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研究文化生态背景下的彝族建筑空间

发表时间：2020/11/2 来源：《基层建设》2020年第21期作者：吴佳蔚

[导读] 摘要：针对彝族传统建筑特点，进行合理性的分析，并简单介绍了文化生态背景下优化彝族建筑设计的重要价值，提出彝族建筑空间设计要点，旨在为有关人员提供良好的参考与借鉴。

        西昌学院四川省西昌市 615000
        摘要：针对彝族传统建筑特点，进行合理性的分析，并简单介绍了文化生态背景下优化彝族建筑设计的重要价值，提出彝族建筑空间设计要点，旨在为有关人员提供良好的参考与借鉴。
        关键词：文化生态背景；彝族；建筑特点
        彝族属于农牧兼营民族，村寨分布范围广泛，具有独特的民族特色，彝族居民喜温凉，大部分村落建设在海拔较高的山区与半山区，相沿聚族而居。在文化生态背景之下，彝族建筑空间发生较大变化，为了更好的优化彝族建筑空间，本文重点探讨生态文化背景下彝族建筑空间设计要点。
        1彝族传统建筑特点
        通常，彝族建筑房屋长度在10m到15m之间，宽度在5m到6m之间，屋檐距离地面3.5m左右，主要以木材作为建筑材料，穿榫表现为“树”型屋架，展示出彝族历史与山林之间的联系，体现出凉山彝族人民对自然界的崇拜之情。同时，彝族建筑的四壁采用木材，屋顶上部覆盖云杉木板，也常被人们称作“瓦板”，并铺设压石，进行有效的固定。在传统彝族建筑之前，建主事先请“毕摩”较为常见，一切都按照彝族的阳阴雄雌观念来完成的。建筑风格特具特色，彝族瓦板房建筑，通常表现为盖房材料与建筑结构的不同，梁之空间比重大。在现代文化背景下，已经成为艺术，彝族民居发生较大变化，正在逐渐向砖木结构方向发展。
        在彝族建筑当中，木板房最为常见，也是越西彝族长时间以来流行的居住建筑，屋面采用木质瓦板制作而成，也因而得名，主要分成两种类型，分别是模板和篱笆，上部设置栋梁，形成稳定的房架，形成双斜面人字形屋顶，并在其上部覆盖木瓦板，该木瓦板分成上下两层，板长为2m。在每年的雨季来临前，居民需要轮翻木瓦板，无需锯解，采用专业的木材与剖瓦刀全面剖开，形成自然纹路，外界降雨能够顺着纹路自然流下，在一些高寒地区，彝族居民主要居住在瓦板房当中[1]。
        2彝族建筑空间
        2.1生态文化融入建筑空间
        将生态文化融入到彝族建筑空间当中，人占据重要地位，打造独具彝族特色的整体性与闭合性等文化设计特点，能够形成稳定的生态圈，而稳定性是实现可持续发展的核心基础，生态潜力作为彝族建筑文化的发展趋势。
        因为生态圈内部的人类、社会与自然环境具有文化特性，在生态系统演化的过程当中，将生态文化融入到建筑空间的当中，可以实现文化的良好传承，也能够有效的体现出社会空间形态，使得社会组织结构更加完整，实现生态文化理念与建筑空间发展的完美融合。
        结合彝族建筑空间特点可以得知，建筑空间的发展，既需要美观性与实用性，也需要对中国传统彝族文化传承，因为建筑具有人为性特点。新时代，彝族地区历史文化与国际文化交融，受到国际先进技术应用影响较大，通过合理运用生态文化理念，能够确保彝族建筑空间更加完整。彝族属于众神论崇拜民族，讲究“毕摩文化”原始宗教能够保存完整，也取决于独特的民族文化传承。在众多民族信仰当中，祖先崇拜与自然崇拜是核心，所谓祖先崇拜理念，主要表现为“祖界”，所谓“祖界”，指的是祖先灵魂的聚居，永世不分离。
        彝族的祭祖活动比较多，对精神世界的构建起到一定推动作用，每个彝族人在祭祖的过程当中，要和祖先进行心理沟通。

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在建筑空间对于彝族人是属于重要的载体，结合彝族建筑空间特点可以得知，不同部位的建筑部件，均具备不同作用，所代表的意义也不尽相同，因为彝族建筑空间融入“毕摩文化”，故具备较强的文化代表性。
        2.2文化生态融入建筑空间
        建筑空间主要由生产与再生产逻辑来决定，在生态文化背景下，彝族建筑空间越来越完善，由之前的生态性逐渐转变为群体性，符合逻辑关系[2]。同时，完善的建筑空间，能够为彝族家庭成员提供良好的生活空间。例如，在土掌房当中，各个房间相通，形成了独特的建筑空间。将文化生态融入到彝族建筑空间当中，对家族利益与社会地位起到一定的维护作用，形成独具特色的文化空间。
        彝族建筑群属于村寨，在传统的彝族村寨当中，主要包含日常的休闲往来与聚会等一系列功能，通过融入生态文化理念，能够确保彝族建筑空间更加完整。结合彝族建筑空间特点可以得知，文化生态自然理念的运用，具备良好的凝聚力，能够确保彝族的民族文化得到良好传承。
        另外，彝族建筑空间不但体现在房屋结构上，而且具备良好的生态意义，不同的建筑构件代表不同功能，例如，在彝族建筑当中，门与窗代表不同意义，也神龟和人沟通交流的区域。门窗方向向东，不仅能够代表迎接阳光，而且希望祖灵自早晨的第一缕阳光照入房屋当中就能够保护子孙。彝族建筑空间从各个细节入手，能够有效提升建筑空间的利用率，起到良好的潜移默化效果。
        2.3文化生态融入文化空间
        将文化生态融入到彝族建筑文化空间当中，打造独具特色的生态系统，同时将文化和生态有效结合，能够更好的完善彝族建筑空间。结合彝族生态文化特点可以得知，其文化空间广阔，大部分的祭祖活动均围绕火塘开展。火塘空间作为重要的生活场所，也是各类宗教活动的主要场所，在节庆日，彝族人会祭祀跳“恳合呗”，祭奠逝者，安慰生者，保佑子嗣平安[3]。
        从实际角度来分析，彝族建筑空间并不是人的对立面，空间不属于外在对象，也不属于内在体现，建筑空间具有生态化特点，能够形成稳定的文化空间，所谓文化空间，可以为各类民俗活动提供稳定场所，在固定时间内，具备文化的时间性与空间性。彝族区域的“恳合呗”民俗活动通常在建筑内部完成，在建筑空间设计环节，将生态文化和文化空间有效结合，能够提升建筑空间的利用效果。建筑空间生命力主要体现在文化生态当中，通过将生态文化与建筑空间有效融合，形成稳定的文化空间，可以提升彝族建筑空间的凝聚力，确保彝族民族文化得到良好传承。
        3结语
        综上所述，通过对文化生态背景下的彝族建筑空间设计要点进行有效分析，可以确保彝族传统文化在建筑空间设计环节得到有效传承，设计人员需要结合当地的“毕摩文化”建房礼仪与居室俗信等因素，将文化生态与彝族建筑设计进行融合。
        参考文献：
        [1]胡彩云.彝族土掌房的内容美和形式美——以城子古村为例[J].美与时代（城市版），2020，（01）：110-111.
        [2]张仕昌，郭晶，徐钊.气候因素对建筑的影响研究——以云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县永宁乡城子村为例[J].智能建筑与智慧城市，2019，（11）：61-63+73.
        [3]谢小环.地域化建筑的现代启示——以楚雄彝族民居设计为例[J].居业，2019，（09）：69-70.
        作者简介：
        吴佳蔚（1991-11）女，汉族，西昌学院艺术学院环境设计专业教师，研究方向：民族文化艺术设计的传承与创新。