西南民族大学 四川成都 610041
摘要：贵州省安顺市云山屯古建筑群的整体风貌保存良好，建筑单体修复如旧，屯内民居生活更贴近于农耕生活，本地元素突出，是一个独具地域特色的村寨。云山屯得当的保护发展与我国特色村寨的保护发展模式不同，本文试通过解析其村落元素的保存策略，分析其间投入的人力物力资源和所采取的传承措施，为此类特色村寨提出较为可行的发展管理对策。
关键词：特色村寨；保护与发展；云山屯
贵州是一个多民族省份，少数民族分布广。千百年来，各民族和睦相处，共同创造了多姿多彩的贵州文化。[1]随着我国2009年“少数民族特色村寨保护与发展试点工作”启动，以及“新农村建设”“城乡统筹”“美丽乡村”等发展战略的实施，特色村寨的建设取得了良好的阶段性成果，积极改善了偏远村寨的居民生活状况，得到了社会的一定认可，然依旧出现了不少惯性问题。许景[2]借用《庄子•外篇•至乐》所载鲁侯养鸟的故事引出了村庄规划中忽略居民的需求和价值认同。特色村寨的兴起不断巩固了当地文化生态，建筑艺术、饮食、工艺品、节日文化、音乐、舞蹈、戏曲[3]等的保护与宣传凸显出贵州的文化特色，与此同时，本来具有优势的特色村寨元素被文化旅游、“硬指标”等硬生生地拉进发展快车道，不少地方的旅游成为“一次性”碗筷，很难得让人流连忘返。很多问题已是老生常谈，张聪慧等人[4]就现在暴露出的问题提出了通过完善法制、科学规划、资金筹措、多部门联动、发挥村民力量等五个对策。
1 云山屯概况
云山屯（图1）位于贵州省安顺市，始建于明代初年，是目前保存最完好的屯堡文化村寨（图2），也是“云峰八寨”中最璀璨的一颗明珠。它的雄奇、险峻和美丽，曾令无数游客流连忘返，犹如一部古代屯田文化的百科全书。
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图1 云山屯鸟瞰（图片来源：谷歌地图）
Fig. 1 Aerial view of the site（ from google earth）
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图2 云山屯民居（图片来源：笔者自摄）
《明实录》中所录“兵团聚，春耕秋练，家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之”的立体风俗画。云山屯地处峡谷，由东、南两屯门为前后关口。古民居建筑于谷地两侧，或单体式、三合院式、四合院式、平行排列式顺山体布局[5]。“云山屯”自建成以后，经过多年的战争和自然侵蚀，每年都会进行修缮和增建。屯内的屯墙、街巷、宅院以及自然生态环境保存完整。屯内产业结构简单，当地居民以自给自足的方式生活，生活习惯贴近于传统村寨。2000年，大世界吉尼斯之最将它认定为：“最大的、最完整的明初屯堡文化村群落”。 2005年，又是贵州省唯一获得“中国历史文化名村”称号的村寨[6]。
2 云山屯建筑保护与传承
《黄帝宅经》载：“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”在贵州这片土地上汇集了很多古镇，它们的选址和建设都是经历了时间和使用的考验，尽管如今云山屯不再具有抵御外敌的功能，但是依山而建的城墙和院落里耸立的石砌碉楼记录了几代甚至十几代人的记忆。建筑是人类生存基本单元——家庭的栖身之所，是生活和劳作的基础，云山屯从明代至现代期间不断有建筑建立起来，然而屯内用地有限，就出现了房屋数量沿着主街布置，旁边的小街其次。当地居民根据因地制宜的原则，采取凿山取石、凿木取材的方式，形成了以木石结构为主体的建筑群。
2.1 建筑修复
屯堡民居建筑的构架为木结构穿斗式，悬山顶，内部间壁和前楹的门庭均用木板装修，后檐墙和山墙则以石块砌筑，屋顶用山间常见的薄石板铺盖，就地取材，既省工省钱，又能造成一种既厚重又轻灵的视觉效果，石板呈现菱形铺盖，有整齐而生动的韵律感，屋脊用小青瓦装饰，使白石板材的屋面轮廓清晰，民居视觉感和谐，多材料完美组合，彰显出建筑或院落整齐划一。中国城乡文物保护志愿者工作营•屯堡工作营由岳建筑师于2014年创办。工作营利用当代的理念和方式保护老房子，修旧如故的策略，主要表现的是一种自愿的，接地气的身体力行的保护。经历五载不断努力，云山屯的民国洋楼、金家院子、金家铺子及一些民居得到修缮，工作营为志愿者提供一个修复遗址的平台，更促进了遗产保护事业在公众的教育传播；促进国际社会对贵州地域文化的进一步了解；唤起人们对古遗址重要性和保护意识，使当地人民自发参与保护活动。
2.2 空间留存
屯堡四合院主体建筑一般称正房，居于纵轴线上，砌有一至三尺高的台基，左右两厢的台基稍降，倒座的台基更降，几乎与天井石院平齐，正房一般面阔三间，明间为堂屋，正壁设香案神龛供奉祖宗天地牌位，堂屋是一家人祭祀、聚餐和议事的重要场所。堂屋的边房由家中主要成员父母、祖父母居住，左右两厢则为子女、儿孙辈居住[7]。因为要畜养耕牛———屯堡人往往在左右两厢与正屋交接的拐角处或朝门两侧辟一暗室作为牛槛。
云山屯地理空间的特殊性使其古寨保存良好，但依旧无法阻止当代年轻人外流的现象，出现比较严重的空心化。同时，笔者在云山屯观察到当地老年人的生活水平不高，依旧继承过去的农耕生活，作为村寨保护过程中无法避免的问题就是现代人的需求与特色村寨风貌可能存在的冲突，人们对古老的特色村寨贴标签，认为他们应该是原来的样子，或者说特色村寨就是需要古韵。云山屯在这个方面来说做得非常出色，即是完整的保留了明古城墙以内的古村寨风韵，又基本满足了使用功能。屯内居民依然穿着民族服饰，讲本地方言，屯内的旅游产业也并不发达，仅有正屯门有零散的饮食销售；同时，在屯外的地方，则呈现出现代化的风貌。当地政府采取很大力度保护云山屯的风貌，不允许建造非木石结构的房屋。房屋内的功能布局也保护得相当完整，云山屯里每家每户依然供着排位，卧室在正堂两侧，神位后面是储物间，二楼也用于储物。这种功能布局与生活方式息息相关，原汁原味的生活环境是特色村寨的基本单元。
3 云山屯村寨发展策略
（一）资金不足，保护与发展力度亟待提升
少数民族特色村寨的保护与发展离不开必要的资金，现阶段云山屯的修缮资金大多来源于民间资本。目前，少数民族村寨经济虽然有了很大的发展，但仍然比较落后。大多数民族村的公共积累很少，地方政府包括乡镇、县政府的财力也非常有限。因此，少数民族村寨保护和发展资金不能完全依靠地方基层单位。近年来，虽然通过引入资金，旅游业的发展有所改善，但客观上讲，旅游公司自然是盈利的，所有的经营活动都必须服务于企业的利润。因此，为了更好地保护和发展少数民族特色村庄，中央政府和省、地方、市政府需要加大投入。
（二）充分发挥村民主观能动性，使其有获得感
民族村寨的魅力更重要的不是僵硬的建筑物，而是生活在其
中的人们。民族特色村归根到底是民族地区村民的特色村，是民族地区村民智慧的结晶[8]。因此，只有充分调动少数民族村委会和村民的积极性，让他们投入到村庄的保护和发展中来，才能使特色村的保护和发展成为一项日常工作和一项日常工作，只有这样，少数民族村寨的保护和发展才能成为一项日常工作和一项日常工作实施特色村保护与发展。近年来，在政府的指导下，我国大多数少数民族村寨发展起了自己的特色产业。通过改造特色民居，支持乡村游憩建设，促进民族特色乡村旅游的发展；发掘少数民族饮食文化，发展少数民族特色餐饮业[9]；扶持民间艺术团体表演，弘扬少数民族传统文化。但是，利益分配不合理的现象仍然普遍存在。因此，要建立利益共享机制，让每一个村民都能得到应得的利益和利益，从而充分激发村民的积极性，让他们全身心投入到特色村的保护和发展中去。
4 结语
现如今，相似的商业街、充满民族特色的商品店成为主要旅游景象，乡村发展中的“ 独特性和稀缺性” 没有得到充分发挥，乡村静谧、生态、悠闲的理念不复存在；这也是很多乡村游昙花一现的主要原因。此时，云山屯让人眼前一亮，特色村寨并不是要依托产业来带动高收入，而是真正的回归到乡愁[10]说描述的那样人民安居乐业、倍感思念的地方。
参考文献：
[1]陈品冬.贵州少数民族特色村寨文化保护与发展机制研究[J].邢台学院学报,2018,33(02):27-28+33.
[2]许景.当前我国村庄规划的反思——从“鲁侯养鸟”谈起[J].规划师,2015,31(06):139-143.
[3]李强.黔东南侗寨文化生态保护与旅游资源开发探析[J].台湾农业探索,2018(02):57-60.
[4]张聪慧,吕娜娜,练达.少数民族特色村寨保护与发展的现状与对策[J].法制与社会,2018(17):159-161.
[5]李万松,王红.安顺云山屯民居建筑环境艺术规划与保护[J].贵州工业大学学报:自然科学版,2008(05):185-189.
[6]文逸琪.贵州安顺云山屯传统聚落的地域适应性研究[D].湖南科技大学,2016.
[7]杜佳,华晨,吴宁,等.黔中喀斯特山区屯堡聚落空间特征研究[J].建筑学报,2016,000(005):92-97.
[8]张聪慧,吕娜娜,练达.少数民族特色村寨保护与发展的现状与对策[J].法制与社会,2018,000(017):159-161.
[9]王金叶.新农村建设视角下的西部少数民族村寨乡村旅游开发[J].旅游论坛,2011(01):36-39.
[10]何泰然,陈晓彤.“留住乡愁”语境下的乡村复兴“三要素”[J].建筑与文化,2016(09):230-231.
作者简介：陆露茜，女，1990.8，壮族，籍贯广西，户籍地成都，硕士研究生，助理工程师，研究方向：民族地区城镇规划管理。