蔡荔敏
福建省三明市第八中学
【摘要】“统编本”初中语文教材结构上较之前有了明显的变化，注重单元整体化的设计。在文言文教学中，教师紧紧抓住“言”、“文”两个关键要素，采取相应的策略落实整个单元的要求。
【关键词】统编本 文言 单元整体化
“统编本”初中语文教材结构上较之前有了明显的变化，是采用“双线组织单元结构”，按照“内容主题”组织单元，课文大致都能体现相关的主题，形成一条贯穿全套教材的、显性的线索，但又不像以前教材那样给予明确的单元主题命名；同时又有另一条线索，即将“语文素养” 的各种基本因素，包括基本的语文知识、必需的语文能力、适当的学习策略和学习习惯，以及写作、口语训练，等等，分成若干个知识或能力训练的“点”，由浅入深，由易及难，分布并体现在各个单元的课文导引或习题设计之中。每个单元都有单元导语，对本单元主题略加提示，主要指出本单元的学习要点①。那么，文言文单元也不例外。
基于整个单元的要求，具体从以下几个方面去落实。
一、因声求气
《义务教育语文课程标准(2011年版)》对诵读提出了明确的要求：“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。”诵读是一种有益于积累，并有效提高语文能力的好方法.诵读就是反复吟读，自然成诵，特别适宜诗歌、文言文等声情并茂的文学作品。因此，在文言文教学中，可以因声求气。
“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。古人学习古诗文尚且重视诵读，对于今人来说，这个方法就更为重要。现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代文字进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古人相感应、相契合的境界。而这种境界是默读所不能达到的。
教学《庄子与惠子游于濠梁之上》一课，教师可以设计“正读——译读——演读——辩读”这几个教学环节，让学生在反复诵读中去读准字音，注意停顿，读出人物对话的语气和性格，读出文字背后的气韵；同样，在《马说》的教学中，也可以做到：
1.学生自由朗读课文。
要求：大声朗读全文两遍；把遇到的不懂的词句划起来。
2.学生代表范读课文。
要求：注意听，字音读对了吗，停顿合适吗。
3.师生合作正音，讨论文句停顿。
4.教师范读课文。
要求：注意听，老师读得好不好，为什么。
5.师生合作点评教师的朗读。
明确：学文言文，通过朗读，去感觉文章的气韵。
就这样，在师生共同地反复地吟诵下，在读中正音，在读中基本把握词义，在读中初步感受文章气韵。这样的诵读，是学好文言的基础，也是文言教学的通途。学生就可以更好地走近文本，更好地与先贤对话，更好地帮助学生去理解文章的精髓，进而使自己的心灵飞翔于文学作品那充满灵性的世界，达到文我同一的境界。古人对诵读，有不少好的传统：“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”，“眼头过，口头转，心头运”，我们都应当加以传承。
二、因文解字
因文解字，顾名思义，根据上下文即具体的语境以求词义。学生对于文言字词比较陌生，是学习的难点，但是一字承载多任，表达多义，又恰恰是汉语经济简省的体现，这些文字的魅力如果能通过教师情演绎，熏陶渐染，定能够“培养学生热爱祖国语言文字的情感”。
例如：
1.师：下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂得字词找出来。
2.出示：
“子非鱼，安知鱼之乐?”
“子非我，安知我不知鱼之乐?”
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
3.师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解？（哪里、哪儿）
《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇课文，庄子与惠子争辩的关键就落在“安”这个字上，教师很好地抓住学生学习的兴趣点，也是难点，既降低了学习的难度，化解了学生的难点，又富有趣味。
入选课本的文言文一般是名家名篇，文质兼美，气韵生动，文采斐然。如果只偏重讲解古汉语语法知识，就会淡化语言文字背后的艺术美。可见，因文解字的重要性。
三、因言寻意
通过品析文字，把握文章思想的方法，就叫做因言寻意。纵观整个单元的设置：《庄子》二则（《北冥鱼鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》）、《礼记》二则（《虽有佳肴》《大道之行也》）、《马说》、《唐诗两首》（《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》），本单元所选课文，都是传统的名家名篇。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。单元提示中说道：“还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。”这个目标的达成有赖于因言寻意。
以八年级下册第六单元《大道之行也》为例：
1.通读全文（可起立齐读），领会“天下为公”的内涵
2.师问：这个理想的社会关注到哪些人？
学生思考，并发现这个社会让男女老少，健康残疾，是否有家庭，所有人，每一个人都找到自己，即“天下为公”。
3.师引导：据《礼记》记载，这篇文章是孔子说的，孔子生活在什么样的社会？
由此引出写作背景：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
师问：这个“志”如何理解？
小结：孔子在那样民生凋敝时局动荡的社会中依然对大同社会充满了向往，内心汹涌着澎湃的激情，更何况我们呢？生再读。
4.文言与现代诗互读，增进理解：
朗读海子《活在这珍贵的人间》最后一部分：
活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福
教师通过对“天下为公”的内涵梳理，追溯根源，还原《礼记》背景，让学生更准确地捕捉到有识之士对“大同社会”的向往，从而被感染。最后，再透过海子的现代诗，将理想社会具象化，打通现代诗与文言文，让学生在现代诗中回味“大同”之美，被这种澎湃的激情所感染，心向往之。透过文章的字面，深入挖掘文章的内涵，教师真正做到了因言寻意。
回首整个单元的教学，站在单元整体化教学上观照，不难发现，文言文的教学要紧紧扣住“言”、“文”，语言的形式与内容密不可分，借助“因声求气”、“因文解字”、“因言寻意”，这三个抓手，引领学生“诵读——演绎——品析”，逐级攀登，有重点，有突破，有共鸣，不失为良策。
参考文献：
①《温儒敏先生谈“部编本”语文教材》 《课程·教材·教法》2016年第11期
本论文是区级课题《初中文言文教学方法实验研究》成果