肖开提·尼亚孜 张志祥
西安电子科技大学 学生工作处, 陕西 西安 710126
摘 要：三股势力视人命为草芥，甚至鼓动对其他教派的穆斯林进行杀戮。近年有个别少数民族大学生受到三股势力蛊惑，参加了暴恐活动。通过研读《古兰经》，我们发现《古兰经》劝导人们向善，不要在地方上作恶。规定不要随便杀人，不要过分。如果敌人退避、投降，真主绝不许穆斯林进攻他们。杀害信士是极大的犯罪，要受到火狱的刑罚。希望广大穆斯林和少数民族大学生能够掌握《古兰经》原教义，明辨大是大非，坚决同三股势力作斗争。
关键词：《古兰经》；三股势力；宗教极端思想；圣战；比较研究
中国分类号：G641
基金项目：本文是2020年西安电子科技大学统战课题“新时代少数民族大学生民族团结教育创新研究”的研究成果。
一、序言
近年，有个别少数民族大学生受到三股势力蛊惑，被宗教极端分子欺骗，参加了暴恐活动，有些被现场击毙，有些被关进铁窗。三股势力策划的暴恐活动往往伴随着自杀性袭击，对很多无辜的人们和家庭造成了巨大的伤害。三股势力往往歪曲《古兰经》[1]教义，断章取义，制作传播暴恐音视频，欺骗年轻的穆斯林，用朴素的民族感情煽动民族仇恨，视人命为草芥，扬言杀死1名异教徒，胜做10年功，甚至鼓动对其他教派的穆斯林进行杀戮。
一位化名谢尔科?奥马尔的前斯兰国（IS）恐怖组织成员变节逃跑，对外爆料称，“我看到很多外国人报名加入，并被选为自杀性袭击者。IS指挥官公开地说，之所以这样，是因为他们‘很伟大’，并且是‘上帝的旨意’。其实根本不是这样，主要是因为他们对IS来说没什么用罢了。他们不会说阿拉伯语，他们又不擅长打仗，也没有专业技术。他们都被洗脑了。”[2]
二、《古兰经》圣战思想原教义剖析
1.《古兰经》反映的被迫反抗、被迫战斗思想。伊斯兰教创立初期，穆斯林属于弱势群体，受到当地当权者的压迫，故穆罕默德要率领穆斯林进行反抗和斗争。第二章246节指出“他们说：‘我们已被敌人逐出故乡，父子离散，我们怎能不为主道而战斗呢？’”第二章194节指出“禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的食物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。”第九章13节指出“有一族人已经违反盟约，想要驱逐先知，而且首先进攻你们。你们怎么还不讨伐他们呢？”第八章60节指出“你们应当为他们准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人。”第九章120节指出“麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人，不该逗留在后方，而不随使者出征；不该只顾自己的安逸，而不与使者共患难。第九章123节指出“信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。”第九章14、15节指出“你们应当讨伐他们，真主要借你们的手来惩治他们，凌辱他们，并相助你们制服他们，以安慰信道的民众，而消除他们心中的义愤。真主将准许他所意欲的人悔过自新。”
2.《古兰经》指出伊斯兰教创立之初，穆斯林必须战斗，借助真主的帮助，穆斯林可以以少胜多。病故或阵亡穆斯林都可以进天堂，有美丽的少女在天堂等待牺牲的穆斯林战士。第二章216节指出“战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。
也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们却不知道。”第二章249节指出“他们说：‘少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。’”第八章65节指出“如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人。”第三章158节指出“如果你们病故，或阵亡，那么，你们必定被集合到真主那里。”据《古兰经》描述，天堂里面有白皙、美目、两乳圆润，年龄划一的少女等待牺牲的穆斯林战士。这从侧面也反映了女性的从属地位和战利品属性。《古兰经》第五十二章20节指出“他们靠在分列成行的床上，我将以白皙、美目的女子做他们的伴侣”。第七十八章31、32和33节指出“敬畏的人们必有一种收获，许多园圃和葡萄，和两乳圆润，年龄划一的少女。”
3.《古兰经》劝导人们向善，不要在地方上作恶。第六章160节指出“行一件善事的人，将得十倍的报酬；做一件恶事的人，只受同样的惩罚，他们都不受亏枉。”第七章85节指出“你们不要在地方上作恶，这对你们是更好的，如果你们是信道者。”第五章33节指出“敌对真主和使者，而扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。”
4.《古兰经》规定不要随便杀人，不要过分。如果敌人退避、投降，真主绝不许穆斯林进攻他们。杀害信士是极大的犯罪，要受到火狱的刑罚。第六章151节指出“你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。”第二章190节指出“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。”第二章192节指出“如果他们停战，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。”第二章193节指出:“你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”第四章90节指出“除非他们逃到曾与你们缔约的民众那里，或来归顺你们，既不愿对你们作战，又不愿对他们的宗族作战。假若真主意欲，他必使他们占优势，而他们必进攻你们。如果他们退避你们，而不进攻你们，而且投降你们，那么，真主绝不许你们进攻他们。”第四章93节指出“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中，且受真主的谴怒和弃绝。”第四章92节指出“谁误杀一个信士，谁当释放一个信道的奴隶。”第八章37节指出“你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那么，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那么，古人的常道已逝去了。”第四章91节指出“如果他们不逃避你们，不投降你们，不停止作战，那么，你们在哪里发现他们，就当在哪里捕杀他们。”
三、结语
综上，《古兰经》劝导人们向善，不要在地方上作恶。《古兰经》规定不要随便杀人，不要过分。如果敌人退避、投降，真主绝不许穆斯林进攻他们。杀害信士是极大的犯罪，要受到火狱的刑罚。但是三股势力视人命为草芥，扬言杀死1名异教徒，胜做10年功，甚至鼓动对其他教派的穆斯林进行杀戮，是对人权和国际法的公然侵犯，受到世界各国的一致打击。在此，希望少数民族大学生，尤其是信奉伊斯兰教的少数民族学生能够掌握《古兰经》原教义，明辨大是大非，珍惜幸福生活，捍卫民族团结和国家统一，坚决同三股势力作斗争。
参考文献:
[1] 马坚（译）.古兰经[M].中国社会科学出版社,2013.
[2] 简论伊斯兰教的“代治”思想及其现实意义[J]. 李福泉.??中国穆斯林.?2010(02)
[3]伊斯兰教清洁观中话生态[J]. 杨兵.??中国穆斯林.?2019(03)
作者简介：肖开提·尼亚孜（1996-），男，维吾尔族，新疆哈密人，西安电子科技大学新疆籍少数民族学生专职辅导员，学士，助教，研究方向为少数民族学生教育管理服务工作。
张志祥（1988-）男，汉族，陕西延安人，西安电子科技大学少数民族学生管理办公室主任兼预科学院办公室主任，硕士，工程师，研究方向为少数民族学生教育管理服务工作。