曾居里 陈子傲 肖永梅
武警警官学院 四川成都610213
[摘要]：内务设置美学可以看作是一种独特的生活美学，是部队内务基础设置与美学二者的有机融合。内务是部队作风养成的反映，内务设置它有严格而又特殊的要求。良好的内务设置不仅体现生活实用性、审美性，同时还应满足规范性、便捷性、纪律性等。研究不同于传统美学的内务设置美学，在充分发挥内务设置应有作用的同时，也是中国传统生活美学在现代军队领域的深化与拓展。
[关键词]：内务设置 美学特征
一、内务设置的含义与起源
军队内务是指为维护良好的内部关系和建立正规的秩序而进行的行政工作和日常勤务的总称。内务设置是指军队内部各类设施、个人物品等按照军队条令条例等要求进行规范的设置摆放。
现代意义上的军队内务设置最早起源于文艺复兴后的欧洲，当时的欧洲军队统一配发了制服、背包、军靴、军毯等军用品，[《解放军叠被子师承何处》，师明洲，第1页]并伴有相应的规范与要求。由此拉开了现代军队内务设置的“帷幕”。早期的内务设置相应规范要求较为简单，并未成体系，只在小部分军队产生一定影响。
在中国，最早出现内务设置迹象的是清末新军，在当时的新兵训练中，内务设置是一项重要内容。民国时期，各地军阀蜂拥而起，西式练兵操法成为潮流，各军阀仿效西方强国，纷纷颁布军队操典法规，重视内务设置，其中较为经典的是1935年蒋介石颁布的《步兵操典》，规定了国民党军队的内务标准，当时中央多数部队均按新操典规范部队。但这些操典法规大多借鉴模仿国外，而没有中国完全自己研究的操典，用来适合中国的国情。当时的黄埔军校纪律严明，生活节奏紧张，早起军号一响，立马起床、着衣、将被子叠成豆腐块置于床中央。10分钟内收拾完毕一切，进行操练。至此，现代军队内务设置已初具雏形。
1935年，我军颁布了《中国工农红军暂行内务条令》,自此，中国中国共产党领导的军队才有了正式的第一部条令。和同时期的其他操典条令类似，这些早期条令一方面具备应急性、简易性；另一方面借鉴性较强，仍未跳出当时国内外大多数军队操典条令的框架。此后“内务条令”经1942年、1951年、1953年、1957年多次修改补订，其中不乏林彪时期对我军建设的破坏和干扰等，但关于内务设置的原则始终没有变，关于内务设置的规定始终没有松懈。
2018年3月22日，中央军委颁布的《中国人民解放军内务条令（试行）》中有规定：内务设置应当利于战备，方便工作、学习、生活，因地制宜，整齐划一，符合卫生和安全要求，杜绝形式主义。其对内务设置的原则与要求进行了强调。目前，我国军队均按此条令施行。
内务设置的发展具有时代性，在不同的时代，尽管内务设置的形式与要求有些许差异，但其在军队中的作用与地位是不断提高的。起源于文艺复兴时期，在抗战时期初具现代雏形，发展至今的内务设置早已成为军队不可缺少的组成部分，内务设置也成为军队的一张名片。
二、内务设置美学与美学的联系
美来源于我们的生活。罗丹说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。美，客观的存在于我们日常生活的每个角落，林海雪原是美，碧波荡漾是美，澎湃热情是美，激昂慷慨也是美。许自强先生在《美学基础》一书中指出：美学是一门研究人的主观审美意识和美两者之间的本质特征和规律的科学，并把美分为现实中的美和艺术中的美。[《新闻摄影美学研究》，谭红林，第1页]现实中的美是指客观的存在于现实世界中的美，包括自然环境的美、人类社会生产生活的美等，如前文所提林海雪原的美，碧波荡漾的美，这些可以看做人类审美意识产生的基础。艺术中的美则是源于生活，而又高于生活，它产生于现实中的美，是现实中美的更高境界。
内务设置以一定的规范和要求将部队宿舍内的物品、装备进行统一的管理，即以条令条例为依据，辅以严格的标准强制性的在部队推行，以统一的标准呈现出来。根据《美学基础》中的划分，内务设置美学属于现实美里的社会美，其有属于自己的较典型的审美特点和规律。内务设置美学的侧重点是在一定的规范下，实现军营宿舍内各类物品的整洁与规范，形成具有部队特色的宿舍设置，其具有独特的审美标准与特点，体现的是部队严明纪律与军人雷厉风行作风的高度统一。
内务设置美学的研究对象包括但不限于其自身美的本质、美感特征、美感特色等，是内务设置与美学二者的有机融合。内务设置中无不体现着美学规律，同样，美学规律也潜移默化的影响着内务卫生建设，部队内务物品的设置、摆放的位置、朝向等均是体现。军被叠成方方正正、大檐帽摆在被子前侧中间，是中国传统中庸、对称之美的反映，即东方传统美学意识的体现。内务设置经过长期的发展，在形成自己一套独特审美体系的同时，也扩展了传统美学的外延与内核，这其中，在内务设置的主要美学特征中表现比较明显，包括内务设置的规范性、导向性、纪律性。
三、内务设置的美学特征分析
（一）内务设置的规范性
内务设置是以“规范”为主要呈现形式，其规范性特征可以全方位的展现部队内务干净整齐、简洁明朗的特点。内务设置的规范性特征主要表现为：通过条令条例相关规定，结合单位实际制定相关标准以实现内务设置的标准化、统一化。《内务条令》中明确提到“被子竖叠3折，横叠4折，叠口朝前，置于床铺一端中央”。其对被子的具体叠法、放置朝向、位置都进行了细致且严格的规定，这也就是部队中常见的“叠豆腐块”的来历。但《内务条令》中并没有明确指出个人生活物品摆放、安置的细节，现实中的部队往往根据历史传统沿袭、当地气候特征、宿舍特点等因素综合考量，因地制宜的进行规范内务设置。
没有规矩，不成方圆。
内务设置规范性强调的是部队官兵在日常操课训练、起居休整时宿舍内部呈现的一种规范式、统一式效果。这种呈现方式带有鲜明的部队特色，它以每个军人个体的“基础程式化”，呈现出整个部队内务设置的独特美，它展现得是内务设置秩序井然的美，简约利落的美，棱角分明的美。
（二）内务设置的导向性
内务设置的导向性特征是指内务设置以利于战备、方便工作、学习、生活为原则，这一原则是部队一切内务设置的准绳。习主席说：部队生来就是为打仗的，一切活动都要向打仗聚焦。从这个角度来看，官兵应最大程度的减少整理内务物品时间，以便战时能够拿出最快的反应速度。毫无疑问，内务设置也应紧贴实战要求，以利于战备为根本出发点，确保时刻拿得出、打的赢。
内务设置的导向性特征要求部队官兵的一切物品，在统一规范之初，就要考虑到利于战备这个重要环节，不仅要求在战时能够迅速整理携带，更要求在平时未雨绸缪，一切以战备拉动标准设置。以战备状态的军队为例，官兵都是枕戈待旦、和衣而睡，其内务设置、战斗装备都是处于战备状态标准，特别是在平时采用宽三长四折叠方式的“豆腐块”被子，更便于战时整理和行军携带，能够在紧急时刻最大程度的节约拉动时间，使部队能够保持迅速机动的能力。
内务设置的战备导向体现了内务设置本身的价值和意义所在，其兼具官兵日常生活的“平时性”与战时紧急拉动的“临时性”。一方面，内务设置的“平时性”充分考虑到了官兵在平时操课、休整时对舒适、整洁的要求；另一方面，内务设置的“临时性”则兼顾了部队战时紧急出动的便捷性特征。这种“练在平时”的内务设置，在服务部队官兵日常学习、训练、生活的同时，对部队战斗力的生成提高也具有重要作用。“时刻准备着”的军队特性，决定了内务设置的导向性，利于战备、便于拉动的内务设置在形成的同时，也充分展现出便捷、易取等特点，这就是内务设置的导向性美学特征。
（三）内务设置的纪律性
内务设置的纪律性指一切的内务活动都是在严明纪律、严格标准下实行的，包括定期定点的内务卫生清扫、固定的内务卫生评比制度等。这些做法并不仅仅是一种军事文化传统、抑或是历史的沿袭，它首先是存在于《内务条令》中明文规定的要求，对于军人同样存在法律意义上的强制性。粟裕曾在《南昌起义前后片断》中提及：每天起床号一响，立即跳下床铺，穿衣漱洗整理内务完毕。从记载中，我们不难看出，中国共产党军队早期的内务整理已经很注重纪律性、强制性。在如今部队，内务设置整理已与一日生活制度密不可分，《内务条令》中规定一日生活制度包括：起床、早操、整理内务和洗漱、开饭、操课、午睡或午休、课外活动、点名、就寝。整理内务也成为官兵每天起床后的“必修课”。对于很多人来说，对军队的初步印象大多停留在方正的“豆腐块”、整齐划一的内务,这与其纪律性密不可分。
部队中常流传着一句话“班副班副，厕所内务”，大意是指副班长具体负责厕所的打扫和内务卫生的查摆。尽管是官兵谈笑间的一个段子，我们也可从中看出内务卫生定人定责、专人查摆的特点。事实上，新兵在入伍之初，部队里的老班长就会让其捏捏被子、掐掐线条，并以叠成一床四四方方的“豆腐块”作为其可以休整的标志，一代代新兵也正是在这略显枯燥、机械程式化的内务“规范”中磨炼性子，褪去稚气，以叠被子为代表的内务整理俨然成为这些“地方青年”迈向军营的基础教育。内务整理也成为军人“养成教育”的重要环节，对军人严谨作风与军事素养的形成具有很大作用。官兵在规整内务、打扫卫生的同时，遵守纪律、服从命令的作风养成也逐渐形成。所以说，纪律性是内务设置乃至部队最本质的特点。
四、传统深化与时代外延
传统美学。这是一个古老的美学概念，宽泛而又朦胧。这一命题来自对浩瀚传统文化中美学迹象的统称。“欲知大道，必先为史”，历史是最好的老师，传统美学也是现代美学发展传承的最佳“脚本”。如何抓好传统美学的传承与深化，是现代美学无论如何都绕不开的话题。
恩格斯说过，“只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路”。面对内涵丰富的传统美学文化，我们既要取其精华，去其糟粕；又要推陈出新，革故鼎新。我们要营造出现代美学发展“千帆竞渡、万木争春”的蓬勃景象，但并不是在“沉舟”、“侧畔”的传统美学基础上进行加工。这一点值得我们沉思。内务设置美学在继承发展传统美学“中庸”“对称”思想的同时，形成了具有部队特色的独特美学体系，这一点是对传统美学内核的进一步深化。
当今社会，科技文化日新月异，人民生活水平日益提高，“以人为本”的观念深入人心，人们比以往任何时代都更注重生活体验，个人幸福，生活美学也成为了当今时代美学中的“显学”。内务设置美学，作为传统生活美学在当今时代的特殊表现，对传统生活美学的深化与拓展有着重要意义。
习主席在哲学社会科学工作座谈会上指出：哲学社会科学工作者要有与时俱进的时代精神，就不能只是脸朝书本，背对时代，背对现实。传统文化的发展要敢立时代之潮头，传统美学的继承与弘扬亦是如此。现如今内务设置作为部队“军事化管理”的成功经验已被广泛用于社会各界，作为具有部队特色的一张名片，内务设置美学中体现的是一支军队的精气神，一个集体的战斗力。新时代，我们要继续用好内务设置管理的“小切口”，来推动部队作风建设“大转变”，撬动强军兴军的“大目标”，也要通过内务设置美学的发展与外延，来推动传统生活美学的深化与传承。
作者简介：
曾居里，女，1974.11四川资阳人，现为武警警官学院政治工作系副主任，教授。主要研究方向：军事心理学与心理健康教育，军队管理学等。
陈子傲，男，1998.04，湖北襄阳人，现为武警湖北总队某支队干部。
肖永梅，女，1974.03，四川富顺人，现为武警警官学院部队管理系教授。主要研究方向：思想政治教育，军队管理学等。