陈昱颖
山东科技职业学院 山东省潍坊市 261053
摘 要：文章主要探讨在互联网普及的背景下，电影的媒介功能在电影主体、文本客体等方面的价值体现。
关键词：社交化；互联网；交互性
在社交化时代，电影除了本来具有的艺术价值和商业价值之外，其功能性价值进一步得到凸显，这里的功能性价值主要指的是电影的社会功能，即电影在社会群体传播中所带来的交流性价值。在网络媒体发展成熟的今天，电影作为媒介产品的功能性日益体现，这种作用于传播维度上的变化我们可以从电影主体、文本客体等方面看待分析。
（一）电影主体的功能性
电影受众是电影艺术的功能主体，观众的观影期待是电影创作的动力和源泉，随着互联网的普及应用，网络民众拥有了更多的自主性选择，观众群体的角色由被动接受者转变为主动创造者，电影作为媒介产品的功能也由此发生改变，由传统的满足欲望转变为生产欲望。
观众在电影生产过程中的角色地位变化源自于观众群体的质的变化。有学者认为来自除一线北上广深以外的二三四线城市的“小镇青年”是影院票房的主干力量，而与之相对应的一线城市青年群体被称为“都市青年”，研究这两种观众群体的变化可以分析影院观众特质的动向。主流电影所追求的是观众情感的最大公约数，力求找到一种能被尽量多的观众理解和接受的表达方式，表达人类普遍能接受和认同的情感和价值。而到了社交媒体时代，网生代崛起拥有自己的话语权，网络用户自己主导自我的娱乐方式，表现在电影创作上更是如此。在网民主导娱乐化的今天，创作者必须深入的了解网络大众的喜好，从而针对其兴趣点进行创作，才能获得热度和认可。这意味着电影主导权由导演、编剧等电影创作者很大程度上转移到了网民观众的手中，观众逐渐影响到了创作的方向，近年来IP电影盛行佐证了这一点，网络上拥有超高人气的漫画、小说纷纷受到电影公司青睐，改编自高人气IP的电影也相继收获了高票房，许多电影作品在创作期间还在网络上进行网民投票，根据大众的口味进行修改创作。创作者与观众的互动性增加，观众在电影完成的整个过程中由时间上的末置位提前到了创作的前置位，将期待值与欲望转换为电影的生产力，创作者与观众的融合度更高，社会交流功能进一步得到强化。
观众角色的变化带来了电影生产主体的变化，电影视听表达由影像向拟像转变。与传统影像不同的是，拟像带给观众的不仅是视听的叙事，更是情感的模拟性体验，在学者王一川看来，我们在20世纪与21世纪相交的新世纪转折期迎来了后情感主义的高潮[王一川. 从情感主义到后情感主义[J].《文艺争鸣》，2004(01):06-09.]，后情感主义即情感的主要特性还在，但经过了重新包装、虚拟并作为商品为人们提供消费。这种情感是对原来本真情感进行消解后的产物，是本真情感的代替品。人们往往从中获得了视觉、生理的快感，用斯捷潘·梅斯特罗维奇的话来说，即是追求一种“快适伦理”。人们通过电影消费着情感，电影带给人们情感体验，使互不认识、各不相干的人群获得相同的情感体验。这种情感体验来自于两个方面，第一个方面是来自于电影内容的，电影除了讲故事之外，更重要的功能是表达情感，传递给观众某种价值观，这是电影作为一种艺术形式所具有的精神意义，是电影文本本身带给人们的情感体验。
第二个方面情感体验不再局限于电影内容，是电影符号所携带的情感，电影符号的分类是非常多元化的，例如角色符号可以贴上老炮儿、小鲜肉、腐女、萌宠等等标签，风格符号又可以有怀旧、青春、主旋律、烧脑等等形式，观众也可以有符号例如粉丝、黑子、自来水、粉转黑、黑转粉等等，符号并不仅仅是一种定义区分，更携带着自身的情感，能够更加广泛而准确的令观众产生共情，为不同人群提供共同的话题，为情感交流提供契机，令原本排他的个体产生有机的互动关系，为受众增加情感体验。由此可见电影主体主导话语权的时代，电影在不断增强着其自身的社交媒体功能。
（二）文本客体的交互性
社交媒体给电影工业带来的巨大变革不止体现在受众主体上，也促进了电影客体，即文本形态上的改变。电影实践一贯以电影文本为主要依托，单个文本的意识形态表达具有单一性和局限性，伴随着电子媒介的出现和普及，超文本作为一种更具有交互性、多元化的文本形态被普遍接受。超文本形态是基于普通文本形态比较而来，超文本概念来源于计算机超链接的方法，指的是用超链接将不同空间的数据信息相互联系起来。应用在电影文本中，超文本的体现形式非常多元，包括影像、文学以及超越文本以外的审美活动，超文本将各个维度的信息收集、拼接、融合，使原本独立存在的单一线性的文本产生联系，相互交织成网络文本，这样的文本联系的状态变形成了一个场域，在超文本所构建的场域中，电影叙事已经摆脱了单一文本的框架，将许多碎片化的信息内容吸纳整合，而进入超文本场域的信息也从该文本中吸取了相关内容，这样的相互作用使超文本拥有更加多元化的内容情感延伸。在超文本的场域中，各种形式的文本界限变得模糊，现实生活与艺术创作交织，在差异中创造新的价值。
超文本相对于传统文本的最大不同，是打破了传统时间和空间的规律，传统的文本叙事中，时间线索是重要的结构依据，很少打破时间规律，某些电影在时间线上做文章例如《罗拉快跑》、《记忆碎片》等，但都没有突破线性的叙事规律。而在社交化时代，网络的强大传播功能令人们突破二维空间而在三维空间构建文本，创作者所思考的不再是在过去现在未来的时间框架里的情感意义，而是开始思考时间是什么、时间的意义是什么。在新人导演毕赣的电影《路边野餐》中，现实与梦境交替出现，往日回忆、前日残念与生活中的零碎细节交织在一处，三个空间寓意着不同的时间节点，时间作为具象概念一次又一次出现，男孩卫卫执着的在手腕上描画着手表，还向往着去到花和尚的家里看更多的表，花和尚为了追忆死去的儿子开了一家钟表店，青年卫卫为留住心爱的女孩努力画火车让时间倒流，都是在阐释人与时间的关系。在工业时代创造的时间观念中，所有的人都受时间体制支配，传统的影像文本机械地受到了时间的逻辑影响后，其影视艺术的审美魅力在某种程度上被减弱。这种现象在后现代主义出现之后得到改变，由于受“地心说”、“日心说”直到爱因斯坦的后现代宇宙论以及后现代的光纤电缆取代现代铜制电线的影响，后现代主义者的作品中对传统的线性秩序化的叙述进行了突破，时间的概念受到消解和重塑。在影像超文本中，现行的叙事时间被网状的叙事时间所代替，线性模式的单向性被打破，制造出一种时间上的奇妙感受，人们可以不再被时间不可倒流的事实所局限，肆意的穿梭，在每个时间节点上人物可以在时间的横流中自由穿梭，不受客观逻辑的限制，电影中的时间观念再不是固定的刻板的，人物上一秒钟在现代社会，下一秒就可以出现在原始社会。社交化时代的超文本中体现出了一种典型的后现代时间观念。
结语
互联网带来的不仅仅是技术上的革新，更改变了情感的建立和表达方式，赋予了社交新的含义，电影作为传达价值情感的艺术形式，在新媒体的冲击融合下，也表现出了更鲜明的社会功能，电影社会功能的强化来自于媒体时代传播思路的变化，面临新生力量的不断冲击，电影艺术也与时俱进日新月异，其多元化的形态和功能将带给我们更多研究和想象的空间。
作者简介：陈昱颖（1991.2—），女，汉族，籍贯：山东淄博人，山东科技职业学院艺术传媒系助教，硕士学位，专业：电影学，研究方向：影视评论。