充满压迫的“血与火的阶段”,这一阶段虽然伴随着人类的血和泪，但它却是发展最快的阶段。经过这一阶段的积累，人类终于创造了极丰富的物质文明，私有制终将不复存在，人类将重新拥抱公有制，来到共产主义社会。

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不同于最原始贫穷的公有制，经过了积累之后的共产主义公有制将是应有尽有、按需分配的公有制，是社会经过了极大的发展，人类摆脱了异化状态重新回归主体地位、实现了自由而全面的发展的高级的阶段。到那时，阶级消亡、国家消亡、私有制不复存在，人类得到了全面的解放。女性的解放内含于这一过程，是符合人类逐步解放的历史发展规律的，需要一个漫长的历史过程.“两个必然”、“两个绝不会”告诉我们既要坚定目标、胸怀远大理想，也要有足够的耐心和毅力为之长期奋斗。共产主义终将实现，人类终将实现解放。
        三、马克思主义妇女观面临的挑战
        马克思主义妇女观是科学的理论体系，建筑于马克思主义阶级斗争和异化的理论之上，揭示了女性受压迫的根源和女性解放的现实路径。马克思主义妇女观指导了我国的女性解放，西方女性主义思想也不同程度地接受了马克思主义妇女观，说明马克思主义妇女观是科学的理论体系，是指导女性解放的科学的指南。但是，随着时代的发展，马克思主义妇女观也遇到了一些挑战。
        第一，西方女性主义思想的发展使得传统的马克思主义妇女观遭到冲击。西方社会经历了三次女性解放运动，催生出了不同的女性主义流派。自由主义女性主义认为文化、制度因素是造成性别不平等的原因。受启蒙思想的影响，他们追求理性、自由，对女性在公共领域里的公平对待有较高的追求，要求同男性拥有一样的受教育权、选举权、法律权。马克思主义女性主义接受了经典的马克思主义妇女观，但也随着女性运动的发展对其进行了补充和反思。他们认为私有制是造成性别不平等的原因。激进女性主义认为父权制是性别不平等的起因。除了对性别不平等的原因不同的流派持有不同的观点，对社会性别制度的起源他们也有不同的解释。马克思主义妇女观认为是劳动分工的不同造成了社会性别的不同，其他的理论解释还有优势积累理论、亲属制度理论等。这些理论一定程度的推动了女性的解放，但也存在着致命的理论缺陷。首先，西方女性主义理论的起源、产生、文化背景等决定了其理论的局限性。该理论主要代表了白人中产阶级女性的权益，对其他种族和阶级的女性的关注度不够。其次，西方女性主义理论内部各流派之间充满纷争，缺乏凝聚力。这样导致西方女性运动缺乏统一的思想，最终导致出现了后现代女性主义流派，解构了以往的女性主义理论，在全体女性达到共同的目标之前，瓦解了女性运动的努力和意义。最后，西方女性主义理论只是资本主义制度对女性妥协的产物。该理论本质上要求资本主义的继续统治，是资本主义面对被剥削者的反抗时的一种和平改良的手段，不能从根本上解决女性的困境、满足女性的需求。
        第二，实践运动的阻滞使得马克思主义妇女观在理论上难以得到广泛认同。我国自建国以来就是以马克思主义妇女观作为女性解放的指导思想的，我国的男女平等事业一度领先于世界。建国初，毛主席的口号“妇女能顶半边天”唤醒了无数的女性，她们积极地参加新中国的建设，一直到今天，我国仍然是世界上女性就业率最高的国家。国家拥有先进的理论的指导，直接给予了我国女性制度、法律、权利上的平等，未经过斗争的中国女性对权利的珍贵没有深切的感受，封建传统男尊女卑的思想依然在现代女性的头脑中留有残存，在西方自由主义、个人主义思想的腐蚀之下我国女性解放事业也出现了后退的倾向。我国女性解放事业在实践中遇到了一些阻碍，使得马克思主义妇女观的科学性和优越性得不到展现，不利于马克思主义妇女观的推广和发展。
        四、坚持、完善和发展马克思主义妇女观，推动我国女性解放事业不断发展
        理论的产生是为了更好的指导实践。自私有制产生以来，女性就受到了压迫，直至今日，人类仍然处在一个男权制的社会当中。男女在社会生活中实际地位的不平等仍然是一个不可否认的事实，这也是当代女性主义者活跃的最主要的原因。或者是由于部分女性主义者过于激进，或者是由于部分女性主义者把男性而不是男权当做了反抗的对象而招致男性的反感，女性主义者一度被社会所诟病。但是，反抗的声音越大，不正是说明了女性几千年来受到了巨大的压迫吗？女性主义者越多，女性主义理论越盛行，这不正是表明了社会的需要吗？
        理论总是不断完善的，女性主义者们观点不同、立场不同，但是他们有共同的目标和追求，那就是在当代实现男女平等、推动两性的共同发展，为女性的自我发展扫清障碍，最终实现女性解放，进而推动实现全人类解放的历史进程。我们要看到女性在现实中所受到的歧视和压迫，坚持马克思主义妇女观，积极借鉴、合理运用女性主义的优秀理论成果，为中国特色社会主义女性解放事业积极奉献，为我国两性的和谐发展贡献自己的力量，使生活在这片土地上的公民更加自由、更加解放。
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作者简介：王文娜（1994、12——），女，山西省晋城人，哈尔滨市松北区哈尔滨商业大学马克思主义理论专业2019级研究生研究方向：马克思主义基本原理