廖钰婕
（海南师范大学桂林洋校区 2017级中文2班 571127）
使我徒有身后名，不如及时一杯酒。在宴会欢庆中，在觥筹交错间，在分道扬镳后，在感伤落花时，在我们生活的一点一滴中随处可见酒的身影。它无所不能，无孔不入；它既令人慷慨高歌，也能令人黯然垂泪；它炽热似火，却又冷酷如冰。在中华文化的历史长河中，酒逐渐成为古代文人笔下的宠儿，有曹操“对酒当歌，人生几何”的建安风骨，有王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的醇香浓烈，有孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的清新雅淡，也有岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的豪迈自在。这节课让我们把酒言欢，共同走进中国古代文人的诗酒人生，品位诗人笔下酒这一意象的独特含义。
古诗中的酒意象记载了一个社会、一个时代的符号，小小杯中物，投射的却是诗人们品格与志趣，既书写了文人们独特的情感体验，也昭示着诗人对世界本身的审视。
首先古代文人们常常借酒怡情，借助酒意象来表达自己的欢畅之情。如早年的李清照在《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，在西亭日暮的美景中无忧无虑，欢唱痛饮，竟忘却归家的路。苏东坡在《江城子密州出猎》中也有诗云:“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”，彰显其豪迈之气。酒作为助兴之物，时常激发诗人灵感，留下不朽佳作。
何以解忧，唯有杜康。除了借酒怡情外，古人们也常常举杯邀月，解愁忘忧。李白素有“诗仙”之称，由于饮酒成性，也有“酒仙”的称号。“酒”作为李白诗歌中的高频意象，在表情达意上发挥其独特作用。
李白在《行路难》中感叹道：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”译为金杯里装着名贵的酒，玉盘中盛满了美味佳肴，可惜我内心惆怅，无法实现人生理想，面对美食美酒也无法下咽，拔剑环顾四周，却内心彷徨、不知所措。李白仕途坎坷，官场失意，终是壮志难酬，只能将一腔苦闷付诸于酒。同样东晋诗人陶渊明在《杂诗》中也写道：“欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，我想要倾诉自己满腔的苦闷，却没有人陪伴在身侧，只好举起酒杯，月下独饮。不同的社会，不同的时空，两位诗人却在同一杯愁苦之酒中，留下同一道孤寂的背影。
酒意象不仅仅成为诗人抒发情感的助兴之物，在送友饯别中也时常出现酒的身影。王维在《送元二使安西》中写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在古代交通不便，此去一别，可能永生难以相间，于是在细雨绵绵中，在杨柳青青中，我举起酒杯与你共饮，只怕是西出阳光之后再难见到故人。柳永著名送别诗《雨霖铃》中则是更加伤感地慨叹：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”这是酒醒之后的茫然，与诗人漂泊无依的感伤。“柳”、“留”谐音，道出诗人难留的离情；晓风凄冷，不仅是风冷，更是心寒；残月破碎，此后再难相见。诗人巧妙地借景抒情，一切景语即情语，所有的感情都暗含在酒醒后的不言中。
无论是饮酒怡情的豪迈，还是借酒消愁的悲伤，亦或是送友饯别的感叹，都是停留在酒意象的感情抒发层面。作为一种文化的符号，酒更成为了酒神精神的象征，超越时空，反映出诗人们对世界本身的审视。如李白的酒，是一杯醇香浓厚的西域烈酒，他在《将进酒》中高歌道：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白饮酒的目的便是为了留名，在历史长河中被人铭记，所以他举起酒杯，酣畅痛饮，在大醉之下留下千古名篇。与李白相比，陶渊明的酒更像茶一样清淡典雅，他在《饮酒》中写道：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。”陶渊明的人生被称为“生活艺术化，艺术生活化”，在“大伪私兴”的年代，诗人渴望返璞归真，以饮酒来彰显其淳朴自然的个性。
同一杯酒，不同的心境，不同的时代，终究成就了诗人们不同的诗酒人生。
通过这些诗词，我们了解了酒这一意象在诗人们诗歌中的不同含义。作为助兴之物，诗人们可以借酒怡情，同时也可借酒消愁。在送友饯别时，常常饮酒相送。在对诗人感情层面进一步深化后，酒成为一种文化符号的象征，反映了诗人们不同的品位与人生追求。
浊酒一杯诗万首，小小酒杯中承载的是诗人的思想灵光。